HP. 38, 11, 1 (P. G. xux, col. 1401 D

58. HP5. 38, 11, 2 (P. G. xui, col. 1404 AB). Voir HGen., x, 4 (G. CS. vr, p. 119, 1. 28 sq.). « Lorsque la sensualité t’a obscurci, tu t’es enduit d’une couleur terrestre; et si l’avarice te brûle, tu lui as mêlé une seconde couleur... Et ainsi par chaque espèce de vice, semblable à autant de couleurs, tu peins sur toi l’image du Terrestre, que Dieu n’a pas faite. »

Un fragment sur la Première aux Corinthiens 5? montre — il n’y a pas de raison positive pour douter de son authenticité 5 — qu’Origène avait assez nettement la distinction du péché mortel et du péché véniel 51: « Je pense qu’il y a une différencè entre charnel et terrestre. Si tu pèches pour la mort f?, tu n’es pas charnel, mais terrestre; si tu pèches, mais non pour la mort, tu n’es pas tout à fait terrestre, tu n’as pas perdu la grâce du Christ, mais tu es alors charnel ». Intermédiaire entre le céleste et le terrestre, le charnel n’a pas rompu ses attaches avec le Verbe, l’image de Dieu n’est pas recouverte en lui par celle du terrestre, mais seulement obscurcie : il reste un logikon, il n’est pas devenu un &Aoyov. Il aura besoin du baptême de feu qui lui sera administré après la mort pour lui enlever ses souillures, c’est-à-dire du Purgatoire, avant d’être admis parmi les célestes, au jour de la restauration de toutes choses 65.

Les caractéristiques de celui qui porte l’image du Céleste sont parallèles et opposées à celles que nous venons de voir. Ce dernier est devenu céleste « par la perfection de sa vie et par la hauteur de son intelligence » 54. Comme les prophètes il a en lui «le Logos venu d’en haut », aussi ses paroles ont-elles pour source ce qu’il a vu par la pensée et entendu par les oreilles de l’homme intérieur, elles sont célestes et divines %5. Il a déblayé la source de science qui est en lui des ordures dont l’avaient comblée les Philistins: aussi elle peut couler 66, « Il est mû par le désir et l’amour céleste. L'âme est mue par le désir et l'amour céleste, lorsque ayant vu la beauté et la splendeur du Verbe de Dieu, elle en devient amoureuse et en reçoit comme un trait et une blessure d'amour ©?, » Ainsi thésaurise-t-il dans les cieux 8. Car ce sont les actes qui décident de l’image céleste, les actes vertueux %, Il faut pour cela « mortifier par l’esprit (rvedux) les œuvres de la chair » 7, renoncer aux erreurs et aux passions *1, Alors on imite

59. Fragm. in I Cor., xt sur I Cor., 11, 3-5 (Ÿ. T. S. 1x, p. 242, 1. 4 sq.).

60. Voir aussi In Jo., xx, 36 (29) (G. C. S., 1V, p. 376,1. 7) : personne n’est sans péché et même les petits péchés viennent du démon.

61. Sur le péché véniel voir K. RAHNER, La Doctrine d'Origène sur la pénitence. R. S. R. xxvir (1950) pp. 55 sq.