V. sur ce proverbe, notre 7>/f/«i«>l.n,p

Pierre , je vois bien , quoi qu'on en dise , que tu reviens à ton état de vilain; çn effet, celui qui mettrait peine et soin toute sa vie à servir un méchant , s'il le laissait une fois en butte aux outrages à cause de son méfait, perdrait bien vite son amitié ; carie méchant est de telle nature.

Pierre, Pierre , si tu te rappelais où je te pris et en quel point , je crois bien que jamais tu n'élèverais ni réclamation ni plainte contre moi. Tu étais un homme pauvre et (de) rien quand je te mis en si haut point : maintenant tu me maudis et me guerroies ! c'est ainsi que le méchant sort dans l'occasion.

Povres hom i ce di-je, et despris,' Sanz richeté et sanz poissance, Quant je te mis en si haut pris Que sires estoies de France.

Or as par ton orgueil mespris:

Se droiz en a pris la yenjance Et ta fausseté t*a repris, Por qoi m*en fez noise ne tance?

Ci parole PIERRE.

Hé! Fortune fausse et vilaine, Vessiaus plains de mal et d*amer, Escorpie de venin plaine.

Au premier fez samblant d*amer Et en la fin mesaise et paine D'envenimer et d'enflamer.

Jà nus hom ne t*aura certaine; Plus es aiuable que la mer.

Tu me méis an commencîer Plus aise que poisson qui noe ; • Encor por moi plus essaucier Me montas en haut sus ta roe.

Or m*es îà venue enchaucier Et m* as si geté en la boe Que tels me soloit deschanciei^ Qui maintenant me fet la moe^

Quant dooé m'eus tel hautece , Porqoî ne m*î as aresté ?

Por moi fere plus de tristece Le féis , (c'est la) vérité ; Quar [hom qni n'a pla]s richece , Quant il dechiet en povreté , A plus dolor, honte et destrece Que s*onques n'éost riche esté.

Trop esl fols qui en toi se fie , Quar en la fin cfaier le compère :

Tu me fns au premier amie Et norrice loians et mère ; Or m'es en la fin anémie Et marrastre dure et amere.

Tu es ansi com Tescopie Qui oint devant et point derrière.

Trahison fn et faussetez , « Ce voit-on bien apertement , Quant tant de biens et d amistez Me moustras au commencement Et me douas les richetez ,

(Tu étais) pauvre homme , dis-je , et mé«< prisé, sans richesse et sans pouvoir, quand je te mis en si haut prix que tu étais seigneur de la France. Maintenant ton orgueil t*a égaré : si la justice en a pris sa vengeance et t'a repris de ta félonie , pourquoi me cherchës-tu noise, et me fais-tu des reproches?

Ici parle PIERRE.

Eh ! Fortune félonne et vilaine, vase rempli de mal et d'amertume, scorpion plein de venin , tu fais d'abord semblant d'aimer, et (tu causes) à la fin malaise et peine en envenimant et en enflammant. Jamais nul homme ne sera certain de t' avoir, car tu es plus changeante que la mer.

Au commencement tu me rendis plus aise que poisson qui nage , et pour m'élever encore davantage tu me montas en haut sur ta roue. Et déjà tu m'es venu chasser et tu m'as tellement jeté dans la boue que tel avait coutume de me déchausser qui main-* tenant me fait la moue.

Quand tu m'eus donné une telle élévation , pourquoi ne m'y as-tu pas fixé ? Tu le fis pour me causer plus de tristesse, c'est la vérité ; car un homme qui n'a plus de richesse, quand il tombe dans la pauvreté , a plus de douleur , de honte et de détresse que s'il n'eût jamais été riche.

Trop est fou qui eu toi se fie, car à la fin il le paie cher : tu fus d'abord pour moi une amie, une nourrice loyale et une mère ; maintenant tu m'es enfin ennemie et une dure et amère marâtre. Tu es pareille au scorpion qui oint devant et pique derrière..

