ICI COMMENCE
Le
MIRACLE DE THÉOPHILE
THÉOPmiiB.
Ahi! ahi ! Dieu, roi de gloire, je vous ai tant eu en mémoire (j'ai tout donné et dépensé, et j'ai tout tendu aux pauvres) qu'il ne m'est resté la valeur d'un sac. L'évéque m'a bien dit : « Echec, » et m'a rendu maté en l'angle * ; il m'a laissé tout nu sans avoir. Maintenant il me faut mourir de faim, si je n'envoie ma robe (à. l'usurier) pour avoir du pain. Et mes gens, que feront-ils ? Je ne sais si Dieu les nourrira. Dieu! oui? qu'en a-t-il à faire? Il leur faut aller ailleurs, ou il me fait sourde oreille, car il n'a cure de mes maux; à mon tour je lui ferai la moue. Honni soit qui de lui se loue I II n'est rien que pour avoir je ne fasse; je ne prise ni Dieu ni ses menaces. M'irai*je noyer ou peudre? Je ne puis pas m'en prendre à Dieu, car on ne peut arriver à lui. Ah I celui qui maintenant le pourrait tenir et le bien bat-^
* Expression tirée du jeu des ^Ij^ecs.
THÉÂTRE
Je ne m'en puis pas à Dieu prendre,
Con ne puet à lui avenir.
Ha! qui or le porroit tenir
Et bien batre à la retornée
Moult auroit fet bone jornée ;
Mes il s'est en si haut leu mis,
Por eschiver ses anemis,
Con n'i puet trere ne lancier.
Se or pooie à lui tancier
Et combattre et escremir,
La char li feroie frémir.
Or est là sus en son solaz;
Laz ! chetis ! et je sui es laz
De Povreié et de Soufreie.
Or est bien ma viele frète,
Or dira l'en que je rasole :
De ce sera mes la riote.
Je n'oserai nului veoir,
Entre gent ne devrai seoir;
Que l'en m'i mousterroit au doi.
Or ne sai-je que fere doi.
Or m'a bien Diex servi de guile.
(Ici vient Theophilcs à Salatin, qui parloil au deablc quanl il voloil.)
[SALATINS.]
Qu'est-ce? Qu'avez-vous, Théophile?
.Por le grant Dé I quel mautalent Vous a fet eslre si dolent?
Vous soliiez si joiant estre.
THEOPHILE parole.
Con m'apeloit seignor et mestre De cest pais, ce sez-tu bien ; Or ne me lesse-on nule rien.
S'en sui plus dolcnz, Salalin, Quar en françois ne en latin Ne final onques de proier Celui c'or me veut asproier, Et qui me fet lessier si monde Qu'il ne m'est remez riens el monde.
Or n'est nule chose si fiere Ne de si diverse manière Que volenters ne la féisse Par tel qu'à m'onor revenisse.
Li perdres m'est honte et domage.
Ici parole SALATINS*
Biau sire, vous dites que sages;.
Quar qui a apris la richece Moult i a dolor et destrcce Quant l'en chiet en autrui dangier
tre en retour^ il aurait fait une tr&s-bonne journée ; mais il s'est mis en si haut lien, pour esquiver ses ennemis, qu'on ne peut y tirer ou y lancer. Si maintenant je pouvais me quereller, combattre et m'escrimer avec lui, je lui ferais frémir la chair. A cette heure, il est là-haut dans sa béatitude ; (et moi) malheureux 1 chétif 1 je suis dans les filets de Pauvreté et de Souffrance. A présent ma vielle est bien brisée, à présent dira-t-on que je deviens fou : ce sera le bruit public. Je n'oserai voir personne, je ne devrai m'asseoir parmi les gens ; car l'on m'y montrerait au doigt. Maintenant je ne sais ce que je dois faire. Dieu m'a ^ien servi (un plat) de fourberie.
(Ici TÎenl Théophile à Salalin, qui parlait au diable quand il voulail.)
[SALATIN.]
