DIVISIONS. 32 QUADRILLES

AviNT-POSTE. 1 chœur. N° 1. Les Bambins et Bambines,

" AU.ERON « . J N<» 2. ** Les Chérubins et Chérubines."*

ASCBKDAKT. ««^œufs. j ^^ ^ „ ^^ Séraphins et Séraphines. »

f N^ A» Les lycéens et Lycéennes* '^^ 3 chœurs. Jn** 5. LesGymnasiensetGymnasiennes. ASCiKDiNTB. f j^o^ g j^ jouvenceaux et Jouvencelles.

Puberté.

g I N*' 7. Les Adolescents et Adolescentes»

Centre li chœurs)^* S. Les Aventureux et AventureustP DB SÉRIE. I ' I N^ 9. L6« Héroïques et Héroïques.

Z l N° 10. Les Athlètes et Athlètes.

J r N^ 11. Les Raffinés et Raffinées*

^^^ ^3 chœurs. | N* 12. Les Tempérés et Tempérées. DESCENDANTE. | j j^o 13, igg jmpasstbles et ImpassibUs.

Aileron 5 « u J N° 14. Les Révérends et Révérendes. DESCENDANT. "^ ^ c^œufs. j ^^ ^^ j^g Vénérables et Vénérables. ^

Arrière-post. 1 chœur. N** 16. Les Patriarches et Patriarches^ Ces noms sont adaptés aux mosurs et usages de VOrdre combiné.

Les chœurs n^ 7 à 15 sont les neuf chœurs amoureux ; le chœur 6^ entre déjà en âge de puberté; il n'a pas l'exercice matériel, mais seulement l'exercice spirituel de Famour.

Dans un moment de parade, les 32 quadrilles paraissent avec 3^ uniformes différents ; les femmes interviennent toujours par moitié dans toutes les dispositions de TOrdre Sociétaire.

L'ordonnance des Séries est la même dans toutes les branches d'industrie agricole et manufacturière, dans les sciences, les arts et les plaisirs. C'est toujours une lutte régulière entre des groupes et des divisions formées de plusieurs groupes»

D'après les deux tableaux que je viens de donner, chacun saurait classer une Série de sciences ou d'arts, et répartir fîhaque genre dans'' les divisions du Centre, des Ailes, etc.- [ qu'on peut subdiviser en plusieurs espèces. }

Si cinq groupes de poëtes s'adoDDenl aux eioq genres tui-

Yants :

L'Épopée, la Tragédie, la Comédie, VOde, Vldylle,

chacun saura indiquer à quelle division de la Série ils appartiennent et les classer comme il suit : «*

Le groupe de r Ode dîknsV Aileron ascendant. Le groupe de la Tragédie dans VAile ascendante. Le groupe de V Epopée dans le Centre de Série. Le groupe de la Comédie dans VAile descendante. Le groupe de V IdyUe dans V Aileron descendant. Et les genres bâtards dans Y Avant ou VArrière'poste.

Outre les 7 divisions indiquées, une Série complète a 5 di- Tisions accessoires, savoir :

8* La Réserve,

y Les Novices.

10" Les Omnigenres.

tV Les Seclines.

12« Les Auxiliaires.

La Réserve. Elle se compose des individus qui, ayant Gguré dans quelque groupe des 7 divisions de genre, ont changé de goût et abandonné cette passion* L'on réclame parfois leur secours dans les cas où un contre- temps imprévu mettrait en danger les travaux de la Série, ou détournerait la plupart de ses membres d*une assemblée nécessaire.

Les Novices sont ceux qui ont une passion naissante pour les goûts de la Série, et aspirent à s'agréger dans quelqu'un de ses groupes. On les éprouve d'abord en qualité d'élèves, après quoi ils passent au grade de bacheliers, et de là au grade de sectaires délibérants.