Ce fut trahison et fausseté, on le voit bien clairement, quand lu me montras au commencement tant de bienveillance et d'amitié et me donnas les richesses, les honneurs et la tenance dont je suis à la fiiv

Les honors et le tenement Dont je soi eo la fin gelez Et chaciez trop honteusement.

Ci parole FORTUNE.

Pierres, moult très grant félonie Me dis et moult très grant outrage :

Tu dis que je t'ai vilonie Et trahison fet et domage ; Non ai , Pierres, mes cortoisie A toi et à tout ton lingnage ; Mes si mauves n'estoies mie Quant je te mis en seignorage.

Bons et loiaus et preus estoies, Près et de bien fere et d'entendre ; A tout servir l'abandonoies, Le grant , le petit et le mendre.

Dieu et irestoz ses sainz servoies Piteusement et de cuer tendre; Et quant Diex vit qu'ainsi fesoies.

Si t'en voul le guerredon rendre.

Lors te pris en humilité Ou commandement Dieu le père, Et te fis par grant amisté Ta meson sus ma roe fere. Or as en la fin esploité Mauvesement de ta matere :

Oi^ueil as pris et vanité, Et lessié la voie première.

Ta faussetez et tes orgueus T'a fet en ceste dolor estre ; Traîtres as et desloiaus Esté vers ton seignor terrestre.

Li lerres privez est trop maus, Et tu savoies tout son estre :

Or as esté com li cbaîaus Qui runge les sollers son mestre.

Tu pooies trop bien savoir Qu'en ma roe s'a .i. tel art Qu'il i covient si droit seoir Que il ne pende nule part ; Et qui peut, il l'estuet cheoir :

Et tu pendis (se Diex me gari!) Vers le faus et lessas le voir :

Or t'en repentiras à tart.

Ci parole PIERRE.

Hél Fortune dure et sauvage ,

arraché et chassé trop honteusement.

Ici parle FORTUNB.

Pierre , tu me dis très-grande félonie et très-grand outrage : tu dis ^e je t'ai fait vilenie, dommage et trahison; il n'en est pas ainsi , Pierre ; (j*ai fait ) courtoisie à toi et à tout ton lignage ; mais tu n'étais pas si mauvais quand je t'élevai au pouvoir.

Tu étais bon , loyal et preux^ prêt à bien faire et à entendre ; tu te mettais tout entier à servir tout le monde, le grand , le petit et le moindre. Tu servais Dieu et tous ses sainu pieusement et de cœur tendre ; et quand Dieu vit que tu agissais ainsi, il voulut t'en récom[)enser.

Alors je te pris dans un état humble par le commandement de Dieu le père, et te fis par grande amitié élever ta maison sur ma roue. Enfin tu as malversé dans l'exercice de tes fonctions : tu as pris de l'orgueil et de la vanité, et laissé la voie première.

Ta fausseté et ton oiigueil t'ont fait tomber dans cette douleur ; tu as été traître et déloyal envers ton seigneur terrestre. Le voleur domestique est bien méchant , et tn savais tout ce qui le concernait : tu as donc été comme le petit chien qui ronge les souliers de son maître.

Tu pouvais très-bien savoir que ma roue est faite de telle manière qu'il faut y être assis si droit que Ton ne penche nulle part; celui qui y penche , il faut qu'il tombe : tu penchas ( que Dieu me garde!) vers le faux et laissas le vrai : maintenant il est trqp tard pour t'en repentir.

Ici parle PIERRE.

Eh ! Fortune dure et sauvage , tu m'as

AU MOTEN-AGE.

Bien ni*as ore por Toi tenu !

Je voi moult bien que cil domage Me sont par toi tuit avenu.

Ta me méis ou haut estage, Et ne m'i as pas maintenu ; En dolor m'as mis et en rage :

Par toi me sont cil mal venu.

Son ami puet-on au besoin • Essaier, ce seut-on retraire ; Qnar ii ami bon et certain Aident de ce qu'il pueent faire.

