I.SA1E. Des prophéties d'f;aïe, I
JÉRÉMIE. Des prophéties de Jérémie, I, 20.
JÉSUS-CHRIST. Il est l'envoyé de Dieu. Preuve de sa mission par l'accomplissement des anciennes prophéties dans sa personne, I, 400 — Par les prédictions dont H est l'auleiir, 409. — Par les miracles qu'il a opérés, 418. — Par sa résurrection, 430. — Par les miracles des apôtres, 442. — Par la propagation de l'Évangile, 454. — Par la sublimité et la sainteté de la doctrine chrétienne, 480. — Jésus-Christ est le Fils de Dieu, Dieu comme le Père, II, 180, etc., 206, etc. —. Il est le Fils de Dieu fait homme, 241, etc. — De l'unité de personne en Jésus-Christ, 258, etc. — Des deux natures en Jésus-Christ, 267. — De la nature humaine en Jésus-Clirist, 2G8. — De l'entendement de Jésus- Christ comme homme, 271. — De la volonté de Jcsus-Cluist comme homme, 273. — De la liberté de Jésus-Christ comme liomme, 277. — De sa sainteté, 278 — De ses mérites et de sa satisfaction, 279. — Des titres de Jésus-Christ, 282. — De la manière de s'exprimer en parlant de Jésus-Christ, 288. — Du culte de Jésus-Christ, 292 et 506.
JOB. Du livre de Job, 1, 18.
JOËL. Des prophéties de Joël, I, 21.
JONAS. Des prophéties de Jonas, I, 21-
JO,SUÉ. Du livre de Josué, I, 15.
JOUR. Comment peut-on entendre les six jours de la création ? I, 105.
JUGEMENT. Du jugement dernier, II, 171.
VUGES. Du livre des Juges, I, 15.
,'UPJDIL:riON. Nécessité de la juridiction pour l'apostolicité du ministère, 1, 568. — Pour l'administration du sacrement de pénitence. II, 600, etc.
JUSTICE. De la justice de Dieu, II, 37. — Comment se concilie la justice de Dieu avec sa miséricorde ? 40.
JUSTICE ORIGINELLE. Le premier homme a-t-il été créé dans la justice? II, 7C. — La justice originelle d'Adam était un don gratuit de la part de Dieu, 79.
JUSTIFICATION. De la justification, II, 367. — Des dispositions requises pont la justilication, 368. — Des causes de la ju.stification, 309. — En quoi consiste la justification ? 370. — Peut-on être a.ssuré de sa jusli ^cation? 3?2.
TAULK GENERALE.
LECTEUR. De l'ordre de lecteur, II, 624.
LECTURE. De la lecture des livres saints, I, 169. — Y a-til obligation pour les fidèles de lire l'Écriture sainte? 171.
LËVITIQUE. Du livre Lévitique, I, 14.
LIBÉRATEUR. Du libérateur promis à nos premiers parents, et attendu chez tous les peuples, I, 337, etc.
LIBERTÉ. De la liberté de Dieu, H, 30. — De la liberté de Jésus-Christ, 277. — De la liberté de riiomme, 69- — La liberté, en tant qu'elle vient de Dieu, est un bienfait, 110. — L'iiomine demeure libre avec la grâce, 352. — La prescience de Dieu n'est point incompatible avec la liberté de l'Iiomme, 27
LIBERTÉS. Des libertés de l'Église gallicane, I, 72i, etc. Voyez AsscviMée.
LIEUX TBÉOLOGIQUES. Ce qu'on entend par lieux Ibéologiques, 1, 8 et 9.
LITURGIE. De la liturgie comme source de la tradition, I, 200. — De l'autorité de l'Église en matière de liturgie, 646.
LOI. De la loi primitive, I, 319. — De la loi mosaïque, 348. — Elle était principalement pour les Juifs, 378.— De la double sanction delà loi de Moyse, 381. De sa durée, 388. — De sou abrogation, 391. — De la loi évangélique, 400, etc.
