ACTE III, SCÈNE VIL

Ne dis plus, ô Jacob, que ton Seigneur sommeille. ii4o Pécheurs, disparoissez : le Seigneur se réveille^

(Ici recommence la symphonie, et Joad aussitôt reprend la parole.) Comment en un plomb vil l'or pur s'est-il changé ^■^? Quel est dans le heu saint ce pontife égorgé^? Pleure, Jérusalem, pleure, cité perfide, Des prophètes divins malheureuse homicide*. ii45 '

De son amour pour toi ton Dieu s'est dépouillé. Ton encens à ses yeux est un encens souillé^.

écoutez ma parole; que la terre entende la voix de ma bouche. y> {Deutéronome, xxxii, i.) — Auditc cœli, et auribus percipe, terra. « Cieux, écoutez; terre, prête l'oreiile. » {haïe, 1,2.) .

1. Deficiant peccatores a terra, et iniqui ita ut non sint. {Psaumes, cm, 55.) Exsurgat Deus, et dissipe aturinimici ejus.... Pereant peccatores a facie Dei. {Psaumes, lxvii, 2 et 3.) Et excitatus est tanquam dormiens Bominus. {Psaumes, lxxvii, 65.) « Que les pécheurs disparaissent de la terre : que les méchants soient comme s'ils n'étaient pas.... Que Dieu se lève, et que ses ennemis soient dissipés.... Que les pécheurs disparaissent de devant la face du Seigneur.... Le Seigneur qui semblait dormir s'est réveillé. »

2. « Joas. » {Note de Racine.) — Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus? [Lamentations de Jérémie, lv, i.) « Comment l'or s'est-il terni? Comment a-t-il altéré sa belle couleur? » .

3. « Zacharie. » [Note de Racine.) — « La plupart ont dit que l'auteur détruit ici l'intérêt pour Joas, en prévenant sans nécessité les auditeurs que Joas doit un jour faire égorger le fils de son bienfaiteur. Plusieurs ont voulu excuser cet endroit comme langage 'prophétique, qui ne fait pas naître une idée distincte. Les critiques ont répondu que, si le discours du grand prêtre ne porte aucune idée, il est inutile; s'il présente quelque chose de réel, comme on n'en peut douter par les notes de l'auteur, il détruit l'intérêt. » {Sentiments de V Académie.) — M. de la Rochefoucauld-Liancourt dit que l'Académie s'est arrêtée là; et que c'est Dalembert qui a écrit à la marge : « Les autres ont répliqué que l'intérêt principal de la pièce ne porte point sur Joas, mais sur l'accomplissement des promesses de Dieu en faveur de la race de David.» (Note de M. P. Mesnard.)

4 Jérusalem, Jérusalem, qux occidis prophetas.... {Saint Matth.^ xxin, 37.) « Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes. »

5. 'Ne offeratis idtra sacrificium frustra ; incensum abominatio est mihi. [Isaie, i, 13.) « IN'offrez plus de sacrifice inutile ; votre encens m'est en abomination. »

iOU

ATHALIE

Où menez-vous ces enfants et ces femmes*? Le Seigneur a détruit la reine des cités. Ses prêtres sont captifs, ses rois sont rejetés». nSc Dieu ne veut plus qu'on vienne à ses solennités'. Temple, renverse-toi. Cèdres, jetez des flammes.

Jérusalem, objet de ma douleur, Quelle main en un jour t'a ravi tous tes charmes? Qui changera mes yeux en deux sources de larmes ii55 Pour pleurer ton malheur*?

AZARIAS

0 saint temple !

JOSABET.

0 David!

LE CHŒUR

^ „ Dieu de Sion, rappelle,

Kappelle en sa faveur tes antiques bontés.

(La symphonie recommence encore, et Joad, un moment après l'interrompt.) '

JOAD

Quelle Jérusalem nouvelle ^ Sort du fond du désert brillante de clartés, nôo