AVERTISSEMENT

Ainsi , la Théorie du Mouvement Social ,' indique et prévoit les changements qui seront apportés un jour par la société dans les lois et dans les coutumes {très diverses d'ailleurs) qui régissent aujourd'hui Tunion des sexes chez les différents peuples ; uiais la Théorie apprend en même temps, et c'est ce que Fourier n'avait pas encore reconnu en 1807, que ces changements exigent impérieusement des conditions que l'Ordre sociétaire^ à partir de son Organisation générale sur le globe, mettra plusieurs générations à créer et à développer.

Lorsque Fourier fut en possession des principes qui donnèrent le dernier degré de fixité à sa découverte sociale, il résolut de laisser dans la plus grande obscurité son ouvrage de 1808, à cause des erreurs qu'il contenait ; il le regarda absolument comme non avenu , et dans l'Exposition régulière qu'il fît de sa découverte, sous le titre de TRArrÉ de l'Association domestique-agricole, en 1822, il ne paria pas plus de la Théorie DES QUATRE MOUVEMENTS quo si elle n'eût jamais existé. Aussi, dans son grand ouvrage de 1822, qu'il considérait comme devant seul faire autorité , il ne réfuta point les passages erronés d'un Prospectus abandonné et publié d'ailleurs sans nom d'auteur : en parlant des lois et images qui , d'après la Théorie , doivent régler les relations des sexes dans les périodes d'Harmonie , il se borna à prévenir que de pareilles coutumes n'étaient pas seulement inadmissibles dans l'état actuel de la société, mais le seraient encore pendant les premières générations du Nouvel Ordre.

Lorsque, dans les derniers temps de sa vie, il était question d'une nouvelle édition de la Théorie des quatre mouvements, il nous parlait toujours de la nécessité où il. serait de faire de nombreuses rectifications à la .première édition , et il insistait principalement sur l'objet du présent Avertissement qu'il se réservait de traiter avec beaucoup de détail. C'est ce qui nous a fait une loi de présenter , à cette place et dans le texte même , les observations qu'on vient de lire, et de les appuyer des citations suivantes qui sont empruntées à diverses publications de l'Auteur, postérieures au grand Traité de 1822 :

«... Je dois ces détails pour démenti aux détracteurs qui pré- « tendent que je propose d'établir des libertés en amour dès le « début de l'Harmonie , quand le contraire est exprimé en « toutes lettres dans vingt passages de mon Traité de 1822.

ATERTISdEUENT. I5S

* Loin d*opincr ainsi , je suis le seul homme qui puisse expli- « quer pourquoi ces libertés soat inadmissibles au début de

* l'Harmonie comme en Civilisation. (1829.— iVbup.Jtf and. ind., « 3» scct., p. 283. )

• Tous ces nouveaux régénérateurs , Owen, Saint-Simon et « autres , inclinent fort à spéculer sur Pémancipation des « femmes ; ils ignorent qu'avant de rien changer au système « établi en relations d'amour il faudra bien des années pour

^ créer plusieurs garanties qui n'existent pas .D'antre

« part , les modifications, en régime des amours, ne seront «applicables qu'à une génération polie, élevée tout entière ^ dans le Nouvel Ordre et fidèle à certaines lois d^honneur et

* de délicatesse que les Civilisés se font un jeu de violer. On « applaudit en France à celui qui trompe femmes et maris ; les « mœurs des Civilisés sont un cloaque de vices et de duplicité. « Une génération façonnée à de telles habitudes ne pourrait « qu'abuser d'une extension de libertés en amour... •

« Et lorsque l'admission de ces libertés pourra convenir sous « les rapports de la fortune et des mœurs, on ne les introduira « que par degrés et non pas subitement... Chacune des libertés « ne sera admise qu'autant qu' elle aura été votée , sur tout le -• globe , par les pères et les maris ; alors on pourra la croire

* utile. L'effet de ces libertés sera de concourir puissamment « au charme des travaux , à l'accroissement du produit et au « règne des mœurs loyales ; mais en Civilisation on ne verrait « naître que les trois effets opposés. ( 1831.— Pîé^. et CharL des ^ deux sect. S,-Sim, et Ow- , p. 53.)

« Non-seulement vous ne verrez pas ces corporations , qni ne

* pourront guère se former qu'après soixante ans d'Harmonie ; « mais pour la honte de votre Civilisation et de ses moralistes, « on ne verra pas même en début d'Harmonie le corps vesta- « lîque, ressort du plus grand prix en bonnes mœurs; on ne « pourra pas le former avant la dixième année. ( 1838. — Jour-

* nal la Réf. ind. ou le Phal.<i t. 2 , p. 187. )

« Signalons bien la ruse des ZoTles au sujet de mes aperçus « d'Harmonie future ; ils transportent les dates et annoncent «comme subites, immédiates, certaines coutumes qui s'éta- « bliront au bout d'un siècle^ en outre, ils donnent sur ces « coutumes les notions les plus fausses; d'antre part, ils ridi- « enlisent les innovations praticables subitement, comme la

156 AYERTISSEHEirT.

gî

astronomie ëmulative , appliquée aux rivalités industrielles. {id.,Àd.)

' Vous me diffamez, parce que , en mécanisme d'amours comme de toutes passions , j'indique pour voie d'harmonie la Série ou échelle d'essors gradués en genres et espèces applicables par degrés, quelques-uns rapidement, d'autres avec lenteur. Vous insinuez méchamment que je propose de brusquer l'innovation , brusquer certaines réformes que je déclare inapplicables avant les 3* et 4« générations d'Harmonie. J'ai au contraire distingué et motivé les délais que devra subir l'avènement de chaque passion et de chaque relation à son plein d'harmonie , à son apogée d'essor. J'ai dit qu'on pourra très rapidement donner cours à divers rameaux d'Ambition et d'Amitié, plus promptement encore à la gastronomie ; mais quant aux harmonies d'Amour et de Famille, je n'ai pas promis d'avènement subit ; et, pour ses péchés, notre généra^tion sera sur .ce point punie comme Moïse, qui vit de loin la terre promise et ne put y entrer. ( Id.,.. p. 188. ) » « Mais quelle est l'inconséquence de ces rigoristes ombrageux qui me disent : « Vous devriez ne pas parler de tels sujets, par exemple des dispositions d'Amour appliquées à l'industrie.» quelle confiance méritera ma Théorie si on peut présumer qu'elle ne s'étend pas à toutes les passions et qu'elle négligera les plus puissantes, Gastronomie, Amour, Ambition, sans savoir les* utiliser? Ne suffit-il pas que j'indique les délais qu'éprouvera forcément telle innovation , et que je répète souvent: Les innovations n'auront jamais lieu que d'après les votes unanimes des pères et des maris?» (J(2..., p. 230. )

Nous pourrions multiplier beaucoup les citations ; mais les précédentes suffiront à l'objet de cet Avertissement. Nous terminerons en répétant ce que Fourier ne se fait pas faute de dire tout le long du présent ouvrage, à savoir que cette première publication n'ayant été composée que comme un simple Prospectus destiné à sonder l'opinion, et que l'Auteur n'y ayant point développé sa Théorie, sa Science, on ne saurait y trouver ce qui n'y est pas. Pour être à même de porter un jugement sur le système social de Fourier» il faut donc l'étudier dans les ouvrages ou ce système est-exposé.

( Avertissemcn t des Éditeurs. )