CHAPITRE Vi

Période & # tch’oünn-ts'iôu.

Celle période qui s'étend du huilième au cinquième siècle, el au-delà, est couverte par la #$ 秋 Chronique de Confucius, les 国大 Disrours des ioyaumes, les 左 {K Récits de Tsoio, les Récits de 公羊高 Koünggang-käo et #% W À nôuleang-tch'éu, les RE [BH HF Lulks féodales, les 中 SE Mémoires historiques, les 43 $t Elégies de Tch'ôu, les discours de Æ 2 fh Yen-p'ingichoung, et autres opuscules. Elle est exrémement importante, car elle montre au vif ce qu'étaient les croyances des Chinois, au temps où Läo-fzeu et Confucius parurent. De l'intelligence de cette période, dépend l'istelligence de ce que furentet ne furent pas res deux philosophes.

L'ètre supérieur.

Vers 1130, /-kiang femme de Fä de Tcheüu, le futur empereur Où, étant grosse, le Souveraia lui dit en rêve: J'ai nommé Ü le fils que tu portes. Je lui domerai le fief de T'éng... Voyez TH p. 118.

En 816, l'empereur Suän ne labourant pas le champ impérial, le seigneur de Kodi le reprend. C'est ce champ qui doit produire les offrandes au Sublime Souverain, dit-il... Voyez TH p. 128.

En 788, l'empereur Suän voulant faire dénombrer son peuple, Tchoëng-chanfou lui déclare que c'est là une chose que le Ciel déteste... Voyez TH p. 123.

En 780, voyant la nature bouleversée, Päi-yang-fou prédit la ruine des Tcheôu, au plus tard après dix ans révolus. Car dix est te aombre du Ciel. Ceux que le Ciel a rejetés, ne dépassent pas ce chiffre... Voyez TH p. 131.

En 773, le texte raconte comment Séu de Pdo ayant été exposée, fut recueillie et conservée. Il conclut ainsi: C'est que le Ciel voulait qu'elle vécût. Que Pouvait-on contre elle? Le Ciel voulait qu’elle vécût... Voyez TH p. 131.

Chap. VI. Fin des Tcheôu. Période # #. 95

RS 5 8

SNERAÈS