Les Omnigenres. C'est un groupe dont les membres ont des connaissances générales sur toutes les branches d'industrie ou de plaisir de la Série; par exemple, dans la Série des fleurs il se trouvera des sociétaires qui voudront connaître la culture de toutes sortes de fleurs et pouvoir s'entremettre dans les

fonctions de tous les groupeis de fleuristes. Ils formeront le groupe des mille ûeurs qui cultivera les autels champêtres, autour desquels on plantera toutes sortes de fleurs ; ils présideroftt aux expositions et auront diverses autres fonctions.

Les Sectines (*) sont des branches de Sectes (*) qui se subdivisent en divers groupes, trop petits pour avoir âes offlciers et une organisation régulière ; telle sera la Sectine des fleurettes: «lie formera une vingtaine de petits groupes de 3 à 4 per* sonnes, qui cultiveront spécialement quelque fleurette de pea d'importance, comme la pensée, la petite marguerite, le réséda, Phéliotrope. Ces menues fleurs ne produiront pas des coalitions de sectaires comme on en verra pour Toeillet, la rose, la tulipe, la renoncule, la hyacinthe, la tubéreuse, et autres pour lesquelles il y aura des parOs nombreux et susceptibles decomporter les classes d^ofliciers que j'indiquerai plusloîn.

En supposant que cinquante amateurs de fleurettes forment une douzaine de petits groupes, ils se fondront en trois groupes principaux pour figurer dans la grande Série des fleurs; ils y formeront l'Aileron descendant , et parmi leurs douze petits •groupes ils établiront les 7 divisions que j'ai indiquées en parlant de la Série des poires.

Les Auxiliaires. Dans les Séries simples, ou formées d'un ^ul sexe , le corps auxiliaire est un groupe de sexe différent qui s'adjoint à la Série. Quoique certains travaux soient attribués spécialement à un seul sexe, cependant on voit des hommes se passionner pour des occupations qui ne conviennent <iu'aux femmes, ainsi qu'on voit des femmes avoir des inclinations qui ne conviennent qu'aux hommes. Cette bizarrerie apparente tient à la loi générale de Vexception que la, Nature

(t) On nomme diétinesles petites Diètes qui en forment une grande ; je donne, paranalogie, le nom de Sectines aux petites Sectes dontUs^a^t.-

<a) Rapi^elons que Secu est réqui?aleot de Série,

Note des éditettrs.

introduit partout. Ou adjoindra donc à chaque Série simple un ou deux groupes auxiliaires, pris dans le sexe difTérent, aOa que chacun puisse donner cours aux passions que Dieu lui en- Toie. Quand la Série est composée , ou formée des deux lexes^ elle a des auxiliaires des deux sexes.

'* La Séri^et ses Groupes complémentaires'* ont des olBciers en très grand nombre : j*en vais indiquer '' sept ** clas* ses principales : ^

l*" Les DivinUés.

T Le Sacerdoce.

V L'État -Major.

4** VÉlat-Minor.

5° [UÉtat Mixte.]

6° VAdministralion.

7» L Académie. '' *

{Les Saints oh Patrons.]

Dans ce tableau d*officiers plus nombreux que les soldats» on va reconnaître combien il est nécessaire de ménager et graduer les inégalités de fortune dans une Phalange d'Harmonie^ et d*y assembler les contrastes de tous genres, depuis le millionnaire jusqu*à rhomme sans fortune, depuis le savant jusqu'à rîgnorant, etc. ; sans ces contrastes on ne pourrait pas former les corps d'officiers, qui sont Tâme de chaque Série. .

£ei Divinités. Chaque groupe élit une divinité de sexe différent : un groupe masculin choisit une déesse, un groupe féminin choisit un dieu. Viennent ensuite les divinités de chaque division de la Série , comme le dieu ou la déesse de TAile ascendante, du Centre, etc.; puisles divinités de la Série entière.

Dans les cérémonies et festivités, chaque dieu ou déesse figure à la tête de son groupe, de sa division, de sa Série, et prend le pas sur tout autre ofQcier (je dis dans les festivités et non pas au travail). Par exemple, une Série de Sylvains ou i)ûcherons, composéede quinze groupes [masculins] , paraîtra le jour de sa fête avec un corps de divinités disposées comme il sukt :

15 Hamadryadei, dont une à la tête de chaque groupe de S^l» \ains;

5 Dryades, à la tête des cinq divisions principales de la Série;

1 Fée, à la tête de la Série ;

1 Iris ou Ménagère;

iSilfylle;

Puis quelques Chérubins et Séraphins, pris parmi les enfants, pour le service des dieux ou déesses.

