PANS LES RÉVOLUTIONS, INFLUENCE DU CLIMAT ET DES MCEURS

Je réunis dans le même chapitre l'influence du climat et celle des mœurs, parce que toutes deux semblent avoir une relation intime, attendu que, par-tout, les moeursont été influencées par le climat. . .

ïift THÉORIE I)ES RÉVÔLUTl'ONS,

On a reproché à Montesquieu d'avoir porté trop loin cette influence. En supposai! t mômeqxi'il l'uh exagérée, cela prou veroit toujours qi?etiie exi^e r et d est en effet une vérité qu on ne p^û^ riiêr' Aristolè èii avoît feit i'ofaèer\'ation ; et II dïsoftf SVec raison qujeiki examinant <iès citéi fanîeû&és de îa' Grèce rt la powèiôiblodalè deà aiitféè péir|>Ies,^ oA> trcFuypît piir-ttont b-gî'gndé Ittflùendë des cajiisçs. physr^ue$; Mc^ntèsquiéU / en déveipp^MWïi cette vérité; '^st partie dil mérhe point} liiais/it ^n îù fait pHhcipafètinfeMi-ajP piicrition à despeûples^ qu'on pëdt appeler ifnmuàbies^ Je ks ttofinne àfnsîv i^atcé ^u*à traversées, siècfof ^i Jfes révolOt^ori'sî;' ièiirs* mœurs aorît pairttfchâfpgé ; *e41ès sont telles aujourd'hui qu'elfes étoîent il y a delix àii trois mille an^^ L^ur civilisation est restée dans l'état où eïle étoit alors ; et il est certaiîî 'quë plUë'iih peuple aura fait ^dè? progrès dans là civilisation , plus on verra dûtiîni^i' cHez' Iu4 f înfliiètibe Hu clihiat; parce que ^.pl1as^^hoinmée^télahcWhé,Hlô^^^^ il est l'homme de bnbture, et c est swr-^tout sur l'homme deitaiiatureque cett^infliiencé se fait sentir. .: . r.j ' I '. • ' ' • "^ ^

lilVRE Vï, CHAP. VI. f*p

Les peuples de l'Asie, de ïlndfi^ de la Chine, sont réeUemeat des peupies^ immuables : aussi toute» I^^ révoliiitiofis y quP un caractère d'ideiitité tFèsi^reiâaar<]^ual>ie« Plus de vragt dynasties ont été,, en Chine, précipitées du tr6ne, et l'ont toîD^ri été avec leb raéraes ne^iye&sr, ks munies c«uâea,[ les mêmes suiies» Plusieurs fois ctJî État ^ vaslie et pdpaleux, a été envai^i par de$ coni|iiéfÂns étrangers,, et tou/our&ces con-^ quérans vériofent des grandes plaines de ii Tartarie, pays dans lequel le climat et les mœurs ne changent point. Plus il y a de simplicité, d unilbrmité dans les m«^rs et dans les lois d'uii' peuple, moins il est exposé à le» voif changer. Ôr, rîen de si ^mple que les lois , les mowrs d un peuple nomade; M na d'autre idée aujourd'hui que de faire ce qu'il faisoit hier« Lorsque l'accroissement de sa popuiatiois. le forcA à en envoyer Texeédam au dehors » aucmie eonrhinaison politique ne prépaso son expé-^ ditioit; il sait, par tradition > comment il en fut fait »nfc cent ans auparavant ; il fait de même*

I20 THÉO'RIE ]DESRÉVpLUTrONS.

, Quoique les Indiens ne puissent pas être regardés comme des peuples nomades ^ îi y a tioujours parmi eux une permanence de moeurs et d'habitudes qui tient évidemment au ciimat, et, dans toutes ieurs révolutions,, une identité qui ne peut être attribuée qu4 Tinfliience du climat et des mœurs. Depuis Alexandre jusqu'à Thàmas-kouli-khan% toute armée étrangère qui s'est présentéedaiiy rinde y a fait des conquêtes, y a donTié ou ôté des couronnes , en a emportéd^ trésors , et y a laissé le même jgouvfernement. Cette identité si ancienne tend à diminuer graduellement dans rindostan, depuis que des nations européennes qui y ont formé de grands établîssemens, s'efforcent d'y introduire les usages, la politique et fa tactîqiie de l'Europe. L'influence du climat cédera^ avet le temps, à celle des n^œurs,. et aie» les révolutions y prendront de iioùv^elies formes et un nouveau caractère } mais les mœurs anciennes disputeront encore longtemps le terrain ; et si , par des événemenb qui ne paroissent pas vraisemblables, les Européens étoient exclus de l'Indostan, ces