LA DÉVOTION À LA SAINTI VIERGE EN GÉNÉRAL
DZ rcellence et HECOSSETE de le dévotion à (a sainte l'icrge,
"AVOUE avec toute] Église que Marie, n'étant qu'une pure créature sortie des mains du Très-Haut, comparée à sa Majesté infinie, est moindre qu'un
atome, où plutôt n'est rien du tout, puisqu'il est se Celui qui est, et que par Conséquer ce grand Seigneur, toujours indépendant et se suffisant à lui-même, n'a point eu ni n'a point encore absolument besoin dela sainte Vierge Pour l'accomplissement de ses volontés et pour la manitestation de sa gloire, Il n'a qu'à vouloir
Je dis cependant que, les choses Supposées comme elle sont, Dieu ayant voulu commencer et achever ses plus grands ouvrages par la très sainte Vierge depuis qu'il l'a
formée, il est à croire qu'il ne changera point de conduite *
PARFAT dans les siècles des siècles, car il est Dieu, et ne change No
point en ses sentiments ni en sa conduite,
DR cs. |
par elle
<— Re 10 EXCELLENCE ET NÉCESSIT É DE LA
Dieu le Père n'a donné son Fils urique au monde que par Marie. Quelques soupirs qu'aient poussés les Patriar-
ches, quelques demandes qu'aient faites les Prophètes et
les Saints de l'ancienne loi, pendant quatre mille ans, pour avoir ce trésor, il n'y a que Marie qui l'ait mérité et
quiait trouvé grâce devant Dieu par la force de
:s prières Dieu UE :
va dume et la hauteur de ses vertus. Le monde était indigne, dit
n Fil
ira. saint Augustin, de recevoir le Fils de Dieu immédiatemare ment des mains du Pères; il l'a donné à Marie afin que le monde le reçut par elle, Le Fils de Dieu s'est fait homme pour notre salut, mais en Marie et par Marie, Dieu le Saint-
sprit à formé Jésus-Christ en Marie, mais après lui avoir demandé son consentement par un des premiers 1 1inistres de sa cour.
Dieu le Père a communiqué à Marie sa fécondité autant qu'une pure créature en était capable, pour lui donner le pouvoir de produire son Fils et tous les membres de son corps mystique. Dieu le Fils est descendu dans son sein virginal, comme le nouvel Adam dans le paradis terrestre,
pour y opérer en cachette des merveilles de grice.
Dieu fait homme a trouvé sa liberté à se voir emprisonner dans son sein ; il a fait éclater sa force à se laisser porter par cette Vierge bénie : il a trouvé sa gloire et celle de son Père à cacher ses splendeurs à toutes les créatures d'ici- bas, pour ne l
s révéler qu'à Marie; ila glorifié son indépendance et sa majesté à dépendre de son humble bin Vierge dans sa conception, en sa naissance, en sa présen-
à trouvé sa
tation au temple, en sa vie cachée de trente ans, jusqu'à
gloire dans
sa dépen. ga mort, où elle devait assister, parce qu'il voulait ne faire
at avec elle qu'un même sacrifice, ct ètre immolé par son consentement au Père éternel, comme autrefois Isaac par le consentement d'Abraham à la volonté de Dieu. C'est elle qui l'a allaité, nourri, entretenu, élevé et sacrifié pour nous,
sa
CN RD mr
| DÉVOTION À LA SAINTE VIERC! 11
1e } O admirable et incompréhensible dépendance d'un Di u,
| que le Saint-Esprit, Pour nous en montrer le prix, n'a pu
et
et
int
le
son
ein
tre,
on-
sser Passer sous silence dans l'Évangile, quoiqu'il nous ait caché
elle presque toutes les choses admirables que cette Sagesse
ares incarnée à faites dans sa vie cachée! Jésus-Christ a plus
son donné de gloire à Dieu son Père par là soumission qu'il à
ible eue à sa Mère pendant trente années, qu'il ne lui en eût
sen- donné en convertissant toute la terre par l'opération des
qu'à plus grandes merveilles. Oh! qu'on glorifie hautement
aire Dieu quand, pour lui plaire, on se soumet à Marie, à l'exem-
son ple de Jésus-Christ, notre unique modèle !
