I. — gourer
31. I,a source principale et iMmi-'rfiatc du droit mo»i>lque est la Bible , qui est * la fois et le livre de lu religion et le livre de la loi. Principalement la première partir, appelée : Livre de jVoitrou la Loi. Elle comprend cinq rubriques: Cenite, Exode, Lévitique, .Sombres et Dcutironome, qui forment ensemble le Penlaleuquc.
Les lois écrites dans le livre de Mol-e trouvaient leur complément dans les traditions qui s'cluienl Iran-mises oralement de Mo!»e à ses successeurs immédiats et de ceux-ci au grand Saahédiin et aux Rabbins. Ces traditions et les commentaires éerits par les docteurs hébreux, sur le Pentateuquc, forment le livre appelé : J lisrhno, c’est-à-dire loi orale ou répétée. La Jdischna a été rédigée par écrit, vers l’an 220 avant J.-C., par le D' jehI’DA HAKADOSCH de l’école de Tibériade; elle comprend six sections, dont la quatrième est consacrée aux obligations et au droit pénal.
La Mischna devint elle-même l’objet de commentaires et de gloses appelés Ghemara (I). Ces gloses provenaient de deux écoles différente» et donnèrent naissance à deux compilations | distinctes, l’une, fuite à Jérusalem, vers la fin du ivr siècle; l’autre, A Sura, près de Babylone. vers l’un 520. La réunion de l’une ou l’autre de ces gloses à la Mischna, forme le Talmud, c’est-à-dire le livre de la doctrine . On l’appelle Talmud de Jérusalem on Talmud de Babylone, selon que la Mischna y est accompagnée de la glose écrite à Jérusalem ou A Sura. Le dernier a le plus d’autorité. Le Talmud est la seconde source du droit judulque; il est encore aujourd’hui lu loi religieuse, cl, dans quelques pays, aussi la loi civile des juifs.
Le plus célèbre commentateur moderne du Talmud , e#t MOSÉ-BEVMMMOX, dit : Maimonidts, né A Cordooe, en 1135, mort en 1205, qui écrivit rn arabe. Mais son commentaire, trop philosophique aux yeux de srs coreligionnaires, n joui de peu de crédit. Voy. ntxtscn (A.), 7Vo Lectures on lhe Life and Wrilings of Maimonide», etc. London, 1847. In -8*.
On doit encore rnngi r parmi les sources indirecte» du droit mosaïque, la Lex Dti sivt Mosaicarum et Romanarum legum collatio, citée plus bas, sous le n° 78. Voy. encore, sur le» sources du droit rao-ako-juif, les Encyclopédies (ci-de**us, n*1* 25, 27 et 30) de i>ex TEX, pag. 298-309 ; warxkOxic. pag- 156-161, et eachb.k.ii, p. 468 A 510.
