S. Jean, XI
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DÉVOTION À LA SAINTE VIERGE 53 puissions faire ; qu'à notre mort nous nous trouverons les mains vides de vertus et de mérites, et que nous n'aurons pas une étincelle du pur amour qui n'est communiqué qu'aux âmes mortes à elles-mêmes, dont la vie est cachée avec Jésus-Christ en Dieu,
3" Il faut choisir, parmi toutes les dévotions à la trés sainte Vierge, celle qui nous porte le plus à cette mort à nous-mêmes, comme étant la meilleure et la plus sanctifiante : car il ne faut pas croire que tout ce qui reluit soit or, que tout ce qui est doux soit miel, et que tout ce qui est
Hyaides
à faire et pratiqué du plus grand nombre soit sancti-* ss fiant, Comme il y a des secrets de nature pour faire à surnaturel
peu de frais et avec facilité des opérations naturelles, dose
même il y a des secrets dans l'ordre de la grâce pour faire miturel
en peu de temps, avec douceur et facilité, des opérations surnaturelles, se vider de soi-même, se remplir de Dieu, et devenir parfait,
La pratique que je veux découvrir est un de ces secrets UE de grâce, inconnu du grand nombre des chrétiens, connu dévotion à
; RS RS - … Marie est ce de peu de dévots, pratiqué et goûté d'un bien plus petit or Fe nombre, Pour commencer à découvrir cette pratique, voici AE une quatrième vérité qui est une suite de la troisième,
Quatrième vérité, est plus parfait, parce qu'il est plus humble, de ne pas approcher de Dieu par nous-mêmes, sans prendre un médiateur, Notre fonds, comme je viens de le montrer, étant si corrompu, si nous nous appuyons sur nos propres travaux, industries, préparations, pour arriver à Dieu et lui plaire, il est certain que toutes nos justices seront souillées, ou de peu de poids devant Dieu, pour l'engager à s'unir à nous et à nous exaucer, Aussi ce n'est pas sans raison que Dieu nous a donné des médiateurs auprès de sa Majesté : il a vu notre indignité et inca-
pet connu
A e de pacité ; il a eu pitié de nous, et, pour nous donner accès à Le
imdignité ses miséricordes, il nous a pourvus d'intercesseurs puissants Dieu nous à auprès de sa grandeur: en sorte que négliger ces média- “"" ‘"
médiateurs,
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un
rédempui
Marie médiatrice d'interces-
teurs, et s'approcher directement de sa sainteté sans aucune recommandation, c'est manquer d'humilité, c'est manquer de respect envers un Dieu si haut et si saint ; c'est faire moins de cas de ce Roi des rois qu'on ne ferait d'un roi ou d'un prince de la terre, duquel nous ne voudrions pas approcher sans quelque ami qui parlat pour nous.
Notre-Seigneur est notre avocat et notre médiateur de rédemption auprès de Dieu le Père ; c'est par lui que nous devons prier avec toute l'Églse triomphante et militante ; c'est par lui que nous avons accès auprès de sa Majesté, ct nous ne devons jamais paraitre devant lui qu'appuyés et revêtus de ses mérites, comme le petit Jacob de peaux de chevreaux devant son père Isaac, pour recevoir sa bénédiction,
Mais n'avons-nous point besoin d'un médiateur auprès du Médiateur méme? Notre pureté est-elle assez grande pour nous unir directement à lui, ct par nous-mêmes ? N'est-il pas Dieu, en toutes choses égal à son Père, et par conséquent le Saint des saints, aussi digne de respect que son Père? Si, par sa charité infinie, il s'est fait notre caution et notre médiateur auprès de Dieu, son Père, pour l'apaiser et lui payer ce que nous lui devions, faut-il pour cela que nous ayons moins de respect et de crainte pour sa majesté et sa sainteté ?
Disons donc hardiment, avec saint Bernard, que nous