LEA Si nous examinons de près le reste de la vie de Jésus-
ACER C Christ, nous verrons qu'il a voulu commencer ses miracles
ROME par Marie, Il à sanctifié saint Jean dans le sein de sa mère, sainte Élizabeth, par la parole de Marie; aussitôt
ne Se RIRE
je 1 commencé ses miracle
à Cana par
Marie, il les continniera par elle C'est par Mar que Es priteSaint
produit et produira les
Saints
Mystère de grâc € inconnu
même aix
plus savants d'entre les
chrétiens.
qu'elle ent parlé, Jean fut sanctifié, et c'est son premier ct plus grand mnacle de grâce. A l'humble prière de Marie, il changea, aux noces de Cana, l'eau en vin, et c'est son
premier miracle de nature, Ila commencé et continué ses miracles par Marie, et il les continuera jusqu'à la des siècles par Marie,
Dieu le Saint-Esprit étant stérile en Dieu, c'est-à-dire ne produisant point d'autre personne divine, est devenu fécond par Marie qu'il a épousée, C'est avec elle, en elle et d'elle qu'il a produit son chef-d'œuvie, qui est un Dicu fait homme; qu'il produit tous les jours et produira jusqu'à la fin du monde les prédestinés, membres du corps de ce Chef adorable: c'est pourquoi plus il trouve Marie, sa chère et indissoluble Épouse, dans une âme, plus il devient opérant et puissant pour produire Jésus-Christ en cette âme, et cette âme en Jésus-Christ.
Ce n'est pas qu'on veuille dire que la sainte Vierge donne au Saint-Esprit la fécondité, comme s’il ne l'avait pas! puisque, étant Dieu, il a la fécondité ou la capacité de produire, comme le Père et le Fils, quoiqu'il ne la réduise pas à l'acte, ne produisant point d'autre personne divine. Mais on veut dire que le Saint-Esprit, par l'entremise de la sainte Vierge, dont il veut bien se servir, quoiqu'il n'en ait pas absolument besoin, réduit à l'acte sa fécondité, en produisant en elle et par elle Jésus-Christ et ses membres : mystère de grâce inconnu même aux plus savants et spirituels d'entre les chrétiens.
La conduite que les trois Personnes de la très sainte Trinité ont tenue dans l'Incarnation et le premier avènement de Jésus-Christ, elles la gardent tous les jours, d'une manière invisible, dans la sainte Église, et la garderont jusqu'à la consommation des siècles, même dans le dernier avènement de Jésus-Christ.
Ph nes rase ne ve à ER RER
DEVOTION À LA SAINTE VIERGE
Dieu le Père à fait un assemblage de toutes les eaux, qu'il a nommé la Mer : il a fait un assemblage de toutes
LA TRÈS SAINTE TRINITÉ Entourée des Anges, des Saints de l'ancienne et de la noux elle alliance
Au bas, les pouvoirs spirituel et temporel.
UA. Durer. )
ses grâces, qu'il a appelé Marie, Ce grand Dieu à un trésor c" gasin très riche, où il a renfermé tout ce qu'il y a Pau, d'éclatant, de rare et de précieux jus-‘"!
qu'à son propre Fils; et ce trésor immense n'est autre
DE ADR en Se en LIT
fait aneun aux homes qui ne passe pas les mains de Marie Le
B. de Mont
n'écrit pas L'raité pour les esprits fonts, mais pour
mes de
mue volonté et
simples.
chose que Marie, que les Saints appellent le trésor du Seigneur, de la pléaitude duquel les hommes sont enrichis,
Dieu le Fils a communiqué à sa Mère tout ce qu'il a acquis par sa vie ct si mort, SCs mérites infinis ct ses vertus admirables, et il l'a faite la trésorière de tout ce que son Père lui a donné en héritage : c'est par elle qu'il applique ses mérites à ses membres, qu'il communique ses vertus et distribue ses grâces; c'est son canal m) stéricux, c'est son aquedue, par où il fait passer doucement ct abondamment ses miséricordes,
Dieu le Saint-Esprit a € mmuniqué à Marie, sa fidèle Épouse, ses dons inetfables, et il l'a choisie pour la dispensatrice de tout ce qu'il possède: € orte qu'elle distribue à qui elle veut, autant qu'elle veut, comme elle veut et quand elle veut, tous ses dons et ses grâces, ctil ne se fait aucun don céleste aux hommes qui ne passe par ses mains virginales, Car telle a été la volonté de Dieu, qui à voulu que nous ayons tout en Marie, ainsi sera enrichie, élevée et honorée du Très-Haut celle qui s'est appauvrie, humiliée et cachée jusqu'au fond du néant par sa profonde humilité, pendant toute sa vie. Voilà les sentiments de l'E f
Si je parlais à des esprits forts de ce temps, tout ce que
rlise et des saints 1
je dis simplement, je le prouverais plus au long, par la sainte Écriture et les saints Pères, dont je rapporterais les passages latins, et par plusieur: solides raisons qu'on pourra voir rapportées par le R. P. Poiré en sa 7/ripl Couronne de la sainte Vierge. Mais comme je parle parti culièrement aux pauvres et aux simples qui, étant de bonne volonté et ayant plus de foi que le commun des savants, croient plus simplement et avec plus de mérite, je me contente de leur déclarer simplement la vérité, sans m'arrêter à leur citer tous les passages latins, qu'ils n'entendent pas, quoique je ne laisse pas d'en rapporter quelques-uns, sans les rechercher beaucoup. Continuons.
