SOMMAIRE

- Réforme religieuse. — Secouer le joug de Rome était la pensée prédominante dans le dix-huitième siècle. — Naples. — Joseph II d Autriche. — Léopold de Toscane. — L'évèque Ricci. — Le synode de Pistoia. — Les Jansénistes. — Voltaire. — La Révolution française. — Napoléon. — L'Eclectisme. — De Maistre. — LHumanité a la recherche d'un nouveau symbole.

— Aocienne puissance de la papauté. — Alliance du principe guelfe et gibelin. — En Italie est le nœud de la question européenne. — Les théories politiques ont besoin d'une sanction religieuse. — Quelle est l'œuvre de la civilisation actuelle. — Apparition de Pie IX. — Les peuples se grou; ent autour de lui.

— Il déserte leur cause. — Charles Albert. — La monarchie impuissante à faire le salut de l'Italie. — Comme la Constituante

règle la vie politique, le Concile doit régler la vie religieuse. —

— Question enire le pouvoir lenriporel et le pouvoir spirituel. —

— La religion et la politique sont inséparables.— A quels indices on reconnaît qu'une institution ayant accompli sa mission, est morte. — Ce qu'a entendu la Constituante romaine eu adoptant la formule Dieu et !e Peuple. — RGle de la papauté dans ces

derniers temps. — L'insurrection de i esprit humain (onire le droit divin remonte jusqu'au pape. — Souveraineté nationale et souveraineté de l'Eglise. — Constituante et Concile,