COMMERCE

Si Moïse n'a point fait de loi en faveur du coitimerCe, c'est qu'il craignait que là société deà Idolâtres ne corrompît son peuple. Si les thalmudistes, au contraire, ont quelquefois oublié cette crainte, ce n'a été que pour l'amour dû commente , et principalement ctu détail ; ils y ont même ajouté l'appât d'un gain frauduleux, quoique Moïse l'ait expressément défendu ». Mais comme Moïse n'avait pas non plus défendu formellement d'exercer toute espèce de commercé, nous voyons que Salomon s'en occupa en gfahd, jusqu'à envoyer du port <FEr

» Uiril., t§; 38; 37, aij Detù., 25, 12 - 16.

DU JUDAÏSME. l6?

skmgaber des navires en Afrique ete» Espagne *. Le roi Josophat a -s'en occupa aussi , et du temps d'Ezéchtel la ville de Jérusalem rivalisait pour le commerce avec la ville de Tyr 3 . Nous voyons enfin qu'après la captivité de Babylone , Simon, prince des Juifs , travailla à restaurer et à rendre plus commode le port de Joppé en Judée. Les thalmudistes soàt donc les fteuls qui fassent chérir de préférence aux Juifs le commerce en détail, et qui leur donnent de l'horreur pÇttr les courses sur mer. C'est à ce propos que M. le chevalier Bail nous fait observer, Sur l'autorité de Boulanger, que* malgré leur avidité po*r le gain, on n'a point vu de Juifs dans les expéditions maritimes, ni dans les arméniens en course, et que leur répugnance pour la navigation dérive de l'impossibilité où ils sont de se conformer dans certaines circonstances de la vie , aux lois céré moniales 4, Et en parlapt du commerce des esclaves que les J&ife ont lût

1 77 Reg., 9 , 265 // Parai., 9,21.

* I Reg., 22, 46 -5o; ïî Parât., 20, 36.

3 Ëze'chiel, 26, 20.

4 Etal des Juifs en France, en Espagne et ëh Italie, "jp* 60. Nous «'avons connu cet ouvrage , qui est fort intéressant sous beaucoup de rapports, que lorsque nous ëtion» presque à la fin de notre Théorie.

sans scrupule pendant le moyen âge, quoique l'Exode et le. Deutéronome le défendent sous peine de mort , ils' observe très judicieusement : « Qu'ils n'observent la loi de Moïse qu'autant « qu'elle s'accorde avec leurs intérêts ou leurs «: passions ". »