RE
ibéiese-s— "te run
DEVOTION À 14 SAINTE VIERGE
‘4 grâce perfectionnant la nature, et Ja gloire perfoc. tionnant la grâce, il est certain que Notre-Scigneur
est Chcore dans le ciel aussi bien Fils de Marie qu'il l'était sur } la terre, ct que, par conséquent, il à conservé la soumis. Ÿ sion et l'obéissance du plus parfait de tous les enfants à | l'égard de la Meilleure de toutes les mères, Mais il faut | prendre garde de Concevoir en cette dépendance quelque } abaissement où imperfection en Jésus-Christ, Car Marie, ct étant infiniment au-dessous de son Fils, qui est Dier. ne | lui CoMmmaide pas comme une mére d'ici-bas commande. Mai ile rait à son enfant qu'est au-dessous d'elle, Marie, étant an CN - toute transformée en Dieu par la grâce et la gloire AU buc , trinsforme tous les saintsen lui, ne demande, ne veut, nine Le PEN du tet : fait rien qui soit Contraire à l'éternelle et immuable volonté en fait de Dieu, Quand on lit donc, dans les écrits des saints ains Bernard, Bernardin, Bonaventure, ctc., que dans le ciel et oulu { sur la terre, tout, j:squ'à Dieu même, est soumis à la très evée | Sainte Vierge, cela ve‘t dire que l'autorité que Dieu à bien ami- ! voulu lui donner est grande, qu'il semble qu'elle ait la mde : | Même pu.,ssance que Dieu, et que ses prières ct demandes s de sont si puissantes «uprès de Dieu, qu'elles passent toujours pour des commandements auprès de sa Majesté, qui ne que résiste jamais à la Prière de sa chère Mère, parce qu'elle ar la cst toujours humble et conforme à sa volonté, les qu'on Si Moïse, par la force de sa prière, arrèta la colère de riple Dieu sur les Israélites, d'une manière si puiss: te que le arti Très-Haut et infiniment miséricordieux Seigne ir, ne pouonne vant lui résister, lui dit qu'il le laissät se mettre en colère, ants, et punir ce peuple rebelle, que devrons-nous penser, à plus e me ! forte raison, de la Prière de l'humble Marie ct digne Mère m'ar- de Dieu, qui est plus puissante auprès de sa Majesté que dent les prières et intercessions de tous les Anges ct les Saints
=uns, du ciel et de la terre ?
in DRE ART EE rer ES ee nn
Marie commande dans le ciel aux Anges et aux Bienheureux. Pour récompense de son humilité profonde, oir et la commission de remplir
ré ompense de son
LOU Dieu lui a donné le pouv Aarie
commande
aux Anges et È
aux Saints
Miise priant Dieu de secourir
les
israëlites
de Saints les trônes vides dont les anges apostats sont tombés par orgucil. Telle est la volonté du Très-FHaut, qui exalte les humbles, que le ciel, la terre et les enfers plient, bon gré, mal gré, aux commandements de l'humble Marie, qu'il a faite Souveraine du Ciel et de la terre, la a trésorière de ses trésors, la dis-
générale de ses armées, | pensatrice de ses grâces, l'ouvrière de ses grandes merveilles, la réparatrice du genre humain, la médiatrice des hommes, l'exterminatrice des ennemis de Dieu et la fidèle compagne de ses grandeurs et de ses triomphes,.
Dieu le Père veut toujours avoir des enfants par Marie
jusqu'à la consommation du monde et il lui ditces paroles :
RS
ne.
DÉVOTION À LA SAINTE VIERGE
1 Sacob inhabita « Demeurez en Jacob,” c'est-à-dire faites votre demeure et résidence dans mes enfants prédes- ”, tinés, figurés Par Jacob, et non point dans les enfants du Ne démon et les réprouvés, figurés par Esai.