LOIS ECCLÉSIASTIQUES. L'Église peut établir des lois sans l'intervention des gouvernements temporels, I, 647, etc.
I OIS CIVILES. De l'impuissance des lois civiles sans la religion, I, 237. — Des lois civiles concernant le mariage, IL 654.
LONGÉVITÉ. De la longévité des patriarches, 1, 100.
MACHABÉES. Du livre des Machabées, I, 22.
MAL. Dieu peut-il permettre le mal moral? If, 109. — De l'inégalité des biens et des maux parmi les hommes, 105.
MALACHIE. Des prophéties de Malachie, I, 22.
SJARIAGE. Notion du mariage, II, 634. — Du sacrement de mariage, 635. — De la matière, de la forme et du ministre du .sacrement de mariage, 640. — Du sujet, 641. — Des cmiiêciiemenls de mariage, 645. — Des empêchements canoniques, 646. — Des empêchements civils, 654. — De l'unité de mariage, 065. — De son indissolubilité, 668.
MARIE. Du culte de la sainte Vierge Marie, II, 323. — Des prérogatives de Marie, 324. — De la maternité divine de Marie, 261. — Marie toujours vierge. 270. — De son immaculée conception, 225.
MARTYR. Du nombre et de la constance héroïque des martyrs, I, 464, etc.
MATERNITÉ. La sainte Vierge Marie est mère de Dieu, II, 261.
MATIÈRE. De la matière des sacrements, II, 389.
MÉRITE. Des mérites de Jésus-Christ, II, 279. — Du mérite de nos actions, 373. — Des conditions nécessaires pour mériter, 375. — Quelles sont les chosei que nous pouvons mériter, 376.
MESSE. La messe est un vrai sacrilice, II, 523. Voyez Eucharistie,
694 TÂBLB GÉNÉBALE.
MESSIE. Les anciennes prophéties concernant k Messie se sont accomplies dans la personne de Jésus-Clirist, 1, 400
MICHÉE. Des prophéties de Michée, I, 22.
MINISTÈRE. Unité de ministère dans l'Église, I, 533. — De l'apostolicité du ministère, 562.
MINISTRE. De la soumission aux ministres de la religion, I, 533. — De l'in-stitution des ministres de la religion, 568 et 668. — Desévèques, 716. — Du ministre des sacrements en générai, II, 393.
MIRACLE. Notion du miracle, I, 299. — Possibilité des miracles, 301. — Peuton s'assurer de la vérité des miracles par le témoignage des hommes? 83.
Des miracles de Moyse, 348 — Des miracles de Jésus-Christ, 418. — Des miracles des apôtres, 442. — Des miracles pour la canonisation des saints, 575 et 645.
MISSION. De la mission divine de Moyse, I, 348. — De la mission divine de Jésus-Christ, 400. — Les protestants ont entrepris, sans mission, de réformer l'Église, 590.
MONARCHIE. Le gouvernement de l'Église est une monarchie, I, 722.
MONDE. De la création du monde, I, 105, et II, 42, etc. — De la lin du monde, II, 175.
MORALE. Impuissance de la morale sans la religion, relativement à la pratique de la vertu, I, 139.
MOYSE. Est-il le législateur des Juifs? I, 26. — Est-il l'auteni- du Pentateuque .* 27. — A-t-il pu se tromper sur les faits rapportés dans le Pentateuque? 88. — A-t-il voulu tromper? 89. — Aurait-il pu tromper ? 93. — Divinité de sa mission par les miracles, 348. — Par les prophéties, 363. — Par la sublimité de sa doctrine, 368.
MYSTÈRE. Dieu a-t-il pu révéler des mystères à l'homme? I, 278. — Sont-ils contraires à la raison? 288.
NAHUM. Des prophéties de Nahum, I, 22.
NATURE. Ce qu'on entend par état de nature pure, 11, 75. — De la possibilité
de l'état de nature pure, 79.
