II
DOCTRINE. De la doctrine de Moyse, 1, 368 ; — de Jésus-Christ^ 480. DOGMATIQUE. Deè constitutions dogmatiques, 1, 616. — De^ (ails dogmatique»,
ECCLÉSIASTË. Du livre de i Ecclésiaste, 1, 19.
ECCLÉSIASTIQUE. Cest le nom d'un livre sacré, 1, 19. t: *
TABLB QBII8BALE. C80
I^RITURE. notion de l*Écrilure sainte, I, 11. — Du nombre des lîTret saiuts» 13. ^ Sujet des litres de TAncien Testament, U. — Sujet des li?res du Nouveau Testament, 23. — De rautbentidté des livres saints, 26. — De leur intégrité, 64. ^ De la Téracité des auteurs sacrés, 83. — * De i*inspiratioo des livres saints, 133. — De la eanonicité des Écritures, 136. — Du texte primitif des :iTres saints, 142. — Des principales versions des livres saints, 143. — De l*ioter|irétation des livres saints, 156. — Du sens des Ecritures, l&O. — Des Mbraïsmes qu'on retrouve dans la Vulgate, 163. — De ta lecture des saintes écritures, 160.
ftGLlSE. Notion de TÊglise de JësusClirist, 1, 496. — Des propriétés et des caractères de l*Église, 498. •— Du juge des controverses dans l*£glise, 500. — De la
• nécessité d*un tribunal inraillible pour les controverses en matière de religion, 502. — De la visibilité et de la perpétuité de l*figlise, 513. ~- De l'unité de l*figlise, 517. ^ Unité de doctrine, 520. -i- Unité de ministère, 533. — Des objections contre Tunité de TÉglise, 543. ~ De la maxime, Hort de V Église point de saiut, 545. — De la sainteté de l*figlise, 552. ^ De la catholicité de
l*£glise, 554 De son aposlolicité, 561. — De son infaillibilité, 594. * Du
pouvoir législatif de i'Ëglise, 647. — Du chef de l'Église, 677. Voy. Église nmatne^ Infaillibilité^ Pouvoir législatif, Pape,
ÉGLISE ROMAINE. L*Église romaine réunit toutes les propriétés de l'Église de Jésos-Chrisl, 1, 569. — Elle a un tribunal suprême qui prononce avec autorité sar les controverses religieuses, 570 — Elle a la visibilité et findéfeclibililé qui conviennent à l'Eglise de Jésus-Christ, 57 1 . — Elle est une, 572. — Elle est sainte, 574. — Elle est catholique, 577. — Elle est apostolique, 578. — EUe est la véritable Église de Jésus€hrist, 580.
ÉGLISE GRECQUE. L'Église grecque n'a pas tontes les propriétés essentielles à H véritable Église, 1, 591.
ÉGLISES PROTESTANTES. Elles n'ont point les propriétés qui sont essentiellea à l'Église de Jésus-Christ, 1, 592. Voy. Protestantisme.
ÉGYPTIENS. De l'antiquité des Égyptiens, 1, 110.
ÉLUS. Du nombre des élus, II, 128.
EMPÊCHEMENT. Des empêchements de mariage, 11, 645. — Du pouvoir, dan» l'Église, relativement aux empêchements civils, 654.
]^:PISC0PAT. De Tordre de l'épiscopat. II, 630.
ÉPITEB. Des Épttres de saint Paul, 1, 23 — Épttre de saint Jacques, 24. ^ Épitrès de saint Pierre, <Md. — Épttres de saint Jean, ilHd, — Épitre de saint Jude, ilHd.
E8D&AS. Des livres d'Esdras, 1, 17. — Esdras n'est pomt Faateur du Pentateuqv6,34.
ESTHER. Du livre d'Estlier, 1, 18.
ÉTABLISSEMENT. Preuve de la mission divine de Jésus-Christ par l'établissement du diristianisine, I, 454.
ÉTERNITÉ. De l'éternité de Dieu, If, 11. — De l'éternité des peines de Tenfer,
EUCHARISTIE. Notion de l'eucharistie comme sacrement, 11,451. -^ L'eocha* ristle est un vrai sacrement, insiitué par Jésus-Christ, 451 et 452. ^ De la présence réelle du corps et du sang de Jésus-Christ dans l'eucharistie, 453, etc. « De la transsubstantiation, 497. — Jésus-Christ est-il tout entier sous chacune des deux espèces, et sous chaque partie de l'une et de l'autre espèce? 503. ^ n est présent dans l'eucharistie d'une manière permanente, 504. — Du cullcr If. 44
690 TABLS oiniiiiLB.
d« lésuM^hrist dans reacbarislie, 500. ^ De la matière du uerement toth^
I ristiqne» 508. — De la fome, &10.— DM efTeto, 511 . ^ Du ministre, 514. -«
I Du Mjci do sacrement de Veucliaristie, 510. ^ De sa nécessité, IM — Des
dispositions pour communier dignement, 519. ^ De l*euchanstle comme sa-
criâoe, 510. — Est-elle un Trai sacrifice ? 523. — De la matière et de la forme
dn sacrement eucharistique, 584. — > Du ministre du sacrifice, 538. — Da 8n«
jet, 541.