Comme dans l'ordre naturel il faut qu'un enfant ait un pére et une mère, de même, dans l'ordre de la grâce, tous les vrais enfants de la grâce, tous les vrais enfants de Dieu ct prédestinés ont Dieu Pour père et Marie pour mère: et qui n'a pas Marie Pour mère n'a pas Dieu pour père. C'est . Pourquoi les réprouvés, comme les hérétiques, les schisma- répr
vés,
tà dire
tiques, etc, qui haïssent ou regardent avec mépris ou in-'*
différence la très sainte Vicrue, n'ont point Dieu pour naines
père, quoiqu'ils s'en glorifient, parce qu'ils n'ont point te Marie pour mère : car s'i!s l'avaient Pour mère, ils l'aime- ue il . , . . - . Mère raient ct l'honoreraient comme un vraiet bon enfant aime naturellement et honore sa mère qui lui a donné la vie. Le signe le plus infaillible et le plus indubitable pour L-2 I distinguer un hérétique, un homme de mauvaise doctrine, un réprouvé, d'avec un prédestiné, c'est que l'hérétique et le réprouvé n'ont que du mépris ou de l'indifférence pour à la très sainte Vierve, tâchant, par leurs paroles et CXem- “ixnet 7 L I réprobation } gidlns
ples, d'en diminuer le culte et l'amour, onvertement OUVCNANE EE cachette, quelquefois sous de faux prétextes. Hélas! le mévris
sont l Jaut, nfers
mble
Dieu le Père n'a point dit à Marie de faire sa demeure en vu pou # ne Marie.
EUX, parce qu'ils sont des Esaüs, | Dieu le Fils veut se former et, Pour ainsi dire, s'incarner
de tous les jours, pat sa chère Mère, dans ses membres, et il re, li ;
lui dit: 7x /srael hcreditare ..,?: “Ayez Israël pour héritage.” C'est comme s'il disait: Dieu mon Père m'a donné
à disrveil-
d pour héritage toutes les nations de la terre, tous les : des
fidèle hommes bons et Mauvais, prédestinés et réprouvés : Je ide
conduirai les uns par la verge d'or ct les autres par la
Marie 1. Éccli, Xx1v, 13.
roles : 2. Eccli, Xx1v, 13,
É. ee ee 18 EXCELLENCE ET NÉCESSITÉ DE LA
verge de fer; je serai le père et l'avocat des uns, le juste vengeur des autres, et le juge de tous; mais pour vous, ma chère mère, vous n'aurez pour votre héritige et possession que les prédestinés, figurés par Israël ; et, comme leur bonne mère, vous les enfanterez, Îles élèverez et, comme leur souveraine, vous les conduirez, gouvernerez €t
è à Re où
défendrez.
Un homme et un homme est né en elle, dit Saint- :
Esprit: //omo et Lomo natus es in ca". Selon l'explication À
de quelques Pères, le premier homme qui est né en Marie À est l'Homme-Dieu, Jésus-Christ : le second est un homme pur, enfant de Dieu et de Marie par adoption, Si Jésus- FRE Christ, le Chef des hommes, est né eri elle, les prédestinés, de qui sont les membres de ce Chef, doivent aussi naître en
Jésus doit 1 % 5 ; p À ï ar elle par une suite nécessaire, Une mème mère ne met pas
aussi Mère a :
msi Mère ju monde la tête ou le chef sans les membres, ni les mem-
des prélesinés bres sans la tête: autrement ce serait un monstre denature ; dont
À u, de même, dans l'ordre de la grâce, le chef et les membres | ie. naissent d'une même mère; etsiun membre du corps |
mystique de Jésus-Christ, c'est-à-dire un prédestiné, naissait d'une autre mère que Marie qui a produit le Chef, ce ne serait pas un prédestiné, ni un membre de Jésus-Christ, mais un monstre dans l'ordre de la grâce. À \
De plus, Jésus-Christ étant à présent autant que jamais le fruit de Marie, comme le ciel et la terre le lui répètent mille et mille fois tous les jours: “ Et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni,” il est certain que Jésus-Christ est en particulier, pour chaque homme qui le possède, aussi véritablement le fruit de l'œuvre de Marie, que pour tout le monde en général: en sorte que, si quelque fidèle a Jésus- Christ formé dans son cœur, il peut dire hardiment :
> er 1, Ps. LXAXXVI 3.