Les Hamadryades seront choisies parmi les jeunes femmes ;

Les Dryades parmi les dames de moyen âge ;

La Fée, la Sibylle «t autres déesses de première classe, se* Tont choisies parmi les dames âgées qui auront passé par les grades inférieurs.

Si la Série est composée, c'est-à-dire formée de deux sexes, le corps olympique doit être double.

Les dieux prennent place à Fautel et reçoivent les honneur» divins de la part de la Série (*).

. La fonction de divinité n'exige pas des connaissances sur les occupations de la Série. Il se peut qu'une jeune femme , sans être versée dans l'astronomie , soit choisie pour Uranie d» groupe des astronomes. Il suffit que le dieu ou la déesse aient quelque notion des travaux du groupe dont ils reçoivent le oulte. Les dieux sont communément choisis dans la classe la plus éloignée du groupe. Une société de savants très riches» comme le seront les savants dans l'Ordre combiné, choisira volontiers pour déesse une jeune fille pauvre; ce choix devient pour elle une voie.de fortune. Un groupe d'industrieux géné-

(1) [Un bel-esprit de Paris a cru que ces costumes et ce cérémonial de festivité étaient employés dans les séances pour le travail et a crié à l'absurdité d'envoyer au travail des, femmes costumées en Fëes, en Dryades. U faut toute la suffisance d'un parisien pour supposer à l'autcur une intention aussi ridicule. Était- il donc besoin d'ajouter que, 'orsque l'on va au travail, on a les officiers et costumes de travail qui 'ont pris dans l'État-M inor. }

4i3 MdTB A.

ralsoment paaTr^ choisira fréquesment pour divinité mue des dames riches de la Phalange. Ces contrastes sont indiqués par le sentiment, il n'est pas besoin d'en dire le motif.

Le Sacerdoce. Les prêtres et prêtresses, dans une Série, sont les principaux musiciens ; ils dirigent les hymnes et le service divin au temple ou à la parade. Il doit y avoir au moins un prêtre ou une prêtresse attaché à chaque groupe, ensuite des psêtres supérieurs pour les divisions de la Série, puis le grandprêtre ou la grande-prêtresse de la Série. Le Sacerdoce est double si la Série est composée.

. L'Èiai'Major. U se compose à peu près des mêmes supérieurs que Ton voit dans un régiment ; savoir : pour chaque greupe» le capitaine, le lieutenant et le sous -lieutenant, puis les officiers de Série, comme le colonel « le major, le banneret , etc.

LEtat-Minor est encore semblable à la classe des sous-d* fiders de régiment; chaque groupe a son porte-drapeau, son brigadier et autres sous-chefs, au-dessous desquels sont des 80u»-chefs de Série qui ont l'inspection sur ceux des groupes. L'état-minor est chargé du matériel.

\L' Etat-Mixte comprend les négociateurs correspondants^ soit près k Bourse de la Phalange, soit dans les Phalanges vir cinales et les Congrès de province ou de r^ion. ]

Il est inutile d'ajouter que, si la Série est composée, les état&major et minor sont doubles, et formés de deux sexes. Ainsi une Série composée a son colonel et sa colonelle, son banneret et sa bannerette. Les dames exercent leurs fonctions, et ne sont pas revêtues de titres vides de sens, comme on voit parmi nous madame la présidente qui ne préside rien, madame la maréchale qui ne commande rien. Bans l'Ordre combiné, où le mariage n'a pas lieu^ on n'acquiert pas les dignités des gens avec qui l'on couche ; chacun ne porte de titres que ceux des fonctions qu'il remplit, et quand une femme se nommera la colonelle ou la bannerette des fleurs, on la verra commander la

NOTE A, 443r'

Série dans une parade ou porter la bannière, et tenir le bureau dans une assemblée relative à ses fonctions. La paladine commandera les caravanes féminine ; la maréchale commandera les colonnes féminines, etc.