BYANGILB. Des quatre Evangiles, I, 28. — De rauthentictté des Ëvang^les, 41 .
— De leur intégrité, 72. » De leur véracité, U6.
ÉVÊQUE. De rordination des évèqnes, II, 680. — De la nomination des évèqoes, I, «09. » De rinstitotion des évoques, 716 — De la succession des évèques pour l'apostolicité du ministère, 561. — De la soumission aux évêques, 535.
— Ils sont juges de la foi, 6 1 1 . —> Législateurs, 649. — Supérieurs aux prêtres, 11,630.
EXODE. Du livre de TExode, 1, 14.
EXORCISTE. De l'ordre d'exorciste, II, 026.
£ZÉCHin^ Des prophéties d'Ëiéchiel, 1, 22.
FAIT. Peu (Km s'assurer des faits surnaturels par le témoignage des sens et te témoignage des hommes ? i, 83. ^ Des faits dogmatiques, 63*.
FEU. Da feu du purg^tre, II, 43. — Du feu de l'enfer, 160.
FILS. Du Fils de Dieu, II, 208.
FIN. De la fin du monde, II, 175.
FOI. De l'unité de foi ou de doctrine dans l'Église, I, 520. — De la bonne foi dans certains hérétiques, 548.
FONDAMENTAL. Fausseté ilu système des protestants , qui distinguent les articles fondamentaux et non fondamentaux, I, 506, etc.
FORME. De la forme des sacrements, II, 389.
GÉNÉRATION. De la génération du Verbe, 11^ 221.
GENÈSE. Du lirre de la Genèse, 1, 14 — De la vérité des faits rapportés dans la Genèse, 96.
GENTILS. Du salut des gentils, 1, 647 et 548.
GÉOLOGIE. Peut-on concilier la science géologique avec la narration de Moyse f I, 103.
GRACE. Notion de la grâce, II, 334. — De la néeeasité de la grâee pour le saint, 336. — Des actions qui se font sans la grâce sanctifiante, 341. — Le jotte peut-il persévérer sans la grâce? 350. — De l'eflicadté de la grâce, J51. — Eston libre sous l'empire de la grâce? 352. — > De la grâce suffisante, 356.— De la distribution de la grâce, 862. — Des effets de la grâce, 867. — De la grâce habituelie on sanctifiante, 370. *-- De la grâee qui est conférée par les sacrements, 395.
GRECS. L'Église des sehismatiques grecs n'est point l'Eglise de lésus-Cbrist» 1,591.
TABLE oiNBBÀLB. 691
HABACUC. Du livre da prophète Habacac, I, 22.
HËBRAISM£S. Deff hébratsmes qui 8e trouvent dang la Yulgate» I» 163.— HébnûBines pour les noms, ibid, — Hébràtsmes pour les Terbes, 165. — Hébraismes pour remploi des particulest 167 .
HËRËSTE. Caractère de riiérésie, 1, 649. — L'unité de l*figli8e exclut toutes les hérésies, 520, etc.
HÉRÉTIQUE. L*Égli8e a constamment condamné les hérétiques, sans distinction entre les erreurs fondamentales et non fondamentales, I, 620, etc. —Des propositious hérétiques, 631. — De ceux qui sont dans Terreur de bonne foi, 548.
HIÉBLABCHIB. De la hiérarchie ecclésiastique, II, 610.
HOMME. De la création de Thomme, II, 61. — De sa nature, 64. — De Tétat dans lequel il a été créé, 75. — S*il a été créé dans l'état de justice originelle, 76 S'il a pu être créé dans Tétat de nature pure, 79. — De la chute
de l'homme, 82. — > Voyez Âme, Péché originel.
HOnOBIUS. Le pape Honorius a-t-il enseigné le monothélisme? Il, 274, etc.
IDOLATRIE. De l'idolâtrie cliez les païens, 1, 251 et 252, S26 et 327;
IMAGE. Do culte des images, II, 812.
IMMENSITÉ. De l'immensité de Dieu, II, 18.