NÈGRES. Les nègres de.scendent-ils d'Adam? 1, 108. NOMBRES. Du livre des Nombres, I, I4.
NOTE. Des notes de l'Eglise, I, 498. — Des notes négatives, 500. — Des notes
positives, qui sont l'unité, 517 ; — la sainteté, 552 ; — la catholicité, 554, —
et l'apostolicité, 561.
JWCTION. De Icttrême-onction, II, 604. — C'est un vrai sacrement de la loi nouvelle, ibid. — Du ministre et du sujet du sacrement de l'extrême-onction, 608. — De la matière, de la forme et des effets de ce sacrement, 606.
SRDRE De la notion de l'ordre, II, Cil L'ordre est un sacrement, 612. —
De la matière et de la forme du sacrement de l'ordre, 616. — Du ministre du sacrement de l'ordre, 620. — Du sujet, 621. — Des ordres en luarliculier,
TABLE GÉNBBALB. 695
ORGANIQUES. Des articles organiques ajoutés au concordat de 1801,1,714
et 729.
OSËE. Des propliéties d'Osée, I, 21.
PAPE. De la primauté du pape, 1, 677. — Le pape est le centre de l'unité chré. tienne, 707. — c'est au pape principalemcut qu'il appartient de prononcer sur les questions relatives à la foi, 709. — Le pape peut porter des lois obligatoires pour toutes les Églises, 713. — L'institution des évoques appartient originairement au pape, 716. — De l'infaillibilité du pape, 709 et 742 — Du pouvoir du pape sur les choses temporelles, considérées dans leur i apport avec la morale, 733, etc. — Le gouvernement <lu pape est monarchique, 722. — De l'autorité du pape à l'égard des conciles, 737.
PARALIPOMÈNES. Des livres sacrés appelés Paralipomènes, I, 17.
PASTEURS. De la soumission aux pasteurs légitimes, I, 533.
PATRIARCHES. De la religion des patriarches, I, 316 et 347.
PÉCHÉ. Dieu peut-il permettre le péché? 11, 109. — Le juste peut-il éviter tous les péchés avec les grâces ordinaires ? 348.
PÉCHÉ ORIGINEL. Croyance générale sur la chute de l'homme, I, 335. — De l'existence du péché originel, II, 8. — Comment concilier le péché origine, avec la justice divine? 90. — De la nature du péché originel, 93. — De sa transmission, 94 — De ses suites, 95. — Du sort des enfants morts sans baptême, 96.
PEINES. Peines de l'enfer. Il, 146 — Peines du purgatoire, 134. — Peines canoniques, I, 673.
PÉNITENCE. Notion de la pénitence, II, 545. — La pénitence est un vrai sacrement, 547 — De la matière du sacrement de pénitence, 550. — De la forme, 597. — Des effets, 598. — Du ministre, 600. — Du sujet, 602.
PENT.\TEUQUE. De l'authenticité du Pentateuque, I, 25. — De son intégrité, 65 — De sa véracité, 87.
PÈRES. Des Pères de l'Église, I, 209.
PERPÉTUITÉ. De la perpétuité de l'Église, 1, 513. — L'Église a la perpétuité qui convient à l'Église de Jésus-Christ, 571. — Le protestantisme n'a pas la visibilité perpétuelle, essentielle à la véritable Église, 583.
PERSÉCUTION. De la persécution contre les premiers chrétiens, I, 465.
PERSÉVÉRANCE. Peut-on persévérer sans la grâce? II, 350. — Peut-on mériter le don de persévérance? 377.
PERSONNE. De la distinction des trois personnes en Dieu, II, 181 et 206. — De l'unité de personne en Jésus-Christ, 258.
PHILOSOPHE. Il doit prendre l'enseignement de la religion pour guide, I, 5. — Les anciens philosophes ont reconnu la nécessité de la révélation pour ce qui a rapport à la révélation, 296.