VAdnUnistratwi. Elle se composa des officiers chargés dé la comptabilité et du cérémonial, comme leconservateur. Far- <^iviste, le héraut, l'appariteur, etc. Chaque groupe doit avoir de tels officiers; on en nomme de semblables pour la Série entlère ; il faut un conservateur ou une conservatrice, un héraut ou une héraute pour la Série, comme il en faut pour chaque groupe et pour chaque division de la Série.

L'Académie. Elle a pour membres les plus experts de dia- <iue groupe, ceux qui ont le plus de connaissances acquises ea théorie ou en pratique. Ainsi une Série de 12 groupes a 24 académiciens, dont moitié de théoristes et moitié de praticiens, tirés de chacun des groupes ; on en ajoute quelques-uns pour les notions générales. L'académie décide sur les entreprises qui ont rapport aux intérêts de la Série entière ; elle est consultée arbitralement sur les entreprises des groupes en particulier. Il peut exister dans les Séries d'autres classes d'officiers ; on les multiplie à l'infini, et un enfant agrégé à une trentaine de Séries peut avoir une vingtaine de grades, et ajouter à son nom un grand titre plus long que celui du roi d'Espagne.

[Les Saints ou Patrons et Patronnes. Cette corporation est composée des défunts et défuntes qui ont illustré la Série et étendu les progrès de la science ou de l'art. Ils sont après le trépas béatifiés et canonisés en Concile de la Hiérarchie sphérique, division spéciale ; c'est-à-dire que Buffon sera canonisé parla Série unï\{erselle) des zoologistes, Linnée par celle des botanistes, Hippocrate par celle des médecins, Duhamel par celle des fruitistes. Racine par celle' des dramaturges. Leurs statues seront à perpétuité honorées, sur tout le globe, d'un culte religieux par leurs Séries spéciales, qui dans ce culte se-

444 WTE A.

roDt électrisées par la reconnaissance des services rendus à k Série, et dignes ice titre d'une gratitude perpétuelle. ]

On <iira que c^est beaucoup trop d'appareil pour cultiver des fleurs et des fruits, du blé, du vin, etc. ; mais ces hochets^^^ ces distinctions honorifiques ne coûtent rien, et sont des appâts qui excitent l'enthousiasme dans les travaux. Le capitaine ii*est capitaine qu'à la parade; hors de là il travaille comm<» tout autre, puisque tout le monde, dans une Série progressive, s'enrôle par attraction et par goût pour la passion de la Série* Par exemple, on conçoit que, dans une Série de gastronomie, le colonel et les capitaines mangeront aussi bien que les simples sectaires ; il en sera de même au travail, qui deviendra dans l'Ordre combiné aussi attrayant que peuvent Tétre parmi nous la table et autres jouissances; et si dans un groupe de 20 sociétaires chacun se trouve pourvu d'un ofGce , l'activité et l'émulation n'en seront que plus grandes, sans qu'il en coût^ une obole de plus, excepté les frais des ornements distinctifs ; car les Séries étant passionnées pour l'objet qui les rassemble, elles ne donnent pas d'émoluments à leurs officiers; ils auront le double véhicule de la passion qui attire dans la Série, et du grade qui les distingue. C'en est assez pour que ces officiers^ lorsqu'ils sont opulents, s'engagent à l'envi dans des dépenses pour le bien de la Série, sans songer au bénéfice qui leur survient pourtant au bout de Tannée, et qui se trouve d'autant plu» copieux qu'ils l'ont moins ambitionné, et plus favorisé par le zèle que leur ardeur inspire aux subalternes de la Série.

Autant il est facile de concevoir l'ordonnance des Séries, autant il serait difficile de concevoir leur mécanisme sans [avoir lu] un traité complet sur ce sujet. La difficulté n'est pas de les former, mais de les mettre en action et de les exciter aa travail par les rivalités, par les ligues des groupes entre eux et des divisions entre elles.