Li tricheor faus et vilain Si ne finiront jà de brere ; Tels dit : c Je vous aim >, Qui point et cunchie derrière.

Se tu fusses loiaus amie , De dolor m'eusses geté ; Hès tu m*es mortel anémie, Ce voit-on bien par vérité ; Quar il ne te soufisoit liiie A tolir ta properité , Ainz m'as tolu et mort et vie, Et fet morir à grant viltë.

Au premier si haut me méis Que toz li monsm*estoit amis, El en la fin tant me féis Que toz li mons m'est anemis.

Au mains, quant tu me desméis Du lieu où tu m'avoies mis, En Testât où tu me pris Porqoî ne m'i as-tu remis?

Se en mon premier estât fusse , En bone grasse le préisse ; U'uar le cors et la vie eusse Et avoir dont je me vesquisse, Et me gardaisse, et percéusse Comment loiaument me tenisse :

Or est ma vie si confuse Que chascuns me het et despise.

Fortune, ceste desreson M'as-tu fête et ceste durté :

Vennz soi de ciere meson En dolor et en obscurté.

Perdu ai ma bone seson ,

bien à cette heure tenu pour fou l Je vois bien que tous ces dommages me sont arrivés par toi. Tu me mis en haute position , et ne m'y a pas maintenu ; tu m'as mis en douleur et en rage : par toi me sont venus ces maux.

L'on peut dans la nécessité éprouver son ami , c*est un proverbe ; car les amis bons et sûrs aident de ce qu'ils peuvent faire. Les tricheurs félons et vilains ne finiront jamais de crier; tel dit par devant : f Je vous aime » , qui pique et conspue derrière»

Si tu eusses été (une) loyale amie , tu m'eusses tiré de ma douleur ; mais tu es mon ennemie mortelle, ce voit-on bien en vérité ; car il ne te suffisait pas de me retirer ta prospérité, tu m'as enlevé et mort et vie, et fait mourir très-ignominieusement.

Tu me mis d'abord si haut que tout le monde était mon ami, et à la fin tu metnis si (bas) que tout le monde est mon ennemi. Au moins, quand tu me déplaças du lieu où tu m'avais mis , pourquoi ne m'as-tu pas rendu à l'état dans lequel tu me pris?

Si j'étais en mon premier état, je prendrais la chose de bonne grâce; car j'aurais le corps, la vie et avoir dont je pourrais vivre, et j'aviserais à me tenir loyalement : maintenant ma vie est si confuse que chacun me hait et. me méprise.

Fortune , c'est toi qui es l'auteur de cette iniquité et de cette infortune : je suis venu de claire maison en douleur et en obscurité. J'ai perdu ma bonae saison , je suis tombé dans le malheur. Faites-moi justice , dame

iU

TUÉATilE

Chéus suî en maléurlé.

Droit m'en féist, dame Resoh , De ce que ainsi m'a hurlé.

Ci parole FORTUNE.

Pierres, je ne t*ai pas ostée Ta richece ne ta poissa nce ; Mes ta grant fausseté provée T'a mis en ceste mescheance.

A pol que tu n'as vergondée La coronne et le roi de France , Et sanz reson as disfamée La roine, où tant a vaillance.

Garder déusses loiaument Ton seignor lige et maintenir, £t tu l'as servi faussement :

Fere le cuidoies morir ; S'as-tu fet à ce jugement A la mort maint homme ven^* :

Bien doit avoir mal paiement Qui maie œvre veut maintenir-

Tuas fet trop d'iniquitez ,

Droiz t'en fet le guerredon rendre ;

Se tu pers en ta faussetez ,

Tu ne t'en dois pas à moi prendre.

C'est ma droite properitez

Que de monter et de descendre ;

Jà mes estas n'ert arestez :

Or le faz grant, or lefaz mendre.

Porqoi sui Fortune nommée , Qûar je faz bien le fort tumber Ëttrebuchier en la valée; £t quant d'eus me vueilaprismer, Je les remet en la montée.

