Ambros., Hexaem., VI, viii

6. Clém. Alex., Pedag., II, m, 39; Quis diveSy ao; Cypr., De oper, et c/eemos,, 8 : Qui autem Dei timorem servat in miserationibus pauperum Dcum cogitât. Ambros., Hevaem.,\ly viii, 53 : Fugienda igitur et cavenda tentamenta mundi.

7. Clcm. Alex., Quis dives, 26 ; 34 : le riche n*a qu'à rassembler autour de lui une armée d'orphelins, de vieillards et de veuves; ce lui sera une garde commandée par Dieu contre les séductions de la richesse; dans Quis diveSy i3, paraît également cette idée que le riche est le banquier de Dieu. Cypr., De oper. et eleemos,, 16 : le pauvre qui souffre doit passer avant la famille, môme avant les enfants; 26 : l'aumône est praeclara et divina res... salutaris operatio... securitatis nostrae salubre praesidium. Lact., Inst, div.^ VI, 12, 16 : Pro-

destie ' et sans autre arrière-pensée que celle de la récompense divine ' ; laquelle, ne Toubliez pas, dépend de remploi que vous ferez de votre richesse ' et du zèle que vous aurez mis à remplir votre office, qui est d'aider les pauvres *. Dès Clément d'Alexandrie, paraît le directeur de conscience, Thomme pieux et éclairé que le riche garde auprès de soi pour se fortifier de ses prières et se diriger de ses conseils \ Nulle part il n'est dit que la propriété soit illégitime, nulle part que la richesse soit interdite *, ou que la pan-

prium iustonim opus est alere pauperes et redimere captivos. La Passio SS. Firmi et Rustici, l (Ruinait), nous donne un bon exemple d*un tel juste. Firmus est un grand personnage, connu de l'Empereur et riche; sa vie se passe en prières, en jeûnes et en aumônes : et distribuebat cotidie substantiam suam pauperibus et hospicio suscipiebat cos qui persccutionem patiebantur.