pr LT PR TA ISR ST RT LT ET DIE La
DÉVOTION À LA SAINTE VIERGE 19
PR | dns
grand merci à Marie: ce que je possède est son effet et cru + . D À Marie à son fruit, et sans elle je ne l'aura ee
saint Paul ne se les tire ercitre
ais pas”: eton peut lui, appliquer plus véritablement que
4 , . Jésus dans applique, ces paroles : Quos iterum Parturio donec formetur
: J'enfante tous les jours les enfants de “ Dieu, jusqu'à ce que Jésus-Christ mon Fils soit formé en
Christus in vobis"
rreanneraneaneneercalre
“eux dans la plénitude de son âge.”
et tout ce que je Viens de dire, affirme que tous les prédestinés, pour être
{ Saint Augustin, se Surpassant lui-même, Ÿ
Ÿ conformes à l'image du
Fils de Dieu, sont en ce monde 4 Augustin a très sainte Vicrge, où ils sont “ Ale A } gardés, nourris, entretenus et agrandis par cette bonne préteuue ; Mère, jusqu'à ce qu'elle les enfante à la gloire, après la :, oi mort, qui est proprement le jour de leur naissance, comme Mari \ l'Église appelle la mort des justes.
| inconnu aux réprouvé
cachés dans le sein de |
O mystère de grâce s, et peu connu des prédestinés !
Dieu le Saint-Esprit veut se former en elle et par elle des élus, et lui dit: /w electis meis mitte radices ? bien-aimée ct man Épouse, dans mes élus
. Jetez, ma les racines de toutes vos vertus , afin qu'ils croissent de vertu en vertu et de grâce en grâce, J'ai pris tant de complaisance en vous, L'Esprit lorsque vous viviez sur la terre dans | sublimes vertus, que je
nt
a pratique des plus cine à C'ésire encore vous trouver sur la : ee terre, sans que vous cessiez d'être dans le ciel. Repro- sadivin
duisez-vous pour cet effet dans mes élus :
€uX avec complaisance les ra de votre humilité
: épouse, que je Voie en Ni.
cines de votre foi invincible,
profonde, de votre mortification univer-
selie, de votre oraison sublime, de votre de votre espérance ferme et de toute êtes toujours mon épouse aussi fidèl
féconde que jamais :
charité ardente, S vos vertus, Vous e, aussi pure et aussi que votre foi me donne des fidèles, que votre pureté me donne des vierges, que votre fécondité me donne des élus et des temples.
Quand
Marie est A
Souverine produit des merveilles de grâce qu'elle seule peut produire, dans
marre parce qu'elle est seule la Vierge féconde qui n'a jamais eu fütdes et n'aura jamais sa semblable en pureté et en fécondité.
merveilles
Quand Marie a jeté ses racines dans une âme, elle y
La E.S.Trinité
Marie a produit, avec le Saint-Esprit, la plus grande chose qui ait été et sera jamais, qui est un Dieu-Homme, et elle produira conséauemment les plus grandes choses qui seront dans les derniers temps. La formation et l'édu-
Te é TT DO CT D on FRA
DÉVOTION À LA SAINTE VIERGE 21 . . . “ . La cation des grands Saints qui viendront à la fin du monde, , ration
lui sont réservées; caril n'ya que cette Vierge excellente ">"
dei seront à
ct miracu'euse qui puisse produire, en union avec le Saint 1
Esprit, les choses grandes et extraordinaires. - iM
Quand le Saint-Esprit son Époux l'a trouvée dans une âme, il y vole, il y entre pleinement, il se communique à cette âme abondamment, et autant qu'elle donne place à son Épouse: et une des grandes raisons pour lesquelles le Saint-Esprit ne fait pas maintenant des merveilles écla- 14 prit tantes dans nos âmes, c'est qu'il n'y trouve pas une assez AU grande union avec sa fidèle ct indissoluble É pouse, Je dis mers indissoluble Épouse, car depuis que cet Amour substantiel : du Père ct du Fils a épousé Marie pour produire Jésus- “ Christ, le Chef des élus, et Jésus-Christ dans les élus, il ne 2 l'a jamais répudiée, parce qu'elle à toujours été féconde et .
