‹ Théorie des gouvernements, ou, Exposition simple de la manière dont on peut les organiser et les (volume 2)Chapitre 22 sur 53 · CHAPITRE IL · texte numérisé non relu

CHAPITRE IL

De la noblesse et des autres distinctions politiques.

Il y a deux espèces de noblesse, la noblesse honorifique et la noblesse politique. La première est une simple distinction , signalée par quelque marque extérieure ; mais l'autre est une supériorité légale qui donne des droits à l'exercice des magistratures, comme la richesse, et qui a été instituée pour la remplacer ou du moins pour la tempérer.

La noblesse politique étant une supériorité légale , doit être fondée sur une supériorité réelle : or , il n'y a de supériorité réelle que celle qui est fondée sur la richesse , la science oU la vertu.

La supériorité fondée sur la richesse, a quelque chose d'odieux, parce que la richesse est souvent l'ouvrage de la fortune; et voilà pour- , quoi l'on a cherché à adoucir cette supériorité par celle de la science ou par celle de la vertu.

La noblesse fondée sur la science, ou la noblesse lettrée y est constatée par des examens ou des grades académiques.

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La noblesse fondée sur la vertu, est constatée par des services ou des titres authentiques.

On appelle noblesse militaire celle qui donne simplement des droits à l'exercice des emplois militaires, noblesse patricienne celle qui donne des droits à l'exercice des magistratures civiles; mais la noblesse la plus fortement constituée est celle qui donne des droits à Texercice de toutes les magistratures, soit civiles, soit militaires, et même à celui de la royauté , telle qu'était la noblesse polonaise.

•La noblesse peut être personnelle ou héréditaire. La noblesse personnelle est celle qui est donnée à un individu pour toute sa vie ; et la noblesse héréditaire, celle qui est donnée à un individu et à ses descendants à perpétuité : en sorte que cette noblesse peut se multiplier à l'infini, et couvrir en peu de temps tout un pays , comme on dit qu'elle a couvert les Asturîes« Mais les distinctions nobiliaires perdent de. leur valeur, comme toutes les autres^ à mesure qu'elles deviennent plus communes.

La noblesse personnelle n'est au fond qu'une simple notabilité que l'on constate par une seule élection , pour se dispenser d'en faire d'autres. Ce n'est proprement qu'une délégation à long terme, n'ayant guère d'autre inconvénient que celui de ces sortes de délégations, qui peuvent convenir

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