Chapitre III. — Des versets ou versicules
N^' 3. Très différente de la précédente, la mélodie des jours doubles porte un cachet grave et profondément liturgique; elle est a la fois pleine d'élan et de majesté. Sa structure est facile à reconnaître.
N^' 4. La mélodie de la Ste Vierge, qui exhale un parfum de dévotion suave, se chante aux fctes de la Mère de Dieu et durant ses octaves; de même durant l'octave du S. Sacrement et dans le temps de Noël jusqu'à l'Epiphanie.
N« 5. La mélodie des dimanches ressemble à la troisième par son caractère antique et sa beauté mâle et vigoureuse.
Au cours de l'année liturgique nous rencontrons encore quelques versets; nous les recueillons dans l'énumération suivante.
(ï) Dans les iMesses de Carême le prêtre prononce a h fin une prière de bénédiction appelée oraison sur le peuple, oratio super popiiliim. Tourné vers l'assemblée, le diacre l'annonce par la formule suivante :
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Humi-li-â-te câ-pi-ta vestra De-o.
A défaut de diacre, le prêtre chante lui-même le verset en restant tourné vers l'autel.
h) Les oraisons des Messes des Ouatre-Temps, et du Vendredi et du Samedi Saint commencent par l'introduction suivante, aussi remarquable par son ancienneté que par sa beauté mélodique.
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Prêtre : O-v^mws,. Diacre. Flectâmus génu- a.5(?/^i'-^/V7r.Le-vâ-te.
c) Dans l'introduction des oraisons du Vendredi Saint, nous avons conservé une modulation caractéristique et d'une grande beauté. Elle a deux parties, qui sont identiques à celles des préfaces fériales.
La première formule constitue le premier membre mélodique, qui se répète souvent, et auquel répond la seconde formule réser-
Q lie l que s autres versets.
136 Troisième partie. — Des différentes formes de mélodies.
vée pour la finale. Nous donnons ici un exemple plus développé que celui qui se trouve dans le missel.
Orémus et pro be-a-tîssimo Papa nostro Le-6-ne, ut
De-us et Dôminus noster, qui e-lé-git e-um in ôrdine
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e-piscopâtus, salvum atque inco-lumem custo-di-at Ecclé-
si- as su-as sanctas ad regéndum pôpuium sanctum De- i.
UDeusin Le Deus IN ADjuTORiuM doît être aussi rangé parmi les versets. Les barres verticales qui entrecoupent le texte marquent les petites divisions à observer pour bien unir le chant au signe de la croix; elles indiquent en outre les petits arrêts qui facilitent le rythme et l'unité du chant d'ensemble.
mnn.
De-us I in adju-to-ri-um meum | inténde. * Domine | ad ad-
juvândum me I festina. Glôri-a... Spiritu-i Sancto...Allelû-ja. Aux fêtes simples et aux jours de férié, ce verset d'introduction se chante sans modulation, sauf l'Allelûia, qui doit être chanté comme on le voit plus haut.
Lerépons Le REPONS BREF, comme son nom l'exprime, appartient à proprement parler, à une autre espèce de chants. Cependant, sa mélodie étant très simple et syllabique, il convient d'en dire un mot ici. Le répons bref se trouve aux Petites Heures, après la leçon courte appelée capitule et aux Laudes et Vêpres, dans l'Office monastique.
bref.