fidèle,
On doit conclure évidemment de ce que je viens de dire : 1 que Marie a reçu de Dieu une grande domination dans les âmes des élus: car elle ne peut pas faire en eux sa résidence, comme Dieu le Père le lui a ordonné : les former en Jésus-Christ ct Jésus-Christ en eux : jeter dans leur cœur les racines de ses vertus, et être la compagne indissoluble du Saint-Esprit Pour tous ses ouvrages de grâce ; elle ne peut pas, dis-je, faire toutes ces choses, qu'elle n'ait droit ct domination dans leurs âmes par une grâce singulière du Très-Haut, qui, lui ayant donné puissance sur son Fils unique et naturel, lui a donné aussi pouvoir sur ses enfants adoptifs non seulement quant au corps, ce qui serait peu de chose, mais aussi quant à l'âme,
Marie est la Reine du ciel et de la terre par grâce, comme Jésus en est le roi par nature et par conquite : or, comme le royaume de Jésus-Christ consiste principalement dans le cœur et l'intérieur de l'homme, selon cette
J| {|| ji
sus
<— ot
UE parole: Le royaume de Dieu est au dedans de vous', de ne même le royaume «le la très sainte Vierge est principale- GRAN ment dans l'intérieur de l’homme, c'est-à-dire dans son dune l'âme. âme, et c'est principalement dans les âmes qu'elle est plus
glorifiée avec son fils que dans toutes les créatures visibles, et nous pouvons l'appeler avec les Saints, Reine des cœurs. Mave 2° Il faut conclure que la très sainte Vierge, étant nénéessuire çessaire à Dieu, d'une nécessité qu'on appelle hypothéti- Me Que: en conséquence de sa volonté, elle est bien plus né- Foie cessaire aux hommes pour arriver à leur dernière fin. Il ne faut donc pas confondre la dévotion à la très sainte Vierge avec les dévotions aux autres Saints comme si elle n'était
que de surérogation.
Le docte et pieux Suarez, de la Compagnie de Jésus. le savant et dévot Juste-Lipse, docteur de Louvain, et plusieurs autres, ont prouvé invinciblement,'en conséquence des sentiments des Pères, entre autres de saint Augustin, de saint Éphrem, diacre d'Edesse, de saint Cyrille de
re Jérusalem, de saint Germain de Constantinople, de saint
a Jean de Damas, de saint Anselme, de saint Bernard, saint pre Bernardin, saint Thomas et saint Bonaventure, que la infaillibles dévotion à la très sainte Vierge est nécessaire au salut ; te que c'est une marque infaillible de réprobation, comme l'ont reconnu Æcolampade et quelques autres hérétiques, de n'avoir pas de l'amour et de l'estime pour la sainte Vierge; et qu'au contraire c'est une marque infaillible de prédestination de lui être entièrement et véritablement
dévoué ou dévot.
pe NÉ figures et les paroles de l'Ancien et du Nouveau
on Testament le prouvent, les sentiments et les exemples des
avoué cette
re. Saints le confirment, la raison et l'expérience l'apprennent
Les démons
vérié et le démontrent; les démons même et leurs suppots, pressés par la force de la vérité, ont été souvent obligés
DEUS AVIL AE
DER CT ARS ne ee CU de l'avouer malgré eux, De tous les passages des saints Pères et des Docteurs, dont j'ai fait un ample recueil, pour prouver cette vérité, je n'en rapporte qu'un, afin de n'être Pas trop long: 7545 derotum esse, est arma guédam salutis
Saint Lou et Saint
giue Deus dat his quos vult satros Jieri...: # Vous être dévot, “6 sainte Vierge, dit saint Jean Damascène, est une arme “de salut que Dieu donne à ceux qu'il veut sauver.” Et je Pourrais citer ici plusieurs histoires qui prouvent la même chose: entre autres celle qui est rapportée dans les chroniques de saint Dominique, lorsque quinze mille démons,
RAR Be
PR ER A EE D 24 EXCELLENCE ET NÉCESSITÉ DE LA À possédant l'âme d'un malheureux hérétique, près de Carcassone, où ce saint préchait le Rosaire, furent obligés, à leur
. confusion, par le commandement que leur en fit la sainte
Vierge, d'avouer plusieurs grandes et consolantes vérités
mes touchant l'amour envers la Reine du Ciel, avec tant de Marne force et de clarté, qu'on ne peut lire cette histoire authentique et le panégyrique que le diabie fit malgré lui de cette dévotion, sans verser des larmes de joie, pour peu qu'on
soit dévot à la très sainte Vierge.