Les ** Séries passionnelles " ne peuvent s'entraîner au travail que par l'influence qu'elles exercent collectivement les

unes sur les autres. IL faut en former 144, douze douzaines (^), pour les faire mouvoir en bon accord par rivalité et émulation (ce nombre de 144 (^) s*entend approximativement). Si l'on ibrmait une ou deux Séries isolément, il n'y aurait aucun moyen de les mettre en action. Rien ne serait plus facile que de former dans Paris quelques Séries d'amateurs pour la culture des fleurs et des fruits, en leur fournissant des jardins pourvus d*espaliers et de fleurs, disposés convenablement pour les travaux des divers groupes; mais ces Séries ne passeraient jpas une semaine sans être brouillées en tout sens, et il serait Impossible de les amener à un travail habituel, lors même qu'on les composerait de gens qui n*auraient pas d'autres fonctions à exercer. La mécanique passionnelle ne peut s'organiser incom* plètement; chaque partie est nécessaire au tout, et Tabsence de quelques rouages mettrait en désordre toute la machine; <^^est pourquoi l'on ne pourrait '* guère" former une demi* phalange de Séries passionnelles ; il n'y a de mitoyen entre l'Harmonie et l'Incohérence qu'un Ordre Sociétaire à passions jiuancées. (Voyez page 172, Ze Ménage progressif ou Séries^ ébauchées^ Tribu à 9 groupes,)

Mai» en formant, selon les règles géométriques, un canton d'environ 144 (^) Séries, pour les cultures, fabriques, sciences et arts, en les mettant régulièrement aux prises, on peut exciter entre elles des intrigues si piquantes, répandre dans leurs travaux tant d'intérêts divers, que toutes ces Séries se trouveront en attraction générale, qu'elles s'entraîneront l'une par Tautre à faire des prodiges d'industrie et d'étude, sans être stimulées par l'appât du gain. Elles n'auront d'autre mobile que la fougue passionnée, qu'une prévention aveugle pour leurs .goûts favoris; et leur exaltation sera si forte qu'on verra \&

{i) ** 400. " — Exemplaire aimoté.

millioDDaire, le sybarite actuel, se lever avant le'jour pour ae- Civer et soutenir personnellement les travaux des Séries où il aura pris parti. On le verra pendant la journée fatiguer comme un forçat, en parcourant et animant par son exemple ses groupes et ses Séries favorites ; et après tant dé peines, il regrettera qu'on ne puisse pas doubler la longueur des jours, aOn de doubler les fatigues qui feront son bonheur. Tous ses collaborateurs riches ou pauvres partageront son enthousiasme, et de là vient que les Séries passionnelles sauront obtenir de précieuses récoltes dans les terres les plus rebelles aux efforts des Civilisés.

*' En admettant*' que dans un canton d'environ 3,000 toises de diamètre, et peuplé de 1 ,000 i 1 ,200 personnes, il faille for^ mer environ 150 (*) Séries, à compter 300 (*) personnes pour chacune, ce nombre est approximatif , il est évident que ces 150 (^) Séries exigeront 150 (^) passions dominantes, chacone sur 300 (^) personnes; il faudra donc que chaque individu ait environ le C) quart des 150 (^) passions, à peu près 40 goûts dominants, pour s'enrôler dans une quarantaine de Séries.

Mais les Civilisés n'ont pour la plupart que trois à quatre ^oûts dominants ; il faudra donc développer en eux un grand nombre de fantaisies nouvelles, et faire naître dans chaque individu au moins dix fois plus de passions qu'il n'en a aujourd'hui, ^our atteindre ce but, il faudra procéder par des méthodes opposées à tous nos dogmes sur la sagesse, ce [qui n'importe, pourvu qu'on arrive au but, qui est de produire attraction indttstrielle et faire exécuter par plaisir ces travaux agricoles et manufacturiers qu'on n'exécute aujourd'hui que par nécessité et avec dégoût.

