scène 11. m

Petit boudrillon, Boudrillon, dondaine, Petit boudrillon, .

Boudrillon, dondon.

LE JEUNE CHÊNE

Oh ! si je ne suis pas encore reçu oracle, je suis d bois dont on les fait.

PREMIER CHÊNE

Vous raisonnez comme un sapin. Il faut que vous ayez été enté sur quelque marronnier d'Inde.

LE JEUNE CHÊNE

Oui dà ! je raisonne, et tout aussi bien qu'un homme.

TREMIER CHÊNE.

Le bel éloge ! Un arbre se piquer de raisonner comme les hommes qui raisonnent comme des bûches.

DEUXIÈME CHÊNE

Par ma foi, ce petit drôle-là s'ingère quelquefois de rendre des oracles, oui!

PREMIER CHÊNE

Ce sont des oracles bien fagotés. •

LE JEUNE CHÊNE

Qu'ai-je donc dit de si impertinent?

DEUXIÈME CHÊNE

Vous avez conseillé, par exemple, à une jeune fille d'épouser l'agioteur qui la recherchoit, l'assurant qu'elle feroit une bonne affaire. Elle vous a cru, et elle n'a pas de pain à présent.

LE JEUNE CHÊNE

Et n'aviez-vous pas dit vous-même quelques jours auparavant à cet agioteur qui vint vous consulter sur son destin :

Il sortira de toi de très-grandes richesses?

SHfcj LA FORÊT DE DODONE.

PREMIER CHÊNE

Mais, petit benêt, ne sentez- vous pas dans cette réponse l'équivoque prophétique?

DEUXIÈME CHÊNE

Vous avez encore dit tout crûment à un procureur qu'il étoit cocu.

LE JEUNE CHÊNE

Est-ce que cela n'est pas vrai?

PREMIER CHÊNE

Pardonnez-moi; mais un oracle qui sait son métier doit couvrir par une honnête amphibologie des vérités trop odieuses.

DEUXIÈME CHÊNE

Vous mériteriez bien que le maître-clerc vînt vous abattre pour servir de mai à la Bazoche(l).

LE JEUNE CHÊNE

Mais....

PREMIER (JHÊNE.

Mais, mais, vous êtes un sot. Il faudroit vous élaguer la langue. Retirez-vous dans ce coin-là, et écoutez pour apprendre.

(Le jounc chêne &o relire à côté. Le premier conlinue do parler au second.)

J'ai le cœur serré, mon compère, de nous voir presque entièrement abandonnés. Ah ! les hommes d'aujourd'hui ne s'attachent plus qu'à l'écorce du bonheur ! Ils ne prennent plus conseil que d'eux-mêmes.

(1) Le 1er mai était jadis, clans beaucoup de villages, un jour férié. Les paysans avaient la coutume de planter un arbre qu'on appelait le mai. Il y eut même des contrées ou cet usage devint une obligation féodale. A Paris, diverses corporations, entre autres celle des orfèvres, offraient un mai à Notre-Dame; et les Bazochiens, ou clercs de la Bazoche, plantaient chaque année un arbre dans la cour du Palais; c'est pourquoi cette cour avait aussi reçu le nom de cour du Mai.