Si la dévotion à Marie
aire à tous les
est néces hommes pour faire simplement leur salut, elle l'est encore beaucoup plus à
Saint
ceux qui sont appelés à
Dominique le premier
À une perfection particulière ; apôtre du $. Rosaire.
et je ne crois pas qu'une personne puisse acquérir une union intime avec Notre-Seigneur et une parfaite fidélité au Saint- Esprit, sans une très | grande union avec la très sainte Vierge et une grande
dépendance de son secours
Marie
ecran C'est Marie seule qui a trouvé grâce devant Dieu, sans nécessaire jide d'aucune autre pure créature. Ce n’est que par elle
aux âmes qui dnalaque tous ceux qui ont trouvé grâce devant Dieu l'ont
perfection.
tei trouvée, et ce n'est que par elle que tous ceux qui viendront ci-après la trouveront. Elle était pleine de grâce quand elle fut saluée par l’archange Gabriel, et elle fut surabondamment remplie de grâce par le Saint-Esprit quand il la couvrit de son ombre ineffable, et elle a tellement augmenté de jour en jour et de moment en moment cette
RTS D
DÉVOTION À LA SAINTE VIERGE
plénitude double, qu'elle est arrivée à un point de grâce immense ct inconcevable : en sorte que le Très-Haut l'a faite l'unique trésorière de ses trésors et l'unique dispensatrice de ses grâces, pour anoblir, élever ct enrichir qui elle veut, pour faire entrer qui elle veut dans la voie étroite du Ciel, pour faire passer, malgré tout, qui elle veut par la RS porte ctroite de la vie, ct pour donner le trône, le sceptre 1 (ar et la couronne de roi à qui elle veut. Jésus est partout et PA toujours le fruit et le Fils de Marie ; et Marie est partout trait de vi l'arbre véritable qui porte le fruit de vie, et la vraie mère ” qui le produit,
C'est à Marie seule que Dieu a donné les clefs des celliers du divin amour, et le pouvoir d'entrer dans les voies les plus sublimes ct les plus secrètes de la perfection, et d'y faire entrer les autres, C'est Marie seule qui donne l'entrée dans le paradis terrestre aux misérables enfants d'Eve les . l'infidèle, pour s'y promener agréablement avec Dieu, Syataninue cacher sûrement contre ses ennemis; pour s'y nourrir délicieusement, sans plus craindre la mort, du fruit des arbres de vie et de science du bien et du mal, et pour y boire à longs traits les caux célestes de cette belle fontaine qui y rejaillit avec abondance : ou plutôt elle est elle-même ce paradis terrestre, ou cette terre vierge ct bénie, dont Adam et Eve les pécheurs ont cté chassés : elle ne donne entrée chez elle qu'à ceux et celles qu'il lui plaît pour les faire saints.
Tous les riches du peuple, pour me servir de l'expression du Saint-Esprit, selon l'explication de saint Bernard, tous les riches du peuple supplieront votre visage de siècle . en siècle et particulièrement à la fin du monde, c'est-à-dire plus gran que les plus grands saints, les âmes les plus riches en grâces 7%"
seront te
ct en vertus, seront les plus assidus à prier la très sainte jours les Vierge, à l'avoir toujours présente, comme leur parfait ï modèle, pour l'imiter, et leur aide puissante pour les se- P'* courir,
po DROITE Re
J'ai dit que cela arriverait particulièrement à la fin du monde, et bientôt, parce que le Très-Haut avec sa sainte Mère doivent se former de grands saints qui surpasseront autant en sainteté la plupart des autres saints, que Îles cèdres du Liban surpassent les petits arbrisseaux, comme ila été révélé à une sainte âme, dont la vie a été écrite par un grand serviteur de Dieu.
Ces grandes âmes, pleines de grâce et de zèle, seront choisies pour s'opposer aux ennemis de Dieu, qui frémiront de tous côtés, et elles seront singulièrement dévotes à la très sainte Vierge, éclairées par sa lumière, nourries de son lait, conduites par son esprit, soutenues par son bras et gardées sous sa protextion, en sorte qu'elles combattront d'une main et édifieront de l'autre. D'une main, elles combattront, renverseront, écraseront les hérétiques
PLAN PERSPECTIF DU TEMPLE DE JERUSALEM {vu du Mont des Oliviers) RS
avec leurs hérésies, les schismatiques avec leurs schismes,
les idolâtres avec leurs idolâtries, et les pécheurs avec leurs impiétés ; et, de l'autre main, elles édifieront le temple du vrai Salomon et la mystique cité de Dieu, c'est-à-dire la très sainte Vierge, appelée par les saints Pères / temple di Salomon et la cité de Dieu. Ws porteront tout le mor e,
D PCR OT PRET rte
DÉVOTION À LA SAINTE VIERGE
Par leurs paroles et leurs exemples, à sa veritables dévo- Les a tion, ce qui leur attirera beaucoup d'ennemis, mais aussi, 1 beaucoup de victoires et de gloire pour Dieu seul. C'est ce RES que Dieu à révélé à saint Vincent Ferrier, grand apôtre LR de son siècle, comme il l'a suffisamment marque dans un ds . : de secs ouvraires, dévotio Le Saint-Esprit semble avoir prédit lui-méme cette vérité dans le Psaume LVIH, dont voici les paroles : 7 Sctcnt quia Deus dominabitur Jacob ct finium Lerre ; contverdentur ad d'esperamn, el fame M patientur ut ca S, cl ctrcuibunt cétitaten "Le Seigneur régnera dans Jacob et dans “toute la terre : ils se Convertiront sur le soir, et ils souf- “friront la faim comme des chiens dévorants, et ils iront “autour de la ville pour trouver de quoi manger,” Cette ville que les hommes trouveront à la fin du monde pour se convertir, et pour rassasier la faim qu'ils auront de la justice, est la très sainte Vierge, qui est appelée par le Saint-Esprit 4e et cite de Dieu.
