SIXIEME QUESTION

Mais le Judaïsme, ou la totale altération du Mosaïsme, ne pourrait-il pas être né lui-même des vexations que les Juifs ont eues à essuyer des non-Juifs ?

REPONSE

Il faut distinguer trois époques dans le Judaïsme :

La première date du retour de la captivité de Babylone jusqu'aux Machabées, temps où les Juife ont commencé à substituer à la science grammaticale les rêves cabalistiques des Chaldéens;

La deuxième s'étend depuis les Machabées jusqu'à la destruction de Jérusalem ; et, dans cette seconde époque , les sophismes et les subtilités de la philosophie grecque ont été ajoutés par les Pharisiens à l'étude et à la pratique de la Loi de Moïse qui , par ce mélange hétérogène , est devenue, ditleThalmudlui-même,commedeuxlois;

La troisièmeenfin, depuis la ruine de Jérusalem va jusqu'au sixième siècle, et c'est justement dans cet intervalle de temps que la haine contre tous les peuples non-juifs s'est réunie à la cabale et à la subtilité pour altérer de plus en plus la Loi de Moïse, et pour changer, par esprit de jalousie et de représailles , X amour du prochain et celui des Juifs.

Seulement, dans cette dernière époque, les vexations peuvent avoir eu de l'influence sur l'altération de la loi de Moïse; mais il est à remarquer que les Juifs ne peuvent nullement reprocher les vexations de ce temps aux Chrétiens, à l'égard desquels ils ont plutôt joué le rôle dtf vexateurs que de vexés.