Et si les faz seignors clamer.

Ainsi est ma roe tornée, Quar je faz haïr et amer.

Ainsi , Pierres, te plains a lor( , Ce voit-on bien par vérité ; Tu méfsmes t'es mis à mort Et de richece t'esgeté.* Or n'i a autre réconfort , Fors que je pri par amisté A Reson que droit nous aport Selonc ce qu'il est desputé.

Ci l'CDt RESON sentence.

^ier »es , bien as Fortune oie,

Raison , de ses mauvais traitemens à mon égard.

Ici parle FORTUNE.

Pierre, je ne t'ai pas ôté ta richesse ni ta puissance; mais c'est ta grande félonie prouvée qui t'a mis dans cette infortune. Il s*eo faut de peu que tu n'aies avili la couronne et le roi de France; sans raison tu as diffamé la reine, dont le mérite est si grand..

Tu aurais dû garder loyalement et maintenir ton seigneur lige , et tu l'as servi en traître : tu pensais le faire mourir, et par ce jugement tu as fait venir maint homme à h mort : celui qui veut maintenir mauvaise œuvi*e doit bien avoir mauvais paiement.

Tu as commis trop d'iniquités. Droit t'ea fait donner la récompense ; si tu perds par ta fausseté , tu ne dois pas t'en prendre à moi. C'est mon véritable bonheur que de monter et de descendre ; jamais mon état ne sera fixe: tantôt je le fais grand, tantôt je le fais moindre.

C'est pour cela que je suis appelée Fortune, car je fais bien tomber et trébucher le fort en bas; et quand je veux m'approcher d'eux , je les remets en la montée , et les fais appeler seigneurs. Ainsi est tournée ma roue, car je fais haïr et aimer.

Ainsi , Pierre , tu te plains à tort , ce voiton bien en vérité ; toi*mème (tu) t'es mis à mort et privé de richesses. A cette heure il n'y a pas à s'en consoler autrement, sinon que je prie par amitié Raison qu'elle nous rende justice suivant les débats qui ont eu lieu.

Ici RAISON i-endaenteuce.

Pierre, tu as bien ouï Fortune, qui se dé-

Qui se desfent moult sagemeni , Et dist que tu ne sivis mie La voie du commencement , Et que tu as de tricherie Ton seignor servi faussement , Et que c'est ses droiz et sa vie De torner tost isnelement.

Ainsi, Pierres, à tort te plains.

Et je croi bien qu'ele dit voir :

De les mauvestiez es atains , €e puet chascuns moult bien veoir, Et par jugement es contrains A eeste paine recevoir :

Li anemis ne s'est pas fains Qui te tenoit en son pooir.

Li baras son seignor cunchie , Jà si ne le saura farder; E cil qui sert de tricherie Celui que il devroit garder, Je di, par la virge Marie , Qu il seroit dignes de Tarder :

Por ce t'est ta peine ajugie, Que tu recevras sanz tarder.

Droiz te condampne par droiture.

Et je te conferm la sentence ; Hés sachiez que ce n'est cointure De terriene penitance ; Mes la mort vient diverse et dure Là où Diex vendra sanzdoutance.

Qui mal fet , ce dist l'Escripture, Mal trovera : c'est ma créance.

EXPUCIT DE PIERRE DE LA BROCHE QUI DES- POTE A FORTUNE PAR DEVANT RBSON.

fend très-sagement, et dit que tu ne suivis pas la voie du commencement', que tu as traîtreusement servi de tricherie ton seigneur, et que c'est son droit et sa vie de tourner rapidement.

Ainsi , Pierre , tu te plains à tort , et je crois bien qu'elle dit la vérité : tu es atteint (et convaincu) de crimes , chacun le peut très-bien voir, et par jugement tu es contraint à recevoir cette peine : le diable qui te tenait en son pouvoir ne s'est pas dissimulé.

