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Chap. XIII. Doctrine des Lettrés.
pratiquer ensuite, voilà le difficile.
Dire et ne pas faire, c'est badiner. L'important c'est la mise en pratique. Les parolès vaines n’ont aucune valeur.
Quand on sait ce qui est bien, il faut le faire. A force de le faire, le bien devient naturel. On se l’assimile. Quand on ne fait pas le bien (quand on se contente de savoir sans fairé), le bien a beau être bien, on reste tel qu'on élait, sans se bonilier le moins du monde,
Si bien des hommes, ayant discerné ce qui dans leurs mouvements intérieurs est raison et passion, suivent la passion, c'est qu'ils ne savent pas se maitriser. Soit deux chemins ouverts devant un homme, un grand et un pelit. Au lieu de prendre le grand. il prend le pelit, et s'empètre dans les rônces. I! aurait dû réfléchir avant de s'engager. C’est sa faule s'il s'est em pétré. Précipilation, incousidération… li faut agir d'après la norme céleste, non d'après la passion humaine. C'est la considéralion et la maitrise de soi, qui distinguent les sages du vulgaire. Si les sages n'errent pas, c'est qu'ils considèreut toujours et soigneusement toutes Choses.
Toute etude qui ne produft pas hPamendement du cœur, est vaine. L'étude doit produire le progrès en vertu. Ce progrès SUppose une connaissance grandissante du bien, dont il est le résultat pratique. L'apogée du savoir doil coïncider avec l'apogée de! la vertu. 一 On
Da pas oui dire que quelqu'un se soit
Chap. XIII. Doctrine des Lettrés.
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