SIXIEME ORDRE
TOHOROTH
ou DES PURIFICATIONS.
Il est partagé en douze traités , tous sans Gemara, à Texception du traité Nidda.
Le premier, Nidda , ou de la purification de la femme après ses régies et ses couches : dix sections.
Le deuxième, KÉLi M, ou des vases et autres ustensiles : trente sections.
Le troisième, Oholoth, des Tabernacles ou des maisons : dix-huit sections.
Le quatrième, Negaîm, ou de la lèpre et des impuretés qui en dépendent: quatorze sections.
Le cinquième. Para , ou de la vache rousse dont les cendres servaient aux purifications : douze sections.
Le sixième, ToHOROTH, ou des purifications que demandent les autres impuretés légales , outre celle contractée par rapproche d'un cadavre humain : dix sections.
Le septième, Mikwaoth, ou des fossés et autres réceptacles d'eau où Ton doit se laver pour accomplir la purification : dix sections.
Le huitième, Macschirin ou Maschkin, des liquides qui, selon la loi de Moïse (Lév. 11, 38), rendent impur ou disposent à devenir impur tout ce qui nait de la terre et sert de nourriture à l'homme : six sections.
Le neuvième , Zavim , ou de ceux qui rendent impur le flux nocturne de la semence , ou la gonorrhée : cinq sections.
Le dixième, Tevoul Yom, ou de celui qui, étant impur, se lave avant le coucher du soleil, et qui doit attendre les vêpres du jour où il se lave pour devenir pur ( L. 15.16): quatre sections.
Le onzième, Yadayih, ou des cérémonies à observer en se lavant les mains et en lavant des vases : quatre sections.
Le douzième , Oketzin , ou de la queue des fruits qui peuvent devenir impurs par le contact d'autres fruits : trois sections.
Toutes les sections de cet ordre sont au nombre de 1 26 .
Le Thalmud de Babylone renferme donc six ordres , soixante-trois traités et cinq cent vingt-quatre sections ' .
Si les Jui& plus anciens ne comptent que soixante traités , c'est que , pour arrondir le nombre , ils comprennent dans un seul les trois traités Bava Kamma, Bava Metiia et Bava Bathra, et qu'ils réunissent le Traité Maccolh au Traité Sanhédrin,
La Gemara , comme on a pu l'observer , ne se trouve que dans trente-six traités , et elle manque dans vingtsept : elle manque presque toujours dans ces traités qui parlent des pratiques dont l'observance ne peut avoir
* Il n'est pas rare que les titres des traites et des sections du Thalmud soient illusoires, caries auteurs de ces livres oublient souvent ce qu'ils ont promis de traiter.
lieu que dans la Terre«Sainte et dans le Temple. Les auteurs du Thalmud de Babylone ne voyant pas trop d'espérance de rentrer en possession de cette Terre, et de pouvoir rebâtir le Temple, ont laissé ces Traités sans commentaire , en disant que le Messie et Elie les commenteraient '.
Outre ces soixante-trois Traités , on rencontre dans le Thalmud de Babylone cinq petits Traités qui y ont été ajoutés par les rabbins postérieurs avec le titre.
1® Masséketh AVOTH R. Nathan, ou sentences des pères de la Synagogue, en quarante et une sections.
2° Masséketh SoPHERiM,oudela méthode d'après laquelle il faut écrire le livre de la Loi sur parchemin pour la Synagogue; traité qui a vingt-une sections.
3^ Masséketh Semachoth , ou Ebel Rabbetha, des cérémonies du deuil ; en quatorze sections.
i^ Masséketh Galla , ou de l'épouse ; il ne contient qu'une section.
5® Masséketh Dérec Éretz , c'est-à-dire Traité des mœurs; «n seize sections.
Ces cinq petits Traités se tronvent dans le Thalmud de Babylone à la suite de celui qui a pour titre Avoth, ou Pirké Avolhy et qui est le dernier du quatrième Ordre.
■ Cf. Buxtorf, id.
3 i INTRODUCTION.