Qu'est-ce? Qu'avez-vous, Théophile? Pour le grand Dieu! quelle colère vous a fait être si plaintif? Vous aviez coutume d'être si joyeux.
THÉOPHILE parle.
Parce qu'on m'appelait seigneur et maître de ce pays, ce sais- tu bien ; maintenant on ne me laisse nulle chose. J'en suis d'autant plus chagrin, Salatin, que ni en français ni en latin je ne cessai jamais de prier celui qui à cette heure me veut traiter avec Âpreté, et qui me fait laisser si nu qu'il ne m'est rien resté au monde. Or il n'est chose si horrible et si différente de mes habitudes que je ne fisse volontiers pour rentrer dans ma charge. La perdre m'est honte et dontmage.
Ici parole SALATIN.
Beau sire, vous parlez sagement; car pour celui qui a goûté de la richesse , il y a beaucoup de douleur et de détresse quand il tombe sous le pouvoir d'autrui pour (ga-
Por son boivre et por son mengier :
Trop i covîent gros mos oïr.
THEOPUILES.
C'est ce qui me fet esbahir.
Salalin, biaus très douz amis»
. Quant en autrui dangier sui mis. Par pou que li cuers ne m'en crieve.
SALATINS.
Je sai or bien que moult vous grieve, Et moult en estes entrepris Ciomme hom qui est de si grant pris ; Moult en estes mas et penssis.
THEOPHILES.
Salatin frere^orestensis.
Se tu riens pooies savoir Par qoi je péusse ravoir M'onor, ma baillie et ma grâce.
Il n'est chose que je n'en face.
SALATINS.
Youdriiez-vons Dieu renoier,
Celui que tantsolez proier,
Toz ses sainz et toutes ses saintes ?
Et si devenissiez, mains jointes,
Hom à celui qui ce feroit
Qui vostre honor vous renderoit :
Et plus honorez sériiez,
S'a lui servir demoriiez.
Conques jor ne péustes estre.
Creez-moi, lessiez vostre mestre :
Qu'en avez-vous entalenté? *
THEOPmLES.
J'en ai trop bone volenté :
Tout ton plesir ferai briefment.
SALATINS.
Alez-vous-en séurement.
Maugrez qu'il en puissent avoir, Vous ferai vostre honor ravoir.
Revenez demain au matin.
THEOPHILES.
Yolentiers, frère Salatin.
Cil Diex que tu croiz et aeores
Te gart, s'en ce propos demeure !
(Or se de|>art Theopliiles de Salatin, et si pensseque trop a grant chose en Dieu renoier, et dist : )
THEOPfflLES.
Ha, laz 1 que porrai devenir?
Bien me doit li cors dessenir Quant il m'estuet à ce venir.
Que ferai, las!
gner) son boire et son manger : il y faut trop entendre de gros mots.
THÉOPmLE.
C'est ce qui me fait perdre la têle. Salatin, beau très-doux ami, depuis que je suis sous la puissance d'autrui, il s'en faut de peu que le cœur ne m'en crève.
SALATIN.
Je sais bien maintenant que cela vous fait beaucoup souffrir, et que vous en êtes trèsaffecté comme un homme de mérite que vous êtes; vous en êtes très-abattu et pensif.
THÉOPHILE
Salatin frère, maintenant c'est ainsi. Si tu pouvais savoir quelque chose par laquelle je pusse r'avoir mon honneur, ma charge et ma grâce, il n'y a rien que je ne fasse.
SALATIN.
Voudriez-vous renier Dieu , celui que vous avez tant coutume de prier, tous ses saints et toutes ses saintes ? Et ainsi vous deviendriez, les mains jointes, l'homme de celui qui vous ferait rendre votre dignité; et vous seriez plus honoré, si vous demeuriez à son service, que jamais vous pûtes l'être. Croyezmoi, laissez votre maître : qu'en avez-vous résolu?
THÉOPmLB
J'en ai très-bonne volonté : tout ton plaisir ferai bientôt.
SALATIN.
