LIVRE Ml. SECTJOK VI

des caractères. Ils servent à utiliser use foule de manies bizarres dont on se plaint dans le mécanisme civilisé : indiquons-en une série formée de genres bien connus.

[Divers] Caractères généraux en ambigu [d'action].

Les initiateurs, gens qui commencent tout et ne finissent rien.

Les finitews, gens qui naissent tout et ne commencent rien.

Les occasionnels, adhérant à l'avis du dernier venu.

Les ambiants, qui ne savent jamais se tenir a un poste, et quittent le meilleur pour prendre le moindre.

Les caméléons ou protées, si connus et si nombreux es civilisation, qu'il est inutile de les définir. [Pour plus ample informé, voyez le dictionnaire des girouettes.]

On voit non-seulement des individus, mais des nations entières atteintes de quelqu'une de ces manies : par exemple, on peut citer la nation française pour type du caractère ambiant ; car elle ne peut, ni en matériel, ni en passionnel , s'en tenir fixément à un goût , à une opinion.

Les initiateurs sont nombreux en France, ou ce caractère est vraiment national. Aucun peuple ne porte à si haut degré le défaut de tout commencer sans rien finir. La France est couverte de monuments auxquels on a mis la première main, et qu'on oublie quand le travail est à moitié fait. On ne les achève qu'autant qu'ils sont pour le service de Paris ou de quelque ville favorite.

Les Français, initiateurs individuellement, le sont bien plus familialement : aussi ne voit-on jamais chez eux un (ils achever ce que le père a commencé, ni un archi-

teclc continuer un édifice conformément au plan adopté ayant lui. Chez eux un commencement n'a jamais de suite garantie, quelque bon qu'il puisse être.

Les finiteurs sont d'autres ambigus si communs en France, que ce caractère y est national comme le précédent. Une entreprise ne leur platt que lorsqu'elle est presqu'achevée : jamais elle n'aura leur suffrage au début ; ils crieront à l'impossible , au ridicule , se répandront en diatribes contre l'autorité qui fait une amélioration ; ils traiteront de fou le propriétaire qui construit , dessèche, innove en industrie.

Mais lorsque la besogne en est aux trois quarts et que le travail commence à prendre couleur , alors on voit ces Aristarques changer de ton, se déclarer apologistes de ce qu'ils ont tant décrié ; prétendre , en mouches du coche > qu'ils ont conseillé, aidé l'entreprise. On les voit souvent prôner cet ouvrage à ceux mômes qu'ils ont indécemment raillé pour y avoir coopéré. Ils ne s'aperçoivent pas de leur inconséquence , entraînés par la passion qui ne germe chez eux qu'au dénoûment de l'affaire. Ces caractères n'ayant ni force, ni constance, frémissent d'envisager un grand travail, s'en dissimulent les avantages, s'en exagèrent les difficultés lorsqu'il n'est qu'en projet ou au début.

Les Français ne manqueront pas de se montrer en finiteurs sur la fondation de l'Harmonie. Ils débuteront par diffamer l'invention et l'auteur. Après avoir amplement raillé les actionnaires, entrepreneurs et fondateurs, ils commenceront à se raviser un peu tard , lorsqu'ils verront s'avancer les dispositions du canton d'épreuve ; puis au moment de l'installation , ils achèteront les actions à la hausse du double , prouveront que ce sont eux qui ont

tout fait, que l'auteur est un des leurs, qu'ils ont admiré sa découverte, et opiné pour la prompte exécution.

Les occasionnels ou girouettes, gens tournant à tout vent et inclinant pour l'avis du dernier venu, gens versatiles collectivement et individuellement. C'est en France que ce caractère est dominant : on s'y fait un mérite de la légèreté et de l'inconstance : elle plaît môme au peuple qui en souffre ; il aimerait à changer de constitutions comme de modes cl d'uniformes. 11 accueille toute nouveauté si elle est inutile ou nuisible ; il ne proscrit que les innovations utiles.

Les ambiants, êtres fantasques, impatients de leur sort, et mécontents de leur propre ouvrage. Tels sont ceux qui rebâtissent la maison à moitié construite ; changent le jardin trois ou quatre fois ; changent de profession, de commerce et de fréquentations, sans autre motif qu'une inquiétude naturelle dont ils ne peuvent pas pénétrer la cause (41e. passion ).

Les caméléons ou protées , seule classe d'ambigus qui soit considérée en civilisation : leur fortune y est assurée ; on leur défère même le titre de sages , selon ce distique de La Fontaine :

Le sage dit , selon les gens , Vive le Roi, vive la Ligue î

Notre siècle abonde en sages de celle espèce : la révolution les a mis en vogue. Autrefois on ne les trouvait qu'à la cour ; ils affluent maintenant à la ville et aux champs.

[ Les Impossibles, Flâneurs, Nouvellistes , Musards, Entremetteurs , Factotums, etc. ]

Ces ambigus dont j'ai cité seulement cinq lilres, forment une série de genre à subdiviser en espèces , varié-

les, etc. Les initiateurs en maçonnerie seront une secte différente des initiateurs en plantation ; et ainsi des finileurs. Passant sur ces menus détails , exposons quelques principes généraux sur les harmonies ambiguës.

En général, ces caractères sont dédaignés en civilisation, comme gens peu sûrs et dangereux. On peut répondre que si Dieu ne les avait pas jugés utiles en mécanique sociale, il ne les aurait pas créés. S'il les a créés sans utilité prévue, il a donc contrevenu à la première de ses propriétés essentielles, à l'économie de ressorts.

Il n'en est rien : les ambigus sont infiniment précieux en Harmonie. L'examen de leurs fonctions sera pour nous un motif d'admirer la sagesse du Créateur, dans toutes les passions que nous jugeons les plus vicieuses ( 164 les essors directs).

Les ambigus sont les pièces de transition en toutes relations; mais la transition n'est utile à rien dans l'ordre civilisé , où rien n'est lié en système d'association domestique industrielle. Or, les ambigus n'étant créés que pour les liens de série, on ne doit pas s'étonner qu'ils soient nuisibles hors de l'état sociétaire , ne pouvant moduler qu'en faux essor.

On ne saurait trop répéter à cet égard que l'être, qui a créé nos 12 passions et nos 810 caractères, est exercé depuis une éternité à créer des hommes et des passions dans des milliards de mondes. Il a bien eu le temps d'apprendre par expérience quelles proportions distributives on doit observer en pareille oeuvre. 11 a sans doute assez de lumières pour se passer des conseils de quelques orateurs de notre globule , gens qui, n'ayant pas le pouvoir de détruire ni changer une seule de nos passions, auraient dû, au lieu de déclamer contre elles, s'étudier à découvrir

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le mécanisme auquel Dieu les destine; mettre en problème si c'est la divinité qui s'est trompée en distribution du système passionnel , ôu si c'est la raison humaine qui s'est fouryoyée en n'adoptant pour mécanisme des passions, que l'état civilisé et barbare, si incompatible avec la nature de l'homme , qu'on voit partout les peuples s'insurger et renverser cet ordre, dès l'instant où ils ne sont pas contenus par la crainte des gibets.

On a vu que la nation française est celle chez qui prédomine le genre ambigu. Il existe des titres en caractère national comme en individuel , et il est bon que les Français apprennent à connaître les leurs, qui sont le titre ambigu et le titre infinitésimal. Une fois pourvus de cette connaissance , ils verront que de toutes les nations la leur est celte qui avait le plus besoin de l'invention de l'Harmonie, seul ordre où on puisse utiliser les caractères titrés d'ambigu et d'infinitésimal.