CHAPITRE V

Les 周 Tcheôu. Mutations.

Indécision invincible avant, résigaation fataliste après, telle est la mentalité chinoise. Cette mentalité explique le recours constant de ce peuple à la divination. Elle le dispense de se décider avant. Elle l'exempte de tout regret après. Quoi qu'il arrive, cela devail être, donc tout est bien.

La divination ne s’adressa jamais à des esprits proprement dits, bons ou mauvais, anges ou démons, car l'antiquité chinoise ne connut ni les uns ni les autres. Elle prétendait reconnaitre 天 3% la voie du Ciel,

Chap. V. Sous les Tcheôüu. Mutations. #7

就 k’ien, ciel.

mm mm 芝 toei, lac, eau dormaate.

mnt EE |

R& li, fou, soleil.

tchenn, tonnerre.

K£ suan, vent.

坎 k'an, fleuve, eau courante.

民 kenn, montagne.

HH k'ounn, terre.

l'intention du Ciel, dans un cas donné. Rarement elle demandait à des défunts, à des mânes, leur avis sur un cas présent ou quasi-présent, jamais sur je lointain avenir. :

La haule antiquilé augura surtout par l’écaille de tortue, système compliqué et dispendieux. Sous les Tcheëu, introduction d'un système plus à la portée de tous, celui des diagrammes, que l'on tirait au sort.

Le système fut imaginé par Tch'äng de Tchedu (nom posthume Wénn-wang), dans sa prison de You-li, entre 1144-42 avant J.C. (TH p. 87). Pour le rendre plus vénérable, on en attribua depuis la paternité à Fôu-hi. Fable sans fondement.

Huit trigrammes forment la base du système. Ils sont composés de lignes entières et brisées. Aucun mystère d'ailleurs. Toutes les combinaisons possibles de deux éléments en trigrammes, voilà tout. Ces trigrammes combinés deux par deux, forment 64 hexagrammes. Mais, notez bien ceci, car c'est la clef de l'arcane ; les hcxagrammes ne sont pas des trigrammes fondus ensemble. Ce sont deux trigrammes juxtaposés, dont le second (le supérieur) est censé remplacer le premier ( l'inférieur ). De là le uom 易 Mutations, que porte le système. Changement d'un symbole en un aulre, remplacement d’un svmbole par un autre, ou dans l'hexagramme, ou d'hexagramme à hexagramme,

À celle œuvre graphique, fruit de ses loisirs forcés, et probablement aussi des soucis que luf causail son avenir, Tch'ang ajouta les éléments d'interprétation suivants:

jo, à chaque trigramme, un nom entiérement indépendant de la figure, absolument arbitraire, mais extrèmement important, car c'est sur ces noms et leur symbolisme, non sur les figures, qu'est fondée l'interprétalion. Voyez la série ci-contre.

2, à chaque hexagramine, un nom, pratiquement molus important.

3, à chaque hexagranime, un texte bref, explication symbolique plus ou moins appropriée au nom.

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4°, à chaque hexagramme, une amplification de ce texte bref, appelée € t'on. Phrases vagues, morales ou banales, qui eurent avec le titre, dans esprit du compositeur, une relation réelle ou imaginaire, laquelle nous échappe souvent.

À cette œuvre de Tch'äng de Tcheou( Wénn-wang), son neveu Ti duc de Tcheüu (Tchedu-koung ) ajouta plus tard ce qui suit: 5°, à chaque ligne de chaque hexagramme, une phrase dans le goût de l'amplification l’on de Wénn-u'ang. Sentences plates, parfois ineptes, rappellant vaguement l'idée contenue dans le titre... Les lignes des hexagrammes se comptent de bas en haut. Elles s'appellent 九 kidôu quand elles sont entières, et 7% liôu quand elles sont brisées. 6°, une seconde série, analogue à la précédente, plutôt plus concise et souvent plus claire. Elle s'appelle & sidng.

