TROISIÈME PARTIE
Le Judaïsme considéré dans les commentaires de la Bible dont se servent les Juifs 121
Faute des non-Juifs qui croient que la Bible est le seul livre obligatoire de la Synagogue 123
Manière dont les Juifs partagent la Bible 125
Analyse du commentaire que Rascbi a fait sur la Bible ib.
Le Judaïsme et non le Mosaïsme s'oppose à la réforme radicale des Juife 150
Amour du prochain 154
Autorité publique 163
Patrie 165
Commerce 166
Lettres et sciences 168
Arts et métiers 169
Agriculture 170
Etat militaire 174
Définition de la réforme des Juifs « 185
Résultats des vexations 186
Résultats des faveurs 189
Les difficultés que le Mosaïsme oppose à la réforme des Juifs , consistent toutes dans les cérémonies qu'on peut changer 1 95
Moyens les plus propres à dessiller les yeux des Juifs 197
Réforme directe* 198
Mauvaise tendance de l'éducation des Juifs corrigée 202
Exemple de la manière d'expliquer la Bible dans Raschi, dans le Tbalmad et dans le Zohar » » 206
Pages.
Heureux résultats de l'étude approfondie de la Bible et de la langue
hébraïque 231
Extrême industrie des Juifs tournée à l'avantage de l'état 234
Jusqu'à quel point doilon respecter la répugnance que les Juifs nourrissent contre les non-Juifs et vice-versd 236
Seront-ce les Juifs qui commenceront à se montrer dignes d'obtenir les droits civils en partageant de bonne-foi les charges du pays , ou les non-Juifs qui leur accorderont les droits civils pour les engager à partager de bonne-foi les charges du pays ? 238
Faudra-t-il attendre l'époque où les Juifs auront renoncé à leurs
yains scrupules pour les soumettre aux charges du pays? 243
Ecole des Rabbins 246
Ecoles primaires 255
Typographie hébraïco-rabbinique 260
Jeunes hommes non-juifs initiés dans les doctrines rabbiniques... 26*4
Autonomie 267
Registres de naissance, de sépultures et de mariages 271
Agriculture 275
Arts et métiers 276
Service militaire 277
Commerce 278
Réforme indirecte 281
Avis partagés sur les moyens de réformer les Juifs ib.
Les non- Juifs ne pourront jamais réformer les Juifs sans connaître le Judaïsme , 285
Nécessité de traduire le Thalmud de Babylone 289
Essai delà version du Thalmud de Babylone 304
Difficultés élevées sur la possibilité de cette entreprise et leur solution 318
État florissant de l'école des Rabbins ouverte à Varsovie depuis le 15 novembre 1826 334
La réforme directe des Juifs doit appeler .ï son secnursla réforme
indirecte el marcher de concert avec elle 336
Tableau synoptique. ■ — Dénombrement des Juifs d'après l'Alma-
□acli de Casse), pour 1827 343
Désignation (les villes du rnyaume de Pologne où il n'y a point de
Juifs 34S
Désignation des villes IwbteM lenlemeot par les Juifs 16.
Désignation des villes où le nombre dis Juifs eirede celui des
Chrétiens 346
Population des Juils considérée dans rliarpe palalinal et chcf=lïeu
du royaume de Pologne , et comparée avec celle des uon-Jaifs. 34? Etat de la population juive en 18'iG dans les palatinals, dans les
villes , dans les cana pagnes cl dans le royaume entier 348
Mouvement de la population juive a Varsovie depuis 1805 jusqu'en 1826 349
Etat politique , rcii'^iVu e el civil des Juifs de la dispersion 350
Etat dans l'état ib.
Patriarches, princes de la captivité, docteurs 351
Tribuoauj el coulie'ries des Juifs de 1 1 dispersion 352
Ecoles et sociétés su va m es des Juif- de l;i dispersion 357
Babbins, sous-Rabbins et leurs droits 360
Communautés, droits civils , impùls . piolessions et caractère des
Juifs de la dispersion 362
Plaintes portées par les non-Juifs contre les Juifs , et vice-versd. 369 Questions prelimiiuiies .pie l'on doit irai ailler j résoudre avant de Gier les bases l.mdaiiienlales de la reforme des Juifs de la
dispersion 378
Réforme directe el indirecte 396
