ACTE I, SCENE IV. «si
Fit luire aux yeux mortels un rayon de sa gloire.
Dis-nous, pourquoi ces feux et ces éclairs, (^es torrents de fumée, et ce bruit dans les airs
Ces trompettes et ce tonnerre ?
Venait-il renverser Tordre des éléments ? Sur SCS antiques fondements . Venait-il ébranler la terre '?
Il \cnait révéler aux enfants des Hébreux
De ses préceptes saints la lumière immortelle;
Il venait à ce peuple heureux Ordonner de Taimer d'une amour éternelle.
TOUT LE CHOEUR
0 divine , 6 charmante loi !
0 jusiicc, 6 nonié suprême!
Que de raisons, quelle douceur extrême D'engager a ce Dieu son amour cl sa foi'! UNE VOIX, seule.
D'un joug cruel il sauva nos aïeux.
Les nourrit au désert d'un pain délicieux ^ : il nous donne ses lois, il se donne lui-même: Pour tant de biens, il commande qu'on l'aime.
LE CHŒUR
0 justice, 6 bonté suprême!
LA MÊME voix.
Des mers pour eux il cnlr'ouvrit les eaux ; D'un aride rocher fit sortir des ruisseaux; 11 nous donne ses lois , il se donne lui-môme* :
Pour tant de biens, il commande qu'on l'aime.
LE CHOEUR
0 divine, 6 charmante loi!
Que de raisons, quelle douceur extrême D'engager à ce Dieu son amour et sa foi ! UNE AUTRE VOIX , seule.
Vous qui ne connaissez qu'une crainte servile,
1 w Admirons la magnlticcncc cl la sublimité de cette strophe pleine d^un enthousiasme divin. J.-Ii. Rousseau est sans doute un grand lyrique; mais il a, si on peut {larler ainsi, une njonotonie de pompe, de grandeur et d'éclat qui fatimic insensiblement Tesprit, et l'accable d'un amas de beauics uniiormes. Il n'y a pas assez du variété , assez de contrastes dans ses tableaux ; il ignore l'art de passer heureusement d'un ton à un autre; et ce sont ces transilions qui donnent à tous les genres de poésie et d'éloquence le mouvement et la vie. *> (Geoffroy.)
2 Le même sentiment est cxjjrimé avec cfTusion par le psalmiste, & la suite des passages déjà imités par Racine : « Desiderabilia 4 super aurum et lapidcm pretiosum multum, et dulciorasuper me) ^ et favum. » (t»sal. xvin, v. il.)
o La manne.
4 Cette pensée est moins d'un juif que d'un chréticB.
