CHAPITRE II
LE Pen
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TABLE DES MATIÈRES
Exclusion du corps et réfutation des Anthropomorphites. — Le selon-l’image est logé dans l’extrême pointe de l’âme.
Le contenu du selon-l’image.................. Notion de participation. — Participation à l’existence et à la divinité du Père : correspond à notre notion de la grâce sanctifiante. — Participation à la filiation du Fils, à ses diverses dénominations, à sa qualité de Logos : elle est essentiellement d’ordre surnaturel. — Le selon-l’image, et non le libre arbitre, forme le fond de la nature humaine. — Il est une source de connaissance.
La dignité que confère la participation à l’image. Origène a-t-il professé la consubstantialité entre l’homme et Dieu ? — Le selon-l’image est l’unique source de la dignité humaine.
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Caractère surnaturel du selon-l’image, qui répond à notre grâce sanctifiante.
— La participation à l’image et le péché........
Image du Terrestre, image du Céleste.......... Schème paulinien et schème philonien. — Effets et agents de chaque image. — Les caractères de leurs porteurs.
2 à ee Image et filiation du diable. — Image de César, qui est le symbole du Prince de ce monde.
Pate De les ue ocean:
Une ménagerie théologique. — Les démons assimilés aux bêtes. — Hommes assimilés aux bêtes. — Origène accusé d’avoir professé la métempsychose. — La lecture de l’Ecriture charme les vipères qui sont en nous.
Le péché nous fait-il perdre notre participation à PDA FAR ox désert vecu Origène est-il un précurseur de Calvin ? — Comment comprendre la permanence du selon-limage chez le pécheur ?
Comment se fait la restauration du selon-l’image? Seul le Christ nous libère des images diaboliques et bestiales en nous conformant à sa mort : il faut pour cela le contempler et le suivre.
CONCLUSION ue mr En Le A0 e De ee
Confirmation du caractère surnaturel du selonl’image et de l’état de logikon.
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La distinction de l’image et de la ressemblance... L'image donnée au début, la ressemblance réservée pour la fin. — Distinction parallele entre « semence » et « fils ». — Y a-t-il vraiment un progrès ou la restauration d’une similitude première ?
Limitation de Dieu et'du'CÉRBSEMRCN GE...
L’imitation de Dieu. — L’imitation du Christ et le premier sens de la conformité à sa résurrection. — Le Verbe forme son disciple et se forme en lui. — La pratique des vertus est une véritable participation à l’essence du Verbe.
La contemplation transformante............... Interprétation de ZI Cor., 1, 18 : la face, le voile, l’assimilation à Dieu, la glorification.
Leiscoau: du Paint Psp... pause Le Saint Esprit agent du passage de l’image à la ressemblance. — Il marque de son sceau ceux en qui il est présent.
Action de Dieu et action de l’homme.......... Expression de l’action de Dieu comme prévenante, adjuvante et subséquente. — Expression de l’action de l’homme. — Solution orthodoxe malgré quelques textes maladroits. — L’« apathie » chez Origène.
CONCLUSIONS RENE ER Re et nt
Origène et le problème de la grâce.
La résurrection des corps chez Origène. — Image de celle du Christ : conformité au corps glorieux du Christ, à son âme Image du Verbe, au Verbe lui-même et par lui à Dieu. — En quoi consiste cette ressemblance ? — Elle s’achève dans l’unité.
APPENDICE : Dieu se fait représenter sous la forme de Ebommeison "images. ee A se NS CE
Dieu se fait représenter sous forme humaine par pédagogie. — Le Fils s’est fait homme pour imiter son Père en cela.
TABLE DES MATIÈRES 287
CONCLOSION: nine Ds ire ln Tee 1201 Avantages et inconvénients des représentations origéniennes à propos de l’image,
INDEX DES TEXTES D'ORIGÈNE. .... ÉRRR e EE 269