C'est par Marie que le salut du monde à commencé, ct c'est par Marie qu'il doit être consomme, Marie n'a
Presque point paru dans le premier avènement de Jésus-
Christ, afin que les hommes, encore peu instruits et éclairés
sur la personne de son Fils, ne s'éloignassent pas de lui, en s'attachant trop fortement et trop grossièrement à elle, ce
qui appirem nent serait arrivé si elle avait été connue, à
cause des charmes admirables que le Très-Haut avait mis
même en son extérieur, Ceci est si vrai que saint Denys su qu l'Arcopagite nous a laissé par écrit que, quand il la vit, il sed l'aurait prise pour une divinité, à cause de ses charmes AU secrets ct de sa beauté incomparable, si la foi, dans laquelle 7 il était bien confirmé, ne lui avait appris le contraire, Mais, dans le second avènement de Jésus-Christ, Marie doit être connue et révélée par le Saint-Esprit, afin de faire par elle connaître, aimer et servir Jésus-Christ, Les raisons qui ont porté le Saint-Esprit à cacher son Épouse
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pendant sa vie, et à ne la révéler que bien peu depuis la prédication de l'Évangile, ne subsistent plus.
Dieu veut donc révéler et découvrir Marie, le chefd'œuvre de ses mains, dans ces derniers temps: 1" Parce
Dieu veut fare . : 4 : A connaitre qu'elle s'est cachée dans ce monde et s'est mise plus bas
davantage,
que la poussière par sa profonde humilité, ayant obtenu de Dieu, de ses Apôtres ct de ses Évangélistes, de n'être point manifestée,—2" Parce qu'étant le chef-d'œuvre des mains de Dieu, aussi bien ici-bas par la grâce que dans le ciel par la gloire, il veut en être glorifié et loué sur la terre par les vivants.==3" Comme elle est l'aurore qui précède et découvre le Soleil de justice, qui est Jésus-Christ, elle doit être reconnue et aperçue, afin que Jésus-Christ le soit, —4" Étant la voie par laquelle Jésus-Christ est venu à nous la première fois, elle le sera encore lorsqu'il viendra la seconde, quoique non pas de la même manière, —5" Étant le moyen sûr ct la voie droite et imsr icutée pour aller à Jésus-Christ et le trouver parfaitement, c'est par elle que les âmes qui doivent Cehi qu éclater en sainteté doivent le trouver. Celui qui trouvera Met Marie trouvera la vie, c'est-à-dire Jésus-Christ, qui est la
trouvera la
vi voie, la vérité et la vie; maison ne peut la chercher qu'on
nela connaisse: car on ne cherche ni on ne désire un objet inconnu ; il faut donc que Marie soit plus connue que jamais, à la plus grande connaissance et gloire de la très sainte Trinité.—5" Marie doit éclater, plus que jamais, en miséricorde, en force et en grâce, dans ces derniers temps: en miséricorde pour ramener ct recevoir amoureusement les pauvres pécheurs et dévoyés qui se convertiront et reviendront à l'Église catholique ; en force contre les ennemis de Dieu, les idolâtres, schismatiques, mahométans, juifs et impies endurcis, qui se révolteront terriblement pour séduire et faire tomber par promesses et menaces, tous ceux qui leur seront contraires ; et enfin elle doit éclater en grâce, pour animer et soutenir les vaillants soldats et fidèles serviteurs de Jésus-Christ qui combattront pour ses