IMMUTABILITÉ. De TimmutabiUté de Dieu , II, 20.
IMPIE. Des propositions que l'Église censure comme impies, 1, 633.
IMPOSITION. De rimposition des mains dans Fadmlnistration du sacrement de la confirmation. H, 440. — De l'imposition des mains pour l'ordhiation sacrée.
INCARNATION. Notion du mystère de Tlncamation, n, 232. — De sa fin, 235. —De sa nécessité, 237.— Ce mystère a-t-il étéconmi des lulfo avant la prédication de l'Évangile? 238. — Peut-on le prouvei* par la raison? 289. — De Texistence de rincarnation, 241. — De runité de personne en Jésus-Christ, 258. — Des deux natures en Jésus-Christ, 267 — Des effets de Flncarnation, 279. — De kl manière de s'exprimer en parlant du mystère de l'Incarnation, 288
INDIENS. De l'antiquité des Indiens, 1, 1 10.
INDIFFÉRENCE. De l'indifTérence en matière de religion, 1, 261. — Toutes les religions sont-elles bonnes ? 268.
INDISSOLUBILITÉ. De Tindissolobimé da mariage, II, 668
INFAILLIBILITÉ. Infaillibilité de l'Église, I, 500, ^., 594, etc. - En qui réside TinfoillibiKté de l'Église? 61 1 . — Infaiilihilité de l'ÉgHse assemblée, 615. — Infaillibilité de l'Église dispersée, 628. — Infaillibilité dans les condamnations in globo^ 629. — Objet de rinfaillibilité de l'Église, 636, ete.
INFIDÈLES. Du salut des infidèles, I, 547 et 548.
INFIDÉLITÉ. De l'infidélité n^ative, I, 549 et 550.
INSPIRATION. Ce qu'on entend par inspiration, I, 132. — > De l'inspiration dc« livres saints, 134.
Ç9a TABLl GimiUÀLE.
iHSnTUnoif . De rinsUtution des ministres de la religion* 1, 66S. — Des évè-
quM, 710.
mrtGRITfi. De riDtégrité des livres sainte» I, e4. ~ De rintégrité do PenU-
teaque, 6S. — Des antres lîTres de TAncien Testament| 7f. » Des Évangiles
et des autres livrrs du Ifouvean Testament, 78. INTENnoN. De rinteution nécessaire pour la oonreclion des sacrements,
n, sw.
IirrERPEÉTÀTION. De Tinterprétation de l'Écriture sainte, I» 156, etc. ~~ De
la fausseté du système des protestante louchant l'interprétation de l'Écriture, 606, etc.
INYOCATION. De l'inTocation des sainte, II, 303. IRRÉLIGION. LMrréllgiott est funeste à l'homme, l, 228, etc. — Elle est toesta
à la société, I, 23ô, etc.
ISAIE. Des prophéties d'Isaie, I, 20.
JÉHÉMIE. Des prophéties de Jérémie, 1, 20.
JÉSUS-CHRIST. Il est TeuToyé de Dieu. Preuve de sa mission par raooomplisae* ment des anciennes prophéties dans sa personne, 1, 400. —Par les prédictions dont 11 est l'auteur, 409. — Par les miracles qu'il a opérés, 418. — Par sa résurrection, 430. — Par les miracles des apôtres, 442. — Par la propagation de l'Évangile, 454. — Par la sublimité et la sainteté de la doctrine chrélienne, 460. — Jésus-Christ est le Fils de Dieu, Dieu comme le Père, II, 160, etc., 206, etc. —> 11 est le Fils de Dieu fait homme, 241, etc. -> De l'unité de personne en Jésus-christ, 258, etc. ^ Des deux natures en Jésus-Christ, 267. — Delà nature humaine en Jésus-Christ, 268. — De l'entendement de Jésos- Christ comme homme, 271. — De la volonté de lésofrChrist comme homme, 273. »De la liherté de Jésus-Christ comme homme, 277. — De sa sainte» 278. — De ses mérites et de sa satisfaction, 279. «Des titres de Jésus-Christ, 282. — De la manière de s'exprUner en partant de lésus-Christ, 288. — Um culte de Jésus-Christ, 292 et 506.
JOB. Du livre de Job, 1, 18.
JOFX. Des prophéties de Joél, 1, 21.
JOIîAS. Des prophéties de Jonas, 1, 21.
J08UÉ. Do livre de iosué, 1, 1 5.
JOUR. Comment peut-on entendre les six jours de la création ? ^ 105.
JUGEMENT. Du jugement dernier, II, 171.
IDGES. Du livre des Juges, 1, 15.