PHILOSOPHIE. Impuissance de la philosophie à procurer le bonheur de l'homme eu dehors de la religion, I, 230. — Elle ne peut non plus, toute seule, suffire à la société, 235.
POLYGLOTTE. Ce qu'on entend par polyglotte, I, 153. — Des principales polyglottes, 153 et 154.
POLYTHÉISME. Les gentils ad mettaient-ils plusieurs dieux proprement dits , 1, 250 et 325.
696 TABLE GÉNÉBALE.
PORTIER. De l'ordre de porlier, II, 630-
POUVOIR. Du pouvoir législatif dans l'Église, I, 647. "- En qui rt^siiîe C<3 pouvoir? C49. — Le pouvoir de l'Eglise est indépendant du pouvoir temporel, 652. -- De Ia compétence du pouvoir de l'Église pour l'administration des sacrements, 003 ; — pour I.t sépulture ecclésiastique, 665 ; — pour ce qui regarde les assemblées religieuses, 667 ; — pour la nomination et l'institution des ministres de la religion, 668 ; — pour la circonscription des diocèses et des paroisses, 671 ; — pour les peines canoniques, 673.
PRÉDESTINATION. Notion de la prédestination, II, 124. — Gratuité de la prédestination, 126.
PRÉDESTINÉS. Du nombre des prédestinés, II, 128. — Du bonheur des prédestinés, 129.
PRE.SCIENCE. De la prescience de Dieu, II, 27.
PR^ÉSENCE. De la présence réelle de Jésus - Clirist dans l'eucliaristie , II , 453, etc.
PRÊTRE. Les simples prêtres ne sont pas juges de la foi, I, 61 1. — Ils ne sont point législateurs, 649. — Ils sont inférieurs aux évêques, II, 030.
PRIÈRE. Dieu peul-il exaucer nos prières.' I, 258.
PRIMAUTÉ. De la primauté ou princijjauté du pape, I, 673.
PROCESSION. De la procession du Saint-Esprit, II, 222.
PROMULGATION. De la promulgation des lois ecclésiastiques, I, 714.
PROPHÉTIE. Notion de la prophétie, I, 308- — Possibilité des prophéties, 309. — Elles sont une preuve de la révélation divine, 311.
PROTESTANT. Les Églises protestantes n'ont point les caractères qui conviennent à l'Église de Jésus-Christ, I, 581. — Du retour des protestants à l'Égliic catholique, 592.
PROVERBES. Des Proverbes de Salomon, 1, 19.
PROVIDENCE. Tous les peuples ont reconnu la Providence divine, I, 330; II, 100. — La Providence s'étend à toutes les créatures, 101. — Des objectioas contre la Providence, 105.
PSAUMES. Des Psaumes de David, I, 19.
PUISSANCE. De la puissance ecclésiastique pour ce qui a rapport à la religion, I, 641. — Elle est indépendante de la puissance temporelle, 648. — La puissance temporelle ne peut rien d'elle-même dans l'ordre de la religion, 052. — De la distinction des deux puissances, 733. — De la puissance coercitivc de l'Église, 673, etc.
PURGATOIRE. Du dogme catholique sur l'existence du purgatoire. H, 134. — Des peines du purgatoire, 43. — Du soulagement des âmes du purgatoire, 134.
RAISON. L'homme aurait-il pu connaître la religion par les seules lumières de la raison? I, 287. — Les mystères sont-ils contraires à la raison? 279, etc.
RÉGALE. De la régale en France sous Louis XIV, I, 725. — Difficultés entre le pape et le roi de France au sujet du droit de régale, 725 et 726.
RELIGION. Notion de la religion, I, 225. — Nécessité de la religion par rapport à l'homme, 228. — Elle est nécessaire à la société, 235. — Nécessaire aux
princes comme aux sujets, 248. — De l'existence d'une vraie religion, 246
Du culte de Dieu, 255. — De l'indifférence en matière de religion, 261. — Toutes les religion.'? sont-elles bonnes? 208. — De la religion révélée, 273.—
