Théorie et pratique du chant grégorien. Manuel à l'usage des séminaires, des écoles normales et des matrises

Cantus ille est, qui fidelium animos ad devotionem et pietatem excitât; qui, si recte decenterque peragatur in Dei ecclesiis, a piis hominibus libentius auditur. (Bened. XIV. " Annus qui'\)

Le plain- chant est le chant qui porte les cœurs des fidèles à la dévotion et à la piété, et qui, interprété avec le juste sentiment qui lui convient y plaît ^ de préférence à tous les autres ^ aux hommes de prière.

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E manuel intitulé Cltoralschnle de Dom Ambroise Kienle nous paraît avoir une supériorité marquée sur toutes les méthodes élémentaires de plain-chant que nous connaissons. On est étonné de voir la quantité de notions que l'auteur a su faire entrer dans un cadre si restreint. Le leéleur y trouve le résumé et la quintessence de tout ce qu'on a écrit de mieux sur la matière dans ces dernières années. Une autre qualité et un avantage précieux de ce livre c'est qu'en initiant l'élève à la connaissance du chant de l'Eglise, il lui en inspire aussi l'estime et l'amour.

"Si nos occupations nous laissaient quelque loisir nous demanderions à l'auteur la permission de traduire cet excellent manuel en français et en flamand ". (i)

Cet éloge que Monsieur le Chanoine Van Damme décernait, dans la Mttsica Sacra, à Dom Ambroise Kienle, est à la fois la meilleure appréciation de son livre et la légitimation la plus autorisée de la traduction que nous en avons entreprise.

Sans nous écarter en rien de l'original pour le fond de la docftrine, nous avons cependant cru devoir, du consentement de l'auteur, accommoder cà et là certaines pensées ou expressions à la situation et aux besoins du plain-chant dans nos contrées. Nous

(i) Musica Sacra, mars 1885, 4'"* année, pag. 62.

iv. Préface du Traducteur.

l'avons fait, tantôt en modifiant légèrement le texte, tantôt en recourant à des notes explicatives.

En outre, pour faciliter 1 étude de ce traité, nous l'avons enrichi de notes marginales, recueillies en table analytique à la fin du volume.

Quant aux différences plus notables qui distinguent cette édition française de la première édition allemande, elles sont dues à l'auteur lui-même. Entre autres modifications nous signalerons certains passages concernant le rythme et surtout l'ajoute d'un précieux recueil de mélodies antiphonales.

Nous n'avons pas cru dépasser les bornes de la modestie en intitulant ce traité un " manuel à l'usage des Séminaires, des écoles normales et des maîtrises. " Nous osons espérer que, malgré les lacunes de notre traduélion, (i) ces pages trouveront accès dans les régions où s'enseigne et se pratique la musique grégorienne.

Abbaye de Maredsous, fête de Ste Cécile 1887.

(i La Musica Sacra de Gand, la Civiltà cattolica et d'autres revues ont consacré à cette tradu6lion des articles trop élogieux pour qu'il nous soit permis de les reproduire ici. Nous en remercions les bienveillants auteurs.

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ETTE deuxième édition se distingue de la première par deux modifications importantes.

1" Les chapitres concernant le rythme ont été refondus, en prenant pour base les derniers travaux de Dom Kienle, particulièrement son *' Magnificat ". 2° A l'imitation de ce qu ont fait le R. P. Lhoumeau et le Chan. Bonuzzi dans leurs excellents traités, nous avons pris tous nos exemples dans les manuscrits anciens et les éditions qui les reproduisent. Cette modification donne à notre manuel un caraélère à la fois plus scientifique et plus universel. L'enseignement y gagne en unité et clarté. Aux leéteurs ensuite de l'appliquer aux textes dont ils font usage.

Rome, Collège de S. Anselme, fête de S. Grégoire le Grand.

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Introdu6lion et aperçu général