JURIDICTION. Nécessité de la juridiction pour rspostoHcité du ministère, I, 668. — Pour l'adminislrallon du sacrement de pénitence, II, 600, etc.
JUSTICE. De la justice de Dieu, II, 37. — > Comment se concilie la justice de Dieu avec sa miséricorde ? 40.
JUSTICE ORIGINELLE. Le premier homme a-t-il été créé dans la justice? n,76. — La justice originelle d'Adam était lin don gratuit de hi part de Dieo, 79.
JUSTIFICATION. De la justification, II, 367. ^ Des dispositions requises poac la justification, 368. — Des causes de la justification, 369. — En quoi consiste la justIficaUon ? 370. — Peut-on être assuré de sa justification ? 372.
TAÎILB OÉNSBALB. C»9$
LECmm. De l'ordre de lecteur, n, ei4.
LECTUKE. De la lecture des libres saints, 1, 169. ~ T a-til obligation pour les fidèles de lire l*Êcriture sainte? 171.
LBvrriQUE. Du livre Lévitique, f, 14. '
LIBi^RATEUR. Du libérateur promis à nos premiers parents» et attendu cher tous les peuples, 1, 337, etc.
LIBERTÉ. De la liberté de Dieu, II, 30 — De la liberté de Jésus-Christ, 277. -> De la liberté de IMiomme, 69 — La liberté, en tant qu'elle vient de Dieu, est un bienfiût, 1 10. — L'Iiomme demeure libre avec la grâce, 862. — La prescience de iMeo n*est point incompatible avec la lit>erté de l*homme, 27
LIBERTÉS. Des libertés de TÊglise gallicane, 1, 724, etc. Voyez Assemblée.
LIEUX TBËOLOGIQUES. Ce qu'on entend par lieux théologiques, 1, 8 et 9.
LITURGIE. De la liturgie comme source de la tradition, I, 200. ^~ De rautorité de l'Eglise enjnatière de liturgie, 646.
LOL De la loi primiliTe, I, 319. — De la loi mosaïque, 848. — Elle était prioripaiement pour les Joili^ 378. ^ De la double sanction de la loi de Moyfte, 381 . » De sa dorée, 888. — De sou abrogation, 391. .i- De la loi étangéliqur, 400, etc.
1X)IS ECCLÉSIASTIQUES. L'Église peut établir des lois sans fintenreiition des gourememeots temporels, 1, 647, etc.
I OIS CIVILES. De l'impuissance des lois dTiles sans la religion, 1, 237. — Des lois civiles concernant le mariage, II, 654.
LONGÉVITÉ. De la longévité des patriarches, 1, 100.
MACHÂBÉES. Du livre des Macbabées, I, 22.
MAL. Dieu peut-il permettre le mal moral? If, t09. — De l'inégalité des biens cl des maux parmi les hommes, 106.
MALACHIE. Des propliéties de Malachie, 1, 22.
HARIAGE. Notion du mariage, II, 634 — Dn sacrement de mariage, 685. — De la matière, de la forme et du ministre du sacrement de mariage, 640. — Dn sujet, 641. ^ Des empêchements de mariage, 645. ^ Des empêchements canoniques, 646. — Des emp6cliemenU civils, 654. — De l'unité de mariago, 665. — De son indissolubilité, 668.
MARIE. Du culte de la sainte Vierge Marie, II, 323. ^ Des prérogatives de Marie, 324. — De la maternité divine de Marie, 261. ^ Marie toujours vierge, 270. — De son immaculée conception, 225.
MARTYR. Du nombre et de la constance liéroique des martyrs, I, 464, etc.
MATERNITÉ. La sainte Vierge Marie est mère de Dieu, II, 261.
MATIÈRE. De la ntatière des sacrements, II, 889.
MÉRITE. Des mérites de lésus<:lirist, n, 279. — Du mérite de nos actions, 378. — Des conditions nécessaires pour mériter, 875. ^ Quelles sont les chose« que nous pouvons mériter, 376.
MESSE. U messe est un vrai sacrifice, II, 523. Voyei Encharistit
^94 TIBLB GBNBRALB.
MESSIE. Les andeMMt ptophéttes concernaDl le Messie se tont i U personne de Jésus-Clirtot, 1, 400.
MICHtS. Des prophéties de Micliée, 1, 23.
MniISTÈRE. Unité de ministère dans TÉglise, 1, 53a. — De l'apostoUdlé dH mioistère, &03.
MfHlSTRE. De la soumission aux ministres de la religion, I, &33« — Deilnstifution des'ministres de la religion» 508 et 000.— Des évèques, 710. •-> Du ministre des sacrements en général, II, 393.
