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c'est que le Ciel l'aura voulu. Un homme n'y fera rien. Que peut un homme, contre la volonté du Ciel?
Confucius dit: Si le Ciel avait voulu la ruine de cette doctrine, il ne m'aurait pas conflé ce legs de Wénn-wang.
Puisqu'il ne veut pas sa ruine, et que j'en suis le dépositaire, personne ne pourra rien contre moi.
Le disciple Pâi-niou étant tombé malade: 11 mourra, dit Confucius. C'est la volonté du Ciel.
Son disciple de prédilection Yényuan étant mort, le maitre gémil: Hélas! Le Ciel m'accable! Le Ciel m’accable !
Confucius dit: Quiconque veut connaître les hommes, doit connaitre d'abord le Ciel.
La eonnaissance et l'intelligence pratique de l’homme, suppose la connaissance et l'intelligence de ce que je Ciel a mis dans l'homme, et des lois qu'il lui a données.
Confucius ne parlait qu’à ses ioti-
mes, aux disciples capables de le comprendre, des dons que le Ciel fait à l'homme, et de la conduite que le Ciel lient envers l'homnie.
Confueius dit: Le Ciel auteur de tous les êtres, les traite ensuite selon je tour qu'ils prennent. 1 soutient ceux qui se dressent, et abat ceux qui penchenl.
Produire sans agir, voilà le mode d'agir du Ciel, dit Confucius.
Confucius dit: Le Ciel agit sans rien dire. 11 dirige la succession des saisons, donnant ainsi la vie à tous les élres, sans prononcer un mot.
Par leur concours, dit Confucius, le ciel et la terre ont produit tous les êtres.
Tous les êtres, dit Confucius,
NARRRÉUN SES SÉRIE NÈENREANSHMÈEINHÈDNEEX
Chap. Vill. Confucius. 131
naquirent aprés le ciel et la terre, c'est-à-dire du ciel et de la terre.
Qu'un homme naisse parfait, le Ciel seul peut le faire. Se faire parfait petit à petit, l'homme le peut.
Le Ciel fait naitre parfaits certains grands Sages. Les autres arrivent à la pérfection par leurs études ct leurs effurts.
Le gouvernement, dit Confucius, a sa racine au ciel. Le Sage qui l'exerce, fait le Liers avec le ciel et la terre. I agit aussi de concert avec l'influx des mänes. Aussi le ciel, la terre, et les ancêtres, endossent-Îls la responsabilité de ses actes.
Le Fils du Ciel fait le liers avec le ciel et la terre, dont il est le coopérateur, les aîdant à faire du bien aux êtres.
Le Fils du Ciel est le dépositaire du mandat du Ciel.
Les rits, dit Confucius, ont leur racine au ciel. Fes anciens souverains les ont appliqués, comme des règles célestes, aux penchants humaivos. Ceux qui s'en affranchissent périssent, ceux qui s’y soumeltent vivent.
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