La fourberie attrape celui qui ,1a met en œuvre, elle ne saura jamais le masquer; et rhomme qui use de tricherie envers celui qu'il devrait garder, je dis, par la viei^eMa* rie, qu'il mériterait d'être brûlé : pour cela la peine t'est adjugée ; tu la recevras sans tarder.

Droit te condamne justement, et je te confirme la sentence ; mais sache que ce n'est pas une apparence de pénitence sur la terre; mais la mort vient sévère et dure là où Dieu viendra sans doute. Qui mal fait , dit l'Écriture, mal trouvera : c'est ma croyance.

FIN DE PIERRE DE LA BROSSE QUI DISPUTE CONTRE FORTUNE PAR DEVANT RAISON.

2iB

UN MIRACLE

DE NOSTRE-DAME

D'AMIS ET D'AMILLE

NOTICE

La pièce qui suit nous semble appartenir au nv* siècle. Elle est tirée du manuscrit de la Bibliothèque Royale, 7208. 4.B% oit elle commence au folio 1 recto.

Nous ne nous étendrons pas ici sur la légende qui a donné lieu à ce drame et au roman français plus ancien de Miles et d'Amis** : cette tûche a été déjà habilement

* M. Achille Jubînal a donné le catalogue des pièces que ce Tolume renlenne , dans ses Mystères inédits du quinzième siècle, t. I , p. xxti-xxviii. Celte liste ayailéle précédemment publiée par M. de Beauchamps y dans ses Recherches sur Us Théâtres de France. A Paris» chez Prault yèvc, m. dcc. \x\\, in-4 , p. 109,110. Ce manuscrit forme le second tome d'un recueil précieux d'anciens mirM;Ics, dont le premier est maintenant hors de la Bibliothèque Rojale. C'est la raison qui nous a fiiit commcn'^er par le second; au reste, cette circonstance nous semble n*étre d'aucune importance réelle.

** Outre les nombreux manuscrits qui contiennent ^e poème, et qui seconserTentdans les différentes bibliothèques de la France, j'en en ai vu deux en Angleterre : le premier au Musée Britannique, Ms. royal 13. c. xii. 9 ; le second dans la Bibliothèque de Corpus Cbrisli Collège, Cambridge, manuscrit Parker L.

remplie par plusieurs savans*; nous nou$ bornerons à dire que l'histoire de Miles et d'Amis a été mise en vers latins, dans

* Vojez ek SS. Àmieo et jfmeUo^ pro martyrâus cultis , Mortewiœ in ducal u medionalensi Sylli^ crilicthhistorica, publié dans les Aeta Sanetomm oc" tohris... tomu8VI,p. 124-136; rart.de M. Schmidl, dans les fyiener Jahrbûcher der Literatur, volume XXXI« p. 130-133; Li Romans des Sept Sages, publié par M. Keller, introduction,, p. ccxixiijccjxItJ ; et Ameiger fur Kunde der teulscHen Forzr//^ publié parMonc, année 1836, col. 145-167 ( to le texte onginal latin ' ; 2* la version fi-ançaisc co prose» d'après un manuscrit de la Bibliothèque de Lille), col. 353-360 (3» le Roman d'Amjs et AmîUe,

* Il est tiré do Spéculum hhtorialcy de Vioecnt de BetS' vaif , et M compose de six chapitres. Voyez rëdilion in-fol.* Douai, i6a4 , livre XXIII , chapitres clsii-cisti, el clxis. II se troQTe en in\rt dans an grand nombre de nannscriti, entre antres dans cenx de la Bihliolhèqnc Royale n^3S5o« 863set6i88, et dan» celui de la Bibliothèque pnbliqne de Saint-Omer vfi 776. Voyez le premier extrait do calalognc inédit de M. H. Piers, inséré dan» le tome lit dfs Mémoire» de la Société des Antiquaires de la Morinie.