M1KACLB. Notion du miracle, I. 299. — Possibilité des miracles, SOI. — Peut» on s*a8surer de la Térité des miracles par le témoignage des hommes? 83. — Des miracles de Moyse, 348. — Des miracles de Jésas-Christ, 418. — Des miracles des apOtres, 442. '— Des miracles pour la canonisation des saints, 57S et 045.
MISSION. De la mission divine de Moyse, I, 348. — De la mission divine de
Jésus-Cbriat, 400 Us protestanta ont entrepris, sans mission, de réformer
l'Église, 690.
MONARCHIE. Le gouvernement de Vt-gMae est une monarchie, I, 722.
MONDE. De la création du monde, 1, 105, et n, 42, etc. — De la fin du monde, U, 176.
MORALE. Impuissance de la morale sans la religiou, relativement 4 la piatique de la vertu, 1, 189.
MOTSE. Est-il le législateur des Juifs? 1, 20.^ Est-il raoteur du Pentateuque?
27. — A-t-il pu se tromper sur les faita rapportés dana le Pentateuque ? 88
A-t-il voulu tromper ? 89. — Aurait-il pu tromper ? 93. -» Divinité de sa mission parles miracles, 848* — Par lea prophéties, 308. — Par Ui sublimité de •a doctrine, 808.
MYSTÈRE. Dieu a-t-U pu révéler des mystères à Thomme ? 1, 278. — Sont-ils contraires à la raison? 288.
NAHUM. Des prophéties de Naliom, 1, 22.
NATURE. Ce qu'on entend par état de nature pure, II, 76 — De la possibilité
de rétat de nature pure, 79.
NÈGRES. Les nègres descendent-ils d'Adam? 1, 108. NOMBRES. Du livre des Nombres, I, 14.
HOTE. Des notes de TEglise, I, 498.— Des notes négatives, 500. — Des notes
positives, qui sont Tunité, 517 ; — la sainteté, 552 ; — la catholicité, 554, —
etrapostolicité,60i.
ONCTION. De rextrémoKttdion, 11, 004. — CTestun vrai smmbmiI do la loi nouvelle, ibUi — Du ministre el du sujel du saoromeni do l'extiémoMMUoMt 008. — De la matière, de la Ibrme et des eCMs de eesaeroment,.006L
ORDRE. De la notioa de l'ordre, n, 01 i. — L'oidfo est un saenMnt, OU. <— Do la matière et de la forme du sacrement de Tordre, e 10. — Dn Biiniitie di» sacremoit de Tordre, 020. — Do sujet, 021. — Des ordres ef poittoeUor,
TABLI oilIBRlU. 60S
0R6AIIIQUB8. D« artidM organiques ajoatés an coMMéit 4e 1801^1,714
CMB. I>es prophéties cTosée, I, 31.
PAPE. De la primante du pape» 1» i77. «^Le pape est le «entre de ronilé elnré^ tienne, 707. —C'est an pape prineipalement qull appartieol* de prononcer snr les questions relatlres à la foi, 709. — Le pape peut porter des lois obligatoires pour toutes les Églises, 7 1 S. — L'institution des érfiqoes appartient originairement au pape» 71«. — De l'infaillibUité do pape, 709 et 743. — Da pouf oir du pape sur les choses temporelles, considérées dans leur rapport avec la morale, 783, etc. — Le gouremement du pape est m onarchique^ 733. — De l'autorité du pape à l'égard des conciles, 787.
PARALIPOMÊNES. Des lirres sacrés appelés Paralipomènes, 1, 17.
PASTEURS. De la soumission aux pastenrs légitimes, I, SS8.
PATRIARCHES. De la religion des patriarches, I, 816 et 847.
PfiCHfi. Dieu peut-il permettre le péché? II, 109. * U juste peot*U éditer tous les péchés aTcc les grâces ordinaires ? 848.
PÉCHÉ ORIGINEL. Croyance générale sur la chute de l'homme, 1, 885. — De l'existence du péché originel, II, 8. — Gomment concilier le péché originel avec la Justice diTine? 90. — De la nature du péché originel, 98. — De sa transmission, 94. — De ses suites^ 95. — > Do sort des enfanis morts sans baptême, 96.
PEINES. Peines de Penfér, n, 146. -. Peines du purgatoire^ 184. «- Pdnes canoniques, 1, 678.
PÉNITENCE. Notion de la pénltone, n, 545. — La pénitence est un Tral sacre* ment, 547. — De la mallère du sacrement de pénitence, 550. — De la forme» 597. — DeseCTets, 59S. — Du ministre, 600. — Dn sujet, 603.
