CHAPITRE PREMIER
De l'EducaticÉi en généraL
ÂPBfiS avoir traité de la constitution de la société,^ il est dans Tordre des choses et des idées de traiter de Padministration de FEtat^
Ainsi, dans Thomme moral, la connoissance du caractère doit précéder le choiji^ des moyens propres à le diriger : ainsi, dans Fhomme physique, la con^ noissance du tempérament doit précéder le choix du régime.
La nature constitue la société ; les hommes administrent TE ta t.
La nature, essentiellement parfaite, constitue parfaitement la société, ou veut la constituer parfaitement : rhomme, essentiellement dépravé, corrompt Tadministration, ou tend sans cesse à la corrompre. Il faut donc perfectionner rhonime, avant de lui permettre (^administrer PEtat ; il faut donc traiter de ^éducation de Fhomme , avant de traiter de T administration de PEtat.
Cêst le but que je me suis proposé.
Je traiterai ce sujet en logicien, et non en orateur : je couperai le discours, pour lier les idées.
Cette manière n^offre rien de satisfaisant à la vanité d^un auteur; mais elle repose Fesprit, elle soulage Fattention du lecteur.
Je laisse le coloris à Fauteur àH Emile; ses paradoxes en ont besoin.
J^entre sur-le-champ en matière. Si j'avois à prouver la nécessité de Féducation , ou à en relever les avantages, je me garderois bien d'écrire et sur la constiiutiony et sur Péducationj et sur f administration.
L^éducation domestique ou particulière est celle que Fhomme reçoit dans sa famille et pour sa famille.
L^éducation sociale ou publique-, est celle que Fhomme reçoit dans la société et pour la société.
Mais la société civile est à la fois société religieuse et politique.
Donc Téducation ne peut être sociale, sans être à la fois religieuse et politique.
L^éducation doit-eUe être publique ou particulière, sociale ou domestique?
L'un et Tautre : i** selon la profession de Thomme ; 2"" selon son âge.
1*" Selon la profession. Si Phomme est destiné par sa naissance, ou s'il se destine ^ par son propre choix, à remplir une fonction, où profession publique ou sociale, il doit recevoir une éducation publique ou sociale ; car tout ce qui est relatif à la société doit être social ou public.
Si rhomme se destine à exercer une profession naturelle ou privée, il peut ne recevoir qu'une éducation domestique ou particulière.
Cette distinction sera mise dans un plus grand jour.
2° Selon son âge: L'homme est naturel avant d'être politique; il app/tirtient à la famille, avant d'appartenir à la société.
. L'éducation .doit donc être domestique, avant d'être sociale; ou particulière, avant d'être publique.
L'éducation doit être domestique ou particulière, tant que l'homme est dans un âge à avoir besoin de la famille.
L'éducation doit être sociale ou publique, dès que l'homme est dans un âge auquel la société a besoin de lui.
La nécessité de cette double éducation est évi-
dente : car la société ne peut pas plus donner Téducation domestique à Fàge auquel Phomme a besoin de la famillcy que la famille ne peut donner Féducation sociale à Page auquel la société a besoin de rhomme : c^est-à-dire, que la société ne peut soigner Fhomme naturel, ni la famille former Phomme politique.
L^éducation domestique doit commencer avec rhomme ; Féducation sociale doit commencer avec la raison.