Allez -vous -en tranquillement. Quelque chagrin qu'ils en puissent avoir, je vous ferai r'avoir votre dignité. Revenez demain matin.
THÉOPHILE
Volontiers, frère Salatin. Que ce Dieu en qui tu crois et que tu adores te garde, si tu restes dans cette idée !
(Maintenant Théopbile quitte Salatin, et pense que c'est chose tres^raTe de renier Dieu . Il dit : )
THEOPmLE.
Hélas 1 que pourrai-je devenir? Le corps me doit bien empirer quand il me faut venir à cette extrémité. Que ferai-je, malheureux! Si je renie saint Nicolas et saint Jean et
THÉÂTRE
Se je reni saint Nicholas
El saint Jehan et saint Thomas
Et Nostre-Dame , Que fera ma chetive d'ame?
Ele sera arse en la flame
D'enfer le noir.
Là la covendra remanoir :
Ci aura trop hideos manoir,
Ce n'est pas fable.
En celé flambe pardurable N'i a nule gent amiable ; Ainçois sont mal, quUl sontdeaUe:
C'est lor nature; Et lor mesons r'est si obscure C'on n'i yerra jà soleil luire»
Ains est uns puis toz plains d'ordure.
Là irai-gié.
Bien me seront li dé changiéi Quant por ce que j'aurai mengié»
M'aura Diex issi estrangié
De sa meson.
Et ci aura bone reson.
Si esbahiz ne fu mes hom
Com je sui, voir.
Or dit qu'il me fera ravoir Et ma richece et mon avoir, Jà nus n'en porra riens savoir :
Je le ferai.
Diex m'a grevé, je 1' grèverai ; James jor ne le servirai,
Je li ennui ; ftiches serai, se povres sni; Se il me het, je barrai lui:
Preingne ses erres, Ou il face movoir ses guerres.
Tout a en main et ciel et terres :
Je li claim cuite.
Se Salatins tout ce m'acuite
Qu'il m'a pramis.
(Ici parole Salatiiis au deable et dtal :)
Uns crestiens s'est sor moi mis.
Et je m'en sui moult entremis ; Quar tu n'es pas mesanemis,
Os-tu, Satbanz?
Demain vendra, se tu Tatans; Je li ai promis .iiij. tans :
Aten-le don ; Qu'il a esté moult grant preudom :
Force si a plus riche don.
FiuurçAis
saint Thomas et Notre-Dame , que fera ma malheureuse ame? Elle sera brûlée en ia flamme d'enfer le noir. Là il lui faudra rester : ici elle aura manoir trop hideux, ce n'est pas (une) fable. En celte flamme éternelle il n'y a personne d'aimable; mais ils sont mauvais, car ils sont diables : c'est leur nature; et leur maison est si obscure qu'on n'y verra jamais (le) soleil luire , car c'est un puits tout plein d'ordive. C'est là que j'irai. Les dés me seront bien changés, quand pour ce que j'aurai mangé. Dieu m'aura ainsi chassé de sa maison, et (il) aura en cela bonne raison. Jamais homme ne fut dans la per(dexité comme je le suis vraiment. Or (Salatin) dit qu'il me fera r'avoir et ma richesse et mon avoir, ei que nul n'en pourra rien savoir : je le ferai. Dieu m'a châtié, je le châtierai; jamais je ne le servirai, je le renie *; je serai riche, si je suis pauvre; s'il me hait, je le haïrai : (qu'il) prenne ses mesures, ou qu'il fasse mouvoir ses bataillons. Il a tout en main et ciel et terre : je (le) déclare quitte envers moi , si Salatin exécute tout ce qu'il m'a promis.
( Ici Salalin parle au diable et dit : )
Un chrétien s'est reposé sur moi, et je m'en suis beaucoup entremis ; car tu n'es pas mon ennemi, entends -tu, Satan? 11 viendra demain, si tu l'attends; je lui .ai promis quatre fois: attends-le donc; car il a été très-grand prud'homme : pour cela il
* Nous ayons traduit ainsi parce que nous pensons qu'il y a corruption dans le texte.