PENTATEUQUE. De l'authenticité du Pentateuque, 1, 25. — De son intégrité^ 65. — De sa TéhMïité, 87.
PÉRÈS. Des Pères de l'Église, 1, 309.
PERPÉTUITÉ. De la perpétuité de l'Église, 1, 518. — L'Église a la perpétuité qui eoRTieet à l'Église de JésusChrist, 57 1 . — Le protestantisme n'a pas la fisi* bilité perpétuelle, essentielle à faiTéritahle ÉgliM, 588.
PERSÉCUTHHI. De la persécution contre les premiers chrétiens. 1, 465.
PERSÉVÉRANCE. Peot-on perséTérer sans U grâce? II, 850. — Peut-on mériter le don de perséférance? 877.
PERSONNE. De U disthiction des trois personnes en Dieu, II, 181 et 300. — De rnnité de personne en lésus^lirist, 358.
PHILOSOPHE. Il doit prendre renseignement de la religion pour guide, 1, 5. — Les anciens philosophes ont reconnu la nécessité de la révélation pour ce qui a rapport à la ré?élalion, 396.
PHILOSOPHIE. Impuissance de la philosophie à procurer le bonheur de Phommo en dehors de la religion, 1, 380. — Elle ne peut non phis, tonte «eaio,sQflir» à la société, 385.
POLIGLOTTE. Ce qu'on entend par polygMIe» h t^' ^ I>^ principales polyglottes, 158 et 154.
POLTTmsiis. Les gentOi admettaientils plosiears dieux propreoMBl dits , 1,350 et 835.
(^96 TUJLE GE.NBBAT.E.
PORTIER. De Tordre de porlier, ÎT, 630.
POUVOIR. DU pouvoir législillf dans l'Église, 1, 047. — En qui réside ce pon- Toir? 649. —Le pouvoir de Ti^glise est iodciiciMlaiit du imuToir leinpord, 66). — De la compéleDce du pouToîr de TÊgUse pour radniinistratkm dessacremeits, 66S ; — pour la sépulture ecdésiasliqnG^ 66fi ; — pour ee qqi regarde les assembléet religieuses, 667; — pour la nomiBatioD et lliMtilaffoii des BiiDistres de la religioii, 668 ; ~ pour la circonscription des dioeèses el des paroisies, 67t ; — pour les peines canoniques» 67t. PR£DEST!KAT10N. Kotion de la prédestination. II, 114. — Gratuité de la frw-
destination, 126.
PRÉDESTINÉS. Du nombre des prédestinés, II, US. — Do bonheur des prédes*
Unes, 129.
PRESCIENCE. De la prescience de Dieu, II, 27. PRÉSENCE. De la présence réelle de Jésus -Christ dans FeodiarisUe, II,
«53, etc.
PRÊTRE. Les simplet piètres ne sont pas juges de la foi, 1, 61 1. — Us M sont
point l^lateurs, 649 — Ils sont inférieurs aux érèques, II, 6t0. PRIÈRE. Dieu peut-il exaucer nos prières f I, 2&8. PRIMÂITTÊ. De la primauté ou priiici|)auié du pape, 1, 67t. PROCESSION. De la procession du Saint-Esprit, 11, 222. PROMULGATION. De la promulgation des lois ecclésiastiques, 1, 714. PROPHÉHE. Notion de la propliétie, I, tOS. — Possibilité des prophéties, t«9.
— Elles sont une preuTe de la rét élation divine, tli. PROTESTANT. Les Églises protestantes n'ont point les caractères qm coBfien-
nent à PÉglise de JésnsChrist, 1, 581. — Du retour des prolcsUnts à l*Église
catholique, 592.
PROTERRES. Des Proveibes de Salomon, 1, 19.
PROVIDENCE. Tous les peuples ont reconnu la Providence divine, I, ttt; II,
100. — U Providence s'étend à toutes les créatures, 101. — Desoliieetions
contre la Providence, 106.
PSAUMES. Des Psaumes de DHVid, 1, 19.
PUISSANCE. De la puissance ecclésiasUqoc pour ce qui a rapport à la religion,
I, 641 . — Elle est indépendante de la puissance temporelle, 648. — La puis-
yince temporelle ne peut rien dVUe-mème dans l'ordre de la religion, 662. —
De la distinction des deux puissances, 7tt. — De la puissance coerdtive de
l'Église, 67t, etc.
PURGATOIRE. Du dogme catholique sur l'existence du puigafoire, II, 184. —
Des i>eines du purgatoire, 43. — Du soulagement des Ames du purgatoire, 1 34.
