En dépit de Polyeuole lui-même

2. La tournure régulière au xvii» siècle, était avant que d'abandonner. Vaugelas n'en veul pas d'autre. En poésie, avant iiu abandonner est. toutefois fréquent. Avant d'abandonner, qui a prévalu e.xclusivement, était inusité. Au moyen âge et au xvi° siècle on disait fort bien avant abandonner, que Vaugelas déclara barbare.

3. Elle pense déjà à implorer Sévère comme à sa suprême ressource.

4. Corneille emploie indifféremment devers et vers. « Depuis quelque temps ce mot a vieilli, dit Vaugelas en 1647 {Remarques], et nos modernes écrivains ne s'en servent plus dans le beau langage. Ils disent toujours vei'S. « Assuré son aspect, c'est-à-due : tourné sou visage et dirigé son regard.

Qu'ils ont fait éclater leur manque de respect *.

A chaque occasion de la céréiuonie,

A Tenvi l'un et l'autre étaloit sa manie, £30

Des mystères sacrés hautement se moquoit,

Et traitoit de mépris les Dieux qu'on invoquoit ^,

Tout le peuple en murmure, et Félix s'en offense;

Mais tous deux s'emportant à plus d'irrévérence ^ ;

(( Quoi? lui dit Polyeucte en élevant sa voix, 83o

Adorez-vous des Dieux ou de pierre ou de bois? »

Ici dispensez-moi du récit des blasphèmes

Qu'ils ont vomis tous deux contre Jupiter mêmes '\

L'adultère et l'inceste en étoient les plus doux,

K Oyez, dit-il ensuite, oyez, peuple, oyez tous ^<, GiO

Le Dieu de Polyeucte et celui de Néarque

De la terre et du ciel est l'absolu monarque.

Seul être indépendant, seul maître du destin ",

Seul principe éternel, et souveraine (in.

C'est co Dieu des chrétiens qu'il faut qu'on remercie 84^5

Des victoires qu'il donne à l'emperear Décie ;

Lui soûl tient en sa main le succès des combats;