Cette courte notice ne répandra aucun jour sur le problème de faire manœuvrer les 144 (*) Séries d'un canton de ma^

(1) **405." ~ Exemplaire annoté.

(2) «100 " - id, <3) *'Le lOme."— id.

nière qu'elles s'entraînent Tune par l'autre au travail agricole, manufacturier et domestique , à l'étude et à la pratique des sciences et des arts, et que les produits de leur industrie s'élèvent à la perfection qu'on doit attendre de gens qui travail* leront par passion, par esprit de corps, par amour-propre, et nuflementpar le yéhicule du besoin et du bénéfice.

On pourra conclure de cette Note insuffisante que la Théorie ûes Séries ne comporte pas d'Abrégé et ne peut pas s'expliqner en aperçu, parce qu'elle repose sur des procédés telle* ment éloignés de nos usages qu'il faut en prendre une coa* naissance complète, et que les Abrégés, les notions anticipées que l'on sollicite, ne jetteraient aucun jour sur cet effrayant problème de mettre le genre humain en attraction industrielle. Ce sera au III*' Mémoire que j'en donnerai la solution. Les deux premiers seront employés à des discussions préparatoires, notamment sur la nécessité de l'Association, seul Ordre compatible avec les vues de Dieu.

Dieu , pour organiser un Mécanisme social stable et régulier, n'a pas pu spéculer sur des individus agissant isolément , mais sur des groupes sociétaires ; en voici les raisons :

Dieu ne peut pas désirer que ses œuvres soient sujettes à une instabilité, à une désorganisation continuelle ; c'est ce qui arriverait si leur exécution reposait sur des individus isolés, qui ont le défaut d'être sujets à la mort et à l'inconstance. Il doit préférablement choisir des groupes ou corporations passionnés, qui ne meurent jamais et ne varient jamais dans leurs goûts; car ils remplacent chaque jour par de nouveaux néophytes ceux que la mort ou l'inconstance leur enlève. Les groupes perfectionnent sans cesse , parce qu'ils sont immortels ;-,ils transmettent d'âge en âge l'habileté et les leçons d'expérience qui ne se communiquent pas dans les familles , parce que les enfants n'héritent pas des goûts des pères, et n'ont pas d'aptitude à continuer et perfectionner les travaux des pères.

L'Ordre civilisé exigerait une certaiDe conformité de goûts eotre le père et le fils, ou du moins une diversité peu saillante ; le contraire a lieu, la Nature se plaît à trancher brusquement du père au fils ; elle place un génie poétique. Métastase, dans le fils d'un portier ; puis dans le rejeton d'un grand homme (*), elle ne placera que des penchants très vulgaires. Cette disparate, excessivement nuisible à nos sociétés domestiques, est un des mille indices de leur opposition aux vues de la Nature ; elle a fait les caractères et les passions pour convenir à TOrdre combiné, et non pas à Tlncohérence civilisée. J'aurai lieu de répéter fréquemment dans le cours de cet ouvrage que, dès quo les Séries progressives seront organisées, vous trouverez admirables certaines dispositions de la Nature qui vous semblent aujourd'hui des vices et des bizarreries ; vous verrez le père s'applaudir de ce qu'elle aura donné à ses enfants des goûts opposés aux siens; vous entendrez le genre humain louer Bien sur la création des penchants qui sont parmi vous le i;erme des plus grands désordres; enfin, vous reconnaîtrez qu'il n'est aucune passion inutile ni mauvaise ; que tous les caractères sont bons tels qu'ils sont ; qu'il faut exalter leurs passions au lieu de les modérer ; qu'il faut créer des fantaisies et des besoins même aux gens sans fortune ; et que les meil-> leurs citoyens, les plus utiles au mécanisme sociétaire, sont ceux qui ont le plus de penchant aux raffinements voluptueux» et qui sont le plus aveuglément dévoués à assouvir toutes leurs passions. Tel est l'inconcevable problème dont on trouvera la solution dans la Théorie des Sectes progressives ou Séries^de groupes industriels.

(1) [Cicéron]—- El enoplaire annoté.