VERTU
La vertu d'un homme ne doit pas se mesurer sur ses efforts, mais sur ce qu'il fait d'ordinaire.
Pascal, Pensées (1662).
La vertu est une habitude de vivre selon la raison. BossuET, Sermons (1704).
La vertu est la fidélité de l'âme à la loi du bien ; le vice est l'habitude des mauvaises actions.
De Gera>do(1830).
Aux yeux de la religion, la vertu est le triomphe liabituel de la volonté sur nos mauvaises inclinations; c'est aussi la santé de l'âme conservée par l'innocence ou recouvrée par le repentir.
La Médecine des Passions (1 843).
Ne faites pas à autrui ce que i^ous ne voudriez pas qui vous fût fait. L'observation exacte et précise de
go THÉORIE MURALE DU GOUT.
cette maxime fait la probité. Faites à autrui ce qw vous voudriez qui vous fût fait : voilà la vertu.
DucLOs, Considérations sur les Mœurs (1772).
La probité consiste presque dans l'inaction , la vertu agit. ïe mkme.
Il n*y a que la vertu seule dont personne ne peut mal user, parce qu'elle ne serait plus vertu si l'on en faisait un mauvais usage.
BossuET, Sei^moiis (l70i).
La vertu finît toujours où l'excès commence. Massillon, Petit Carême (1717).
Il semble que le nom de vertu présuppose de la difficulté et du contraste, et qu'elle ne peult s'exercer sans partie: c'est à l'adventure pourquoy nous nommons Dieu bon , fort , libéral et iuste ;. mais nous ne le nommons pas vertueux, ses opérations sont toutes naïfves et sans effort.
Montaigne, Essais (to95).
Il n'y a point de bonheur sans courage, ni de vertu sans combat : le mot de vertu vient de fo?'ce, la force est la base de toute vertu. La vertu n'appartient qu'à un être faible par sa nature et fort 'par sa volonté : c'est en cela que consiste le mérite de l'homme juste ; et quoique nous appelions Dieu bon , nous ne l'appelons pas vertueux, parce qu'il n'a pas besoin d'effort pour bien faire.
J .-J . RoussE-Uî , É?nik (1 762 j .
II n'y a point de vertu proprement dite sans victoire sur nous-même, et tout ce qui ne nous coûte rien ne vaut rien.
De Maistre, Les Soirées de Saint-Pétersbourg (1 821).
Le vice, c'est la défaite de l'âme et l'esclavage; la vertu, c'est sa victoire et la vraie liberté.
La Médecine des Passioîis (1843).
Le vice est naturellement infirme ; il n'appartient qu'à la vertu d'être forte.
Saint-Dents .
Point de vertu sans religion , point de bonheur
sans vertu.
DroEROT (1784).
Le savoir est pour l'homme studieux , la richesse
pour l'homme vigilant, la puissance pour la bravoure,
et le ciel pour la vertu.
Franklin (1790).
Plus on exerce la vertu , plus elle devient chère ; c'est comme deux amis qui s'aiment mieux à mesure qu'ils se connaissent davantage.
M-^CoTTiN (1807).
Dans la route de la vertu , l'exercice donne des forces ; plus on avance , moins on est las.
M. A. DUFRÉNE.
Les vertus ne sont des vertus qu'autant qu'elles refluent vers leur source, c'est-à-dire vers Dieu. M, DE Chateaubriand, Génie du Clmstian. (éd. 1 828
On fait faire aux jeunes i>;ens un cours de géométrie, de chimie, de botanicjue , d'Iiistoire; pourquoi ne pas leur faire faire un cours de vertu?
Bernardin-de-Saint-Pierre (1 784).
Pensées littcraires.
Éloquence. — Esprit. — Génie. — Savoir. — Imitation.
ÉIiOQUENCE.
l'ay desdaing de ces menues poinctes et allusions verbales qui nasquirent depuis (les anciens). A ces bonnes gents il ne l'alloit d'aiguë et subtile rencontre : leur langage est tout plein et gros d'une vigueur naturelle et constante : ils sont tout epigramme , non la queue seulement , mais la teste , l'estomacli et les pieds. Il n'y a rien d'efforcé, rien de traisnant, tout y marche d'une pareille teneur : contextus virilis est; non sunt circa flosculos occupati. Ce n'est pas une éloquence molle et seulement sans offense : elle est nerveuse et solide , qui ne plaist pas tant , comme elle remplit et ravit; et ravit le plus les plus forts esprits. Quand ie veoy ces braves formes de s'expliquer si vifves, si profondes , ie ne dis pas que c'est bien (lire , ie dis que c'est bien penser, »
Montaigne, Essais (1595).
La véritable éloquence consiste à dire tout ce qu'il faut, et à ne dire que ce qu'il faut.