RAISON. L'homme aurait-il pu connaître la religion par les seules lumières de la raison? I, 287. — Les mystères sont-ils contraires à la raison? 279, etc.
lUËGALE. De la ràgale en France sous Louis XIV, 1, 725. -* DiOicultés entre le pape et le roi de France au sujet du droit de régale, 725 et 726.
RELIGION. Notion de la religion, I, 225. — Nécessité de la religion par rapport à l'homme, 228. * Elle est nécessaire à la société, 285. ^ Nécessaire aux priBces comme aux sujets, 248. — De rexisteuce d'une vraie religion, 246. — Du culte de Dieu, 255. — De rindifférence en matière de religion. 261, — Toutes les religions sont-elles bonnes? 268. — De Ui religion révélée, 27t. —
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TABLB GÊlviRALB. 697
— Perpëtaité de la religion chrétienne , qin est aussi ancienne que le monde, 3t6. Yoyei Révélation,
HEUQUES. Do cnlte des reliqnes, IT, 320.
n^.PROBATION. Ce qu'on entend par réprobation, II, 144. -- Dieu ne condamit aux peines de Penfer que ceux qui Tout mérité, 144 et 145.
RÉPROUVÉS. Du nombre des réprouTés, 11, 128.— Du cliâtiment des réprouTéf» I4A. — De réternHé des peines de l'enfer, 147 ~ Quelles sont les peines de reufer? 158.
KÉSURRECTION. De la résurrection de lésus-Christ, 1, 430. * De la résurrection générale des corps, II, 162.
Ilf^VÉLATION EN GÉNÉRAL. Notion delà réTélation, 1,274.— De la possibilité de la révélation, 275. — De la révélation des m jstères, 278. — De la révélation en tant qu'elle contient des préceptes, 285. — De la nécessité de la rêvé* lation, 280. — Des miracles comme si^nrs de la révélation, 298. — Des prophéties comme signes de la révélation, 307.
RÉTÉLATION PRIMITIVE. De la révélation primitive, II, 216. —De Texistence de la révélation primitive, 319. — De sa nécessité, 322. — Des vérités qui en sont Tobjet, 824, etc.
Ri::vÊLATlON MOSAÏQUE. De la divinité de la loi de Moyse, 11, 348. —De son . objet, 368.-> Elle était principalement pour les Israélites, 378. — > De sa double sanction, 381. — De sa durée, 388. — De son abrogation, 391.
RÉTÉLATION CHRÉTIENNE. De iésus-Christ, i, 398. — Divinité de sa missIoB par l'accompUssement des anciennes prophéties, 400. — Par les prophéties dont il est Tauteur, 409. ~- Par les miracles qu'il a opérés, 4 1 8. — Par sa résurrection, 430. — Par les miracles de ses apôtres, 442. — Par rétablissement Ua christianisme, 454. — Par hi sublimité et la sainteté de sa doctrine, 480.
ROIS. Les quatre livres des Rois, I, 16.
RUTH. Du livre de Rutli, I, 16.
SACERDOCE. Do sacerdoce de Jésus-Christ, 1!, 284. — Du sacerdoce établi dans l'Église par lésus-Clirist, 610.
SACREMENT. Notion et insUtution des sacrements, II, 379. — Des sacrements de la nouvelle loi, 884. — Pourquoi sept sacrements f 387. ^ De la dignité et de la nécessité des sacrements, 388. — De la matière et de la forme des sacrements, 389. — Effet des sacrements, 391 . — • De la grâce qui se eonlère par les sacrements, 392. — Du caractère qui s'imprime par quelques sacrements, 396. — Du ministre des sacrements, 397. — Du sujet des sacrements, 402. — Des cérémonies prescrites pour l'administration des sacrements, 404.
SACRIFICE. Du sacrifice de la messe. Voyes Sueharisiie.
SAGESSE. Du livre de la Sagesse, 1, 1 19.
SAINT-ESPRIT. De la divinité du Saint-Esprit, II, 214. — De la procession du Sahit-Esprit, 222.
SAINTETÉ. De la sainteté de la loi de Moyse, 1, 368. — De la sainteté de la doctrine de Jésus-Christ, 480. — La sahitelé est une des notes de TÉglise de Jésus-Christ, 552. ~ L'Église romaine est sainte, 574. — Les Églises protestantes n'ont pas la sainteté qui convient à la véritable Église, 585
SAINTS. De la canonisation des saints, I, 575 et €43.
C98 TABLE GinifiALB.
<ALUT Dieo D6 Teot pas seulement le salot des prédestinés» If, 1 13. — Il Tenli le salut de tons les hommes, 117. — Do salut des hérétH|oes de bonne foi, h 547. —Do saint des païens , 549. — Du sort des enfants morts sans baptém^ n, 95 et 123. — De la maxime, Hors de VÉgUse point de salut ^ 545, etc.