11 existe aussi , dans la Chronique d'Albérie des Troi»' Fontaines, à l'année 7^4 , un long récit relatif ans de«s amis. Voyez IVdilion de I.eibnilz , partie I , p. 108 'fi»'

AD llOtEN<*AGB. 217

le mil* siècle*; qn*eHe n passé en aile- j mand*, en anglais**» en breton***, en italien'

en tirades monorimes , d'après un manuscrit du xr* RÎècIe de la Bibliothèque d'Airasf 4o la légende populaire en prose française, d'après rédition de Paris, par Nie. Cliivstien, 1535, in*4o)i, et col. 430-422 (sur les noitas des héros» remarques étymologiques; 6osur l'origine tndesque de cette légende). Yojez, en outre, la Chronique rhnée de Philippe Mouskes, publiée par M. le baron de ReifTenberg, t* II, n*» cclti, GCLTin,cGuuii; la Bibliothèque wiiverseUe des Romans, Tolume de décembre 1778, p. 3-50; ihe iiis» tory (^Fiction .* . . . by John Ounlop. In thrce tolûmes. Vol. I. Second Edition. Editiburgh : Printed by James Ballantyne and Co. for Longman... 1816, io^% p. 430-441 ; et V Analectabibl^on de M. le marquis du Roure, 1. I. Paris, Techener, 1836, in-8^ p. 120-122.

Nous arons mentionné dans notre Tristan, f . I , p. rii, un roman ^Amys, et jémilion Gallicê, qui existait dans la Bibliothèque de la cathédrale de Pelerborough; et , p. xxix>xxxi de notre préface à la Chanson de Roland, nous avons donné les premiers et les derniers rers de ce roman, tels qu'ils se trouvent dans le manuscrit de la Bibliothèque Royale 2727-5.

M. Loiseleur Deslonchamps , dans son Essai sur lesfaUes indiennes et sur leur introduction en Europe, pafç. Î63-I66, a donné l'analyse de celle légende, telle qu'elle se retroure dans les Sept Sages de Borne.

* En Toici le début , tiré du seul manuscrit dont nous connaissions l'existence :

Ckriste , Dei rirtas , Terbnm Patris , bostia rera , Aaxiliani meadico ianm, fapieotia gamma t Aupiciam «ligoare meo conferre labori ; Nam Teint ignams a te deposco doccri.

Temporc Pipioi Francomm principis, orlos Est paer in caalro Berieano^ germlne clami, Teulonico pâtre gcnilos , magoe bonilalit ; Ckrâli collorcm piimii dîlexit ab annia. Hajos nlerqoe parens TOTÎt , ai TÎvcre poaact , Qaod perfondendas laracro bapliamalis esset : Qai tameo ad Romam palria aaxilio Teheretar Ut dmaini pape bapliamom conacqneretor.

Ncc more, per sooDum, qnoddam mlrabile TÎdit Hector Alonaensia , riaoqae itopescere ccpit ; Namqae Tidebalar sibi quod Ronuinat in nrbe Presol Alnanenat pretena foret , bac ratiooc Ut mnltos paeroa aacri perfandcret nnda Bapiiimi, tribnena ipai» eeleslta dona. Taoc Cbroea, hoc viao, cepU perqnirerc qnidoam Hoc forci, alqnc rei Tolnit cogooscere caoaam. Tanc senior qaidam diflno mnnere doctus ^ic comiti aie fsl blando aermone locnlns;

« 0 comea, exalta ! Qoem paemm generabis

Magne Tirtnlia et inirificc bonîtatîa ,

Qnem facîena Ronum deferri ponlificali

Porglndnm laracro. Mtbi crédite Tera loqnenti

Siognla. Quid referam? Paer bic perfenit ad ortam,

Qaem qoaai dileclam natrÎTlt cara parenlam ;

Dnmqae cornes paeram nutrire ataderet et ejoa

Parceret etaU , primas pertraDaiit annaa t

Propoaîlamqae TÎam capiena persolrere , tandem

Cam parTQ paero Trecensem venit ad nrbem ;

Poslqae moram faelam , dnm tempaa qaerit eandi ,

Qaidam de Berico miles fait obvias iUi ,

Qui paeram portana Rome teodcbat ad orbem

Ut paer indaeret baptismam pontificalem.

