‹ Théologie morale à l'usage des curés et des confesseurs (volume 4)Chapitre 51 sur 112 · CHAPITRE PREMIER · texte numérisé non relu

CHAPITRE PREMIER

De la notion et de l'institution du sacrement de V Extrême-Onction.

615. Le sacrement de l'Extrème-Onction est ainsi appelé parce que l'onction qui se l'ait pour l'administration de ce sacrement est la dernière de celles que Notre-Seigneur Jésus-Christ a instituées pour la sanctification des hommes. On l'appelle aussi le sacrement des Infirmes, des Mourants, parce qu'il a été institué eu faveur de ceux qui sont en danger de mort. Ainsi l'Exlréme-Onclion est un sacrement institué par Jésus-Christ, par lequel les malades reçoivent, en vertu de l'onction laite par le prêtre et de la prière qui y est joiute, des grâces particulières pour le soulagement du corps et la rémission des péchés. « Infirmalur quis in vobis, dit » l'apôtre saint Jacques, inducat presbytcros, etorent super eum, ungenles » eum olco in nomine Domini : et oratio fidei salvabit infirmant, et alle- » viabil eum Domiuus; et si in peccatis sit, remiltenlur ei (3). » On voit, par ce passage, que l'Extrême-Onction est un véritable sacrement, puisque les péchés sont remis par l'onction qui se fait avec l'huile au nom du Seigneur. Telle est aussi la doctrine constante de l'Église catholique, comme nous l'apprenons des Pères, des conciles, et notamment du concile de Trente, qui a prononcé auathèine contre quiconque enseignerait ou

1 Mpi Oevie, Rituel de Bellev, tome h', etc — (J) Catech. Concil. Trident. De Extreinae Uuctioni» sacramento, § 1er. (j) jacob. epist. c. 5. ▼. il et i„.

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penserait le contraire. « Si quis dixerit Exlremam Unclionem non esse » vere et proprie sacramentum a Chrislo Domino noslro instilulum , et a » beato Jacobo apostolo pronuilgaluni, sed ritum tanlum accepium a Pa- » tribus, aut figmcntum humanum; analliema sit (1). » L'Extrèmc-Onction, comme l'enseigne ce concile, est d'institution divine: saint Jacques l'a promulguée, et en a recommandé l'usage aux fidèles; mais ce n'est pas lui qui l'a institué, c'est Jésus-Christ lui-même. Dieu seul peut communiquer à un élément matériel la vertu de produire la grâce et d'efîacer les péchés.

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