Comme profondeur, les sentences de Tch'äng et Tün de Tcheou, sont généralement très inférieures à celles qui décorent, en Europe, les calendriers à effeuiller, les mirlitons, elc.

Voilà les Mutations. Voici maintenant leur emploi... la maniëre de s'en servir. On disposait un nombre donné de brins d'achillée. Une série de coupes fournissait un numéro. On cherchait dans le livre l'hexagramme portant ce numéro. On comparait le trisramuie supérieur au trigramme inférieur, et on jugeait si, dans le cas donné, la mutation était en bien ou en mal, faste ou néfaste. Exemple: Si la question posée élait l'avenir d'un grand officier, supposé qu'on eût obtenu l'hexagramme composé des deux trigrammes, montagne en bas, lac en haut; un lac succédant à une montagne, c'est dire que la montagne a étë abaïssée, nivelée: c'est néfaste. Si, au contraire, une montagne avait succédé à un lac; élévation, exaltation, c'eût élé faste... C'était là l'opération fondamentale, celle qui fournissait le pronostic. On cherchait ensuite une confirmation accessoire de ce pronostic, dans Îles sentences attachées à l'hexagramme, spécialement dans celles altachées aux lignes changées d'un trigramnje à l'autre. Si, dans le cas susdit, quelque phrase de ces sentences présentait un sens analogue à celui d'abaissement, ou d'exaltation, le pronostic était confirmé, certain... Parfois, au lieu d'un seul hesagramme dans lequel on constatalt la mutation de trigramme à trigramme, on lirait au sort deux hexagrammes dans lesquels on constatait la mutation de l'un à l’autre, tout se passant d'ailleurs comme j'ai dit ci-dessus. Je cilerai plus bas des exemples des doux systèmes.

Constatez que nous nous trouvons en présence d'un mystere exactement aussi profond que celui du jeu de loîe. Jetez les dés! Vous tombez sur une oïc qui regarde en avant, avancez, c'est faste. Si l'oie regarde en arrière, reculez,

Chap. V. Sous les Tcheôu. Mutations.

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c'est néfaste. Une noce, c'est faste. Un enterrement, c'est néfaste. Etc.

Outre les 64 diagrammes avec leurs textes et leurs gloses, le livre des Mutations actuel contient encore quatre appendices, théories générales que la tradi-

. tion attribue à Confucius. Nous les renvoyons donc

au chapitre septième, qui traitera du Sage.

Aux deux diagrammes ciel et terre, ont aussi été ajoutés des développements plus longs, peut-ètre par Confucius. |

Sur ce exposons, par manière d'exemple, le texte eotier d'un hexagranmme, puis les eonsullalious divinatoires que les livres classiques nous ont conservées.

Soit l'hexagramine n° 29 (figure ei-contre). Son nom est % k’än fosse. Composition, deux fois le même trigramme, == eau (courante, fleuve, flots) en bas, == eau en haut.

Texte bref de Tch'aäng de Tcheôu: Eau sur eau, danger, cœur dévoué s'eu trera.

Amplification 上 oem du mème : Eau sur eau, danger sur danger. L'eau coule sans déborder. Il reste fidèle. Le dévouement donne force à son cœur. Il a du mérite. Les malheurs venus du ciel, ne peuvent pas être évités. Les malheurs qui wennent de la terre, des monts, des fleuves, peuvent être évilés. Rois et princes doivent prévoir et prévenir les dangers qui menacent leurs états. À l'heure du danger, tencz ferme. 、

Première explication linéaire kiôu-lidu de Tc de Tcheôu. De bas en haut: 1. Une fosse, c’est dangereux; y tomber, c'est néfaste... 2. Dans le danger, il y aura quelque avantage... 3. S'il y a fosse sur fosse, danger sur danger, c'est partie perdue... 4. S'il a des wvres, s'il trouve une issue, il pourra être sauvé. à. La fosse n'étant pas pleine,s'il se modère, sa situation pourra s'améliorer... 6. 11 est lié avec des cordes, il est empêtré dans les ronces; durant trois ans il n'aura aucun succés; c'est néfaste.

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