Het-Ii ta richece à bandon.
Ne m'os-tu pas ?
Je te ferai plus que le pas
Venir, je cuit; Et A tendras encore anuit, Quar ta demorée me nuit;
G'i ai beé.
(Ci conjure Salatins le deable:)
Bagahi làca bachahë, Lamac cahi açhababé»
Karreiyos.
Lamac lamec bachalyos»
Cabahagi sabaiyos,
Baryolas.
Lagozatha cabyolas, Samahac et famyolai^
Harrahya.
(Or rient li deables qui est conjuré, et dîst:
Tu as bien dit ce qu'il i a.
Cil qui l'aprist riens «'oublia.
Hook me travailles.
SALATINS.
Qu'il n'est pas droiz que tu me foilles Ne que tu encontre moi ailles
Quant je t'apel.
Je le faz bien suer ta pel.
Yensrtn oir .i. geu novel?
•J. clerc avons.
De tel gaing com nous savons Soventes foiz nous en grevons
Por nostre afere.
Que loez-vous du clerc à fere Qui se voudra jà vers çà trere?
U DEABLES.
Commenta non?
SALATINS.
TheophileSy par son droit non.
Moult a esté de grant renon En ceste terre.
u DEABLES.
]'ai toz jors eu à lui guerre.
Conques jor ne le poi conquerre.
Puis qu'il se veut à nous offerre,
Yiengne en cel val, Sanz compaignie et sanz cheval ; Kï aura gueres de travail :
C'est près de ci.
Moult aurai bien de lui merci, Sathan et li autre nerci;
y a (en lui) plus riche don. Mets ta richesse à sa disposition. Ne m'entends-tu pas? Je te ferai venir plus (vite) que le pas, je pense ; et tu viendras encore aujourd'hui , car ton retard me nuit ; j'y ai attendu.
(Ici Salatib conjure le diable : )
fiagahi laça bachahé, lamac cahi achabahé, karreiyos. Lamac lamec liaphalyos, cabahagi sabalyos, baryolas. Lagozatha ca* byolas, samiihac et famyolas, harrahya.
(Alors le diable qui est conjuré vient, et dit : }
Tu as bien dit ce qu'il y a. Celui qui t'instruisit n'oublia rien. Tu me tourmentes fort.
SALATIN.
(Cest) qu'il n'est pas juste que tu me manques ni que tu ailles à rencontre de moi quand je t'appelle. Je te fais bien suer ta peau. Yeux-tu ouïr un nouveau jeu? Nous avons un clerc. Souventes fois nous en chagrinons, pour notre affaire, d'un tel gain comme nous savons. Que pensez-vous faire du clerc qui voudra venir ici?
LE DIABLE
Comment a(-t-il) nom ?
SALATIN.
Théophile, par son vrai nom. Il a été de très-grand renom en cette terre.
LE DIABLE
J'ai toujours eu guerre avec lui, et jamais je ne le pus conquérir. Puis qu'il se veut offrir à nous, (qu'il) vienne en ce vallon, sans compagnie et sans' cheval ; (il) n'aura guère de peine : c'est près d'ici. J'aurai très-bien de lui merci, (moi,) Satan et les autres noirs ; pourvu qu'il n'appelle pas Jésus, le fiU de sainte Marie : noua ne lui accorderions point d'aide. D'ici m'en vais. Haintenani
144 9HÉATRB
Mes n'apiaut mie Jbesiiy le fil sainte Marie :
Me li ferions poini d'aïe.
De ci m'en vois.
Or soiez vers moi plus cortois» Ne me traveiUier mes des mois
. (Va.Salatin) Ne en hebrîeu ne en latin.
(Or revient Theophiles à Salât in : )
Or sui-je venuz trop matin ?
As-tu riens fet ?
SALAllhlS.
Je t*ai basti si bien ton plet, Quanques tes sires t'a mesfet
T amendera, Et plus forment t'onorera Et plus grant seignor te fera
Conques ne fus.