SÀTISFACTlOIf . De la satisfactiou de Jésus-Cbrist, 11, 279. — Delà satisOictioi eomme faisant partie du sacrement de pénitence, 593.
SCHISME. Ce qu'on e^end par schisme, 1, 534. — Il n'y a pas de salut pour cenx qui meurent dans le schisme, 5S4, 5t5, etc.
DECRET. De la loi dtt secret dans la primitiTe Sglise, concernât les mystères de la religion, 1, 2 1 5, etc.
0BN8. Du sens oommnn, suivant M. de Lamennais, 1 , 0, note* — Du sens des saintes Ecritures, 159. — L'Eglise peulelle condamner on lifre dans le seos de l'auteur? 637.
SEPTAIVTE. Delà Tersion des Septante, 1, 143.
SIEGE. Le saint-siége est le centre de l'unité, 1, 707.
SOPHOHIE. Des propliéties de Sophonie, 1, 22.
SOUS-DUCON AT. De férdre du sons-diaconat. II, 625.
SUICIDE. Du suicide dans celui qui n'a pas de religion, I, 239.
TESTAMENT. Des HYres de l'Ancien Testament, 1, 14. — Des lirres da NooTeau Testament, 23. — Voyes Écriture,
THÉOLOGIE. Qu'est-ce que la théologie? 1, 1 De Ui théologie naturelle et de
la théologie surnaturelle, ibid. — De la théologie positive et de la théologie scolastique, 2. — Abus qu'on peut faire de la méthode soolastique, 3. «* nécessité de la théologie, 4. ^ Des yérités qui sont do domaine de la théologie, 5. —Des conclusions tliéologiques, 8. -* Des lieux théologiques, 9.
THÉOLOGIENS. De Tautorité des théologiens, I, 21 1 .
TOBIE. Du livre de Tôbie, 1, 18.
TBADITION. Ce qu'on entend par tradition, 1, 173. —De la tradition primitiTe, ibtd, — De la tradition mosaïque, ibid, •— De la tradittoa évaagéltque, 174. — Nécessité de la tradition, 176. ^^ Enseignement des saints Pères sur la tradition, 177. -^Témoignages de plusieurs docteurs protestants en faveor de la tradition, 195, etc — Des contradictions des protestants sor la nécettité de la tradition, 198 — Des sources de la tradition, ift. — De la croyance constante de l'Église comme source de la traditiou, 199. — De la litoiigie comme source delà tradition, 200 — Des écrits des Pères comme source delà tradition, 209.
TRANSSUBSTANTIATION. Du dogme catholique sur la transsubstantiation eucharistique, II, 497.
TRINITE. Notion du myst^ de la sainte Trinité, II, 179. -. De fexfetence du mystère de la sainte Trinité, 181. — De la connaissance de ce mystère, 200.
—De la divinité du Fils de Dieu, 206.— De la divinité du Saint-Esprit, 214
De la distinction des trois personnes divines, 220.— De la génération do PHs, 221. — De la procession du Saint-Esprit, 222. — De la mission des personnes divines, 225. -^De la manière de parler do mystèrede la sainte Trinité, 227.
TABLB eBNBlALB.
UNION. DeJ'anioD byposUtiqiie dn Verbe avec la natare lininaiiiedaDa le mystère de riDcaraatioD, II, ^59.
UNITÉ. De roDité de Dieu, 1, 825; II, 6. — De l'onité de la religion, 1, 268. -* Derimité de l'Église, 517. — Unité de doctrine, 520. * Unité de ministère, 524. — L'Église romaine a l'onité qui caractérise l'Église de léstie-Christ , 572. — Cette onité ne se trouve point dans les Églises protestantes, 581.
VÉRACITÉ. De la véracité de Moyse, 1, 87. — De la véracité des apôtres, 116.
VERBE. De la divinité du Verbe, II, 206. — De rincamation du Verbe, 241 .
VERSION. Versions des livres saints, I, 142.
VISIBILITÉ. De la vUibilité perpétueUe de l'Église , 1, 518. — L'Église cathoUque romaine a pour elle cette visibilité qui est essentielle à l'Église de Jésus- Christ, 571. ^ Les Églises protestantes ne peuvent revendiquer la visibilité perpétuelle de la véritable É^ise, 583.
VISION. L'homme est desUoé à la vision intuitive de Dieu, II, 76. — De la vision béatilique des iustes dans le del, 129.
IACH\RIE. Des prophéties de Zadiarie, I, 22.
FIN DB LA TABLB OBNiflALB.
