Dives in omnes qui invocant illum. Aom. X

3 Largitas Marix assimilat largitatem Filii sui, qui dat amplius quam petatur. De Laud. B, AL 1. 4.

4 Major devotione orabis pro me, quam epo auderem petere ; et majora etiam impetrahis mihi, quam petere præsumam. GUIL Paris. De Rhet. di c 18

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MARIE, NOTRI PROTE« TKICE

À la vue des Samaritains qui refusaic is recevoir Jésus-Christ ot Sa doctrine : Scigneur, s'écriérent saint Jacques craint Jean, voulez-vous que nous commandions

au feu du ciel de descendre et de les dévorer ? Mais l

Scigneur leur répondit : Vous ne sain de quil à Prat vous

étés !: mon esprit n'est que miséricorde ct douceur, et je ! SUIS Venu du ciel non Pas pour punir les pécheurs, mais Pour les sauver. Et voilà que Vous demandez leur perte, Quoi! du feu et des Châtiments! Ah! taisez-vous et ne me parlez plus de Ja sorte, Car ce n'est Pas lt mon esprit, Of, l'esprit de Marie se trouvant en Parfaite conformit. avec l'esprit de son divin Fils, nous ne pouvons douter qu'elle ne soit tout inclinée à exercer la miséricorde, «4 in m'appelle la Mère de la Miséricorde ; et de fait, c'est la Miséricorde elle-même de mon Fils Qui m'a mis au cœur tant de miséricorde ct de bonté envers tout le monde " Aussi, saint Jean lact-il vue Entièrement revétue du soleil : Un £rand prodige parut dans de ciel 2 ov Jenme revétue du soleil", Sur quoi saint Bernard dit en s'adressant a Marie : “* Vous revètez le Sc cilet le Soleil Vous révét Our 5 notre Reine, vous avez donné la chair humaine pour vête. ment au Verbe divin, et lui vous a donné pour vetement Sa puissance ct sa miséricorde,

Telle est, Continue saint Bernard, la clémence et la bonté de notre Reine, qu'elle n'eXamine Pas nos mérites, mais $€ Montre secourable envers tous, Dès lors, quel que soit le pécheur qui se présente Pour l'implorer, elle ne s'occupe Pas d'examiner si parses œuvres il mérite ou non d'être €Xauce; elle ne fait qu'une chose : CKaucer et secourir

Nesciti UJUS Spiritus estis 7

Ego vocur Mater misericordix : vero er a. Misericordia Filii met fecit

€ Miséricordem. Az, 1 2. € 23

3 Et signum magnum APparuit in cœlo : Mulier amicta Sole. Apoce. xt 1 4 Vestis Solem, et Sole ipsa vestiis Zn gu. Magn

Error ne

l'ulchra ut

duna.

Son application

tout le monde, De là cette réflexion de saint Hildebert, que Marie est dite belle comme la lune, précisément parce que, semblable à la lune dont la jumière et la douce influence parviennent jusqu'aux corps les plus bas de la terre, la sainte Vierge éclaire et secourt même les plus indignes pécheurs *. De plus, bien que la lune reçoive toute sa lumière du soleil, elle l'emporte sur lui en diligence; car, remarque un auteur, la route que le soleil parcourt en un an, la lune la parcourt en un mois *. “ Bien souvent, infère de là saint Anselme, nous trouvons plus vite le salut en invoquant le nom de Marie qu'en invoquant celui de “ Si donc, ajoute Hugues de Saint-Victor, vous

Jésus * n'osez aller à Dieu, eh bien! tournez vos regards vers Marie : en elle vous n'apercevrez rien qui doivent vous

effrayer, puisque vous ne VErTez qu'une personne humaine ”.”

Oui, quelque crainte que nous ressentions d'aller à Dieu, dont la majesté infinie a été offensée par nos péchés, nous ne devons pas laisser de recourir à Marie, car en elle nous ne trouverons rien d'effrayant. Sans doute elle est sainte, elle est immaculée ; elle est la Reine de l'univers, elle est la Mère de Dieu; mais elle est néanmoins une créature comme nous et, comme nous, de la race d'Adam.

En un mot, dit saint Bernard, il n'y a dans Marie rien

perpétuelle qui ne respire la bonté et la miséricorde, car elle est Mère

à les sauver.

de miséricorde, et par conséquent elle se fait tout à tous; de telle sorte que, dans son immense charité pour les hommes, elle se tient à la disposition de tous, justes et

1. Non diseutit merita, sed omnibus sese oxorabilem præbet- dbid