Tu n'es or pas si du refus Com tu seras encor du plus.
Ne t'esmaier; Va là aval sanz delaier»
Ne t'i covient pas Dieu proier
Ne reclamer, Se tu veus ta besoingne amer :
Tu Tas trop trové à amer.
Qu'il t'a failli.
Mauvesement as or sailli ; Bien t'éust ore mal bailli,
Se ne l'aidaisse.
Va-t'en, que ilt'atendent; passe
Grant aléure.
De Dieu reclamer n'aies cure.
TBEOPHILES.
Je m'en vois. Diex ne m'i puet nuire
Ne riens aidier.
Ne je ne puis à lui plaidier.
(Ici Ta Theopliiles au deable, si a trop grant paor; et lideablcs li diat:)
Venez avant, passez grant pas ; Gardez que ne resamblez pas Vilain qui va à offerande.
Que vous veut ne que vous demande Yostre sires? Il est moult fiers.-
THEOPUILES.
Voire, sire. Il fu chanceliers',
* L'office du chancelier dans les églises calhédiales, qu'il fût k demeure ou non, consistait^ sui-
soyez plus courtois à mon égard, ne me tourmentez plus d'ici à plusieurs mois (va, Salatin) ni en hébreu ni en latin.
(Maintenant Théophile reyient à Salaiîn :)
A cette heure suis-je venu trop matin ? A^tu rien fait?
SALATIN*
Je t'ai conduit si bien ton alTaire, que ton seigneur réparera son injustice à ton égard. Il t'honorera davantage et te fera plus grand seigneur que jamais tu ne fus. On te donnera encore plus qu'on ne te refuse maintenant. Ne t'inquiète pas; va là-bas sans retard. Il ne te faut pas prier ni invoquer .Dieu, si tu veux aimer ton intérêt : ta l'as trouvé (Dieu) trop amer, car il t'a manqué. Tu es maintenant tombé bas; il t'aurait mis dans une bien mauvaise position, si je ne t'aidais. Va- t'en, car ils t'attendent; passe grand train. N'aie cure d'invoquer Dieu.
THÉOPmLB.
Je m'en vais. Dieu ne me peut nuire ni aider en rien, et je ne puis m' adresser à lui.
(Ici Théophile ya au diable, et a trés-g^nd^peur; , et le diable lui dit : )
Venez (en) avant, passez grand pas; garder-vous de ressembler à un vilain qui va à l'offrande. Que vous veut et que vous demande votre seigneur? Il est bien dur.
THÉOPHILE
En vérité, sire. Il fut chancelier, et il
vaut les statuts de l'église do Lichfield, à écouter les leçons qu'on doit lire à Tdglise , soit par lui-
AU UOTEN-AGE. •
Si me cuide chacier pain querre :
Or vous vieng proier et requcrre Que vous m'aidiez à cest besoing.
LI DEABLES.
Requiers m'en-lu?
THEOPHILES.
Oïl.
LI DEABLES.
Or joing Tes mains, et si devien mes hom :
Je t'aiderai outre reson.
THEOPHILES.
Yez ci que je vous faz hommage ; Mèsquejer'aie mon domage, Biaus sire, dès or eu avant.
LI DEABLES.
Et je te refaz .i. couvant.
Que te ferai si grant seignor Conne te vit'onques greignor; Et puis que ainsi nques avient.
Saches de voir qu'il te covient De toi aie lettres pendanz, Bien dites et bien entendanz; Quar maintes genz m'en ont sorpris Por ce que lor lettres n'en pris :
Por ce les vueil avoir bien dites.
THEOPHILES.
Vez-les ci, je les ai escrites.
(Or hftille TLeopliiles les leltres au rluable, et li deables li commande à ouvrer ainsi : )
Théophile, biaus douz amis,
Puis que tu t'es en mes mains mis ,
Je te dirai que tu feras :
James povre homme u'ameras;
Se |)ovres hom sorpris te proie,
