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de toper à la première proposilion.

Appendice.

J'ajoute les quatre textes suivants en appenilive, parce qu’ils ne sonL pas tirés des £E Classiques proprement dils, mais des opuscules 孔子 家 FL 子 … 了 和 孔子 集 请 ，livres d'ailleurs estimés par les Confucianistes. Plusieurs fois remaniés, ils reçurent leur forme actuelle vers le 3° siècle de l'ère chrétienne.

D'abord le texte sur les Cinq Ti cité page 65. Ki-k'angtzeu ayant demandé à Confucius ce qu'étaient les Cinq Ti, Confucius lui dit: 11 y a au ciel cinq éléments. Les Cinq Ti sont les chënn de ces cinq éléments.

Ensuite une variante du fameux texte sur la survie (page 134), identique quant au fond, un peu plus claire quant aux termes. Tsüi-neue dit à Confucius: J'ai entendu nommer Îles koëi et les chêénn. Je ne sais pas ce que c'est. J'ose vous Île demander...

Confucius répond: L'homme est composé de matière (avec une âme inférieure)}, ct d'une ame supérieure.

Après la mort, la matière (et l'âme inférieure) vont en terre, l'âme supéricure va au ciel. Réuuir l'âme Supericure et l'âme inférieure, par les offrandes, c'est la grande chose. La substance du corps devient poussière, l'âme monte en haut.

Enfin le double texte que voici:

T:èu-koung demanda à Confucius :

Les morts sont-ils doués de connaissance, ou en sont-ils privés? Confucius répondit: Si je dis qu'il sont doués de connaissance, des fils pieux se tucront peut-être pour aller rejoindre leurs parents défunts, Si je dis qu'ils sont

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