VINGT-QUATRIÈME LEÇON

Les œuvres morales de Tertullien portent principalement sur la grande question des rapports de l'esprit avec la chair. — Lutte de l'Église contre le sensualisme païen. — Position extrême que prend Tertullien comme moraliste. — 11 condamne les secondes noces à l'égal de l'adultère ou de la fornication.— Traités de VExhortalion à la chasldé, et de la Monogamie. — Sophistique passionnée de l'auteur. — Idée défectueuse qu'il se fait du mariage depuis son affiliation à la secte de Montan. — Tertullien se méprend sur les destinées providentielles de la société terrestre. — Croyance à la proximité de la fin du monde. — Les psychiques, — Ton et style du pamphlet. Pages 10.'1 à 122^

VINGT-GINQUIÉME LEÇON

Comment Tertullien prétend concilier son adhésion aux doctrines de Montan avec son désir de demeurer fidèle à l'orthodoxie. — 11 veut rester dans l'église malgré l'Église, comme les jansénistes au dix-huitième siècle.— Violence avec laquelle il se retourne contre le souverain Pontife. — 11 exagère les sévérités du régime pénitentiaire. — Livre de la Pudiciié. — Péchés irrémissibles. — Fluctuation des sentiments de Tertullien sur ce sujet. — Tantôt il refuse à l'Église le pouvoir^ de remettre certaines fautes plus graves;— tantôt il prétend que l'Église, tout en possédant ce pouvoir, doit s'abstenir d'en user; — tantôt il

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t'estrelnt ce pouvoir ;i l'Église des pueuniatiques Traité du Jeûne.

contre les psychiques. — Ascétisme outré «les montanistes. — Les sectaires veulent imposer «le nouveaux jeûnes «le leur propre autorité. — Importance de ce traité pour l'histoire de la discipline chrétienne touchant le jeûne et l'abstinence. Pages 123 à 146.