Qaem comea alloqailar, dicena : « Qao tendis, et ande

Hac adyeniati ? die , o milea renerande ! »

Cai milea Bericanns ait : ■ Venerande rir^ avdi,

Et narrabo tibi qaod qaerere disposaisti t

Me Bcricana anam prorincia gandet babere.

Reclorem Romam toIo , ai dederit Dena , ire,

Ut pnernm noalram beoediclio pontificalia

Parget ab bamane delicto conditionîa. ■

Cni comea : c Hinc et ego Romam compellor adiré

Ut per apoflolicam bapllzetar paer iate. •

ToBc in amicitiam firmato fédère janctî,

Propositam teavere Tiam, pneris bonerali...

Etc.

(Manuscrit de la Bibliothèque du Roi n^ 3718, in-4*', folio 25 recto)

* « The romance was translated into German ▼erse, by Conrad of Wuerzburg, wbo flourished about the year 1 300. He chose to name the heroes Engelhard and Ëngeidrud. It was modemized and printed at Fraokfort, in 1573. » Weber, 1. 1, p. liv ; ihe History o/English Poetry^ édition de R. Price, 1. 1^ p. 92, note k.

Quant à nous, nous n'en avons vu qu'une version très abrégée (d'après le latin) en pi-oiie du xv* siècle , publiée par Carové dans le Ttuchtnbueh Jur Freunde altdeutscher Zeit und Kunst aufdas Jahr 1816, et mieux par Wackérnagcl dans son Deuischen Lesebuehe, Basel, 1835, in-8'', I. 1, col. 757-

•* Melrical Romances of the thtrteenth,fourteenth, andjifteenth Centuries : puèlished,.. by Senry ^ebrr, Tol. II, p. 369-473. Le poème à^Amis and Amylion est analysé dans le tome lll des Spécimens of' Early Engiith metrieal Romances d'Ellis, édition de Londres, 1805, p. 384-419. — Édition de la même ville, 1811, p. 396-433.

*** Kellcr, p. ccxlij.

**** Cette traduction a eu trois éditions : la première, à Venise, eu 1503 ; la seconde, à Milan , en

TttiATRK FBANÇAIS

et même en islandais*, qu'elle a fourni le sujet d'un drame italien du xv* siècle , et, si je ne me trompe, celui d'une tapisserie historiée ** , et d'un tableau de P. Antonio de Foligno***« Nous ajouterons qu'elle a été rimée de nouveau en français dans le xiv* siècle, c'est-à-dire par un poète contemporain de l'auteur du Miracle, sous le titre du Dit

1 5 1 3 ; la troisième , dans la même ville , en 1 530 : toutes trois in-4. Voyez Analisi e Bihlio^rafia dei Romanzi di cavaUeria e dei poemi romanteschi d^lialia. Volume secondo, conlenente la Biblîoi^tia. Milano, dalla tipographîa dei dott. Giulio Ferrario, M. Dccc. XXIX, in-8, p. 282, 383.

* Sof^abîbUolhek med Annuxrhi'mger og indUdende jifhandlinger* Af Peitr Erasmus MueUer. Ti-edie Bind.Kîœbenhavn.Trykti detschullziskeOfHcin... 1830, petit io-8o, p. 480; Relier, p. ccxlij.

** « The storj was poui-trayed on the tapesti-y of Nottingham Castle, in the time of Henry VIII. a Weber, vol. 1 , p. liv.

Nous voyons dans Pinventaira des richesses du 1 oi Charles V, qu'il possédait , entre auU-es Tappit à ymages , ceux de la vie de saint Theséus , du 0aint Graei, de FUurence de Homme, ^Amis et ti^Amie, de Banfé et de Beaulté, des sept Péchez morielt , des neuf Preux , de Godeffroy de Bithon , fV Uunaii et de la Royne d'Irlande, de messire Yvain, 4es sept Sciences et de saint Augustin, de Judic, des Fait et batailles de Judas Maeahcus et d^Anthoqus , de la Bataille du duc d" Acquictaine ctdeFlo' renccy de Girart de Ncvers, etc., etc. Voyez le manuscrit de la Bibliothèque Royale n<» 8356 , folio ^ij.c.xij verso et suivans.

*'*'* a Dans la ville d'Assise, sur le mur extérieur de rhospice de Saint^Jacqucs et Saint-Antoine, on voit une madone, placée entre ces deux saints, avec quatra pèlerins agenouillés devant' elle, le tout dans un style qui trahit manifestement le disciple ou rimitateur de Taddée Bartolo... Pierre Antonio de Foligno, qui a |>eint dans une chapelle voisine un miracle fameux de saint Jacques de Composf elle ' , avait certainementsubi la même influence. . . »

' « C'eit U résarreclioo d'un cufaot dont le* parcD» étaienl alléi eu pëlerioagc k CompostcHc. II y a an drame italien du xT« siècle »ur 1c même sujet. > De la Poésie chrétienne dans son principe, dans sa matière et aans st s formes, par A,-E. Rio. — Forme de VArt ; seconde partie- — Paris, Dcbécoiirl , i 836, in-8°, p. i 73.

dci trou Pommes, et publiée pour la premièrt fois , sous cette forme , en 1837, par notre ami G. -S. Trebutien,â Paris, chez Siivestre, grand in-8'', 15 pages.

Dans le xv siècle , le roman de Miles ei d'Amis partagea le sort de la plupart des atitres ouvrages de ce genre : il fut mis eo prose française » et eut un grand nombre d'éditions *.

U y a une imitation de cette légende daos un autre roman souvent réimprimé et imltulé : Hystoire de Olivier de CastiUe et et Artur d'Algarbe, son loyal compagnon ^ qui se trouve analysé dans les Mélanges tira d'une grande bibliothèque ^ volume E , p. 79 et suivantes **.

Enfin , après tant de vicissitudes et des transformations diverses, l'histoire de Miles et d'Amis descendit dans la rue sous la forme de ballade, et fit les délices du peuple après avoir charmé le clergé et la noblesse "••. F. M.

* Paris , pour Antoine Yeranl , sans date (ven 1503), un Tolume petit in*folîo (décrit dans le Ctftahguedes dores imprimés sur vélim^ de la Bibliothèque du Roi, t. 1V^ p. 261, n. 387); à Lyon, pat Olivier Amoullet , 1531, in*4* ; à Paris, par Nicolas CUrestien, 1535, in-4o ; par AUin Lotrian, sans date, in-4o; par Jean Bonfons , sans date, in-4^ par Nicolas Bonfons , petit in-4o, sans date, avec tigures sur bois; et à Rouen» chez la reuTe de Lou}» Coste, sans date (vers 1620), in-4«.

** Nous connaissons un ouvrage espagnol loùtulc Historia de los muy nobles y valientes csbcûIUros Oliveros de Castilla, y A r tus de Algarva, y de sus maravillosas y grandes hazanas. Compuesta /wr cl haehiller Pedro de la Floresla. Con licencia. En Madrid a costa de Don Pedro Joseph Alonso y P** diila.. . Un rolume in*] 8. Nous pensons que ce a'est qu'une Uaduction du vieux roman français.

***« At lust, il dwindied into the shapeof a itreeiballad, a copy of which may be found in the valusble republication of Ërans's Old Ballads , vol. 1 1 p. 77. The knightly brothers Amis and Amilouo, are thei-e transformed into Alexander and Lodovvick, princes of Hungary and France, the Steward into Guido prince of Spain , and the part oflbe duke is glven to the Empcror of Germany. » Wcbcr, 1. 1> p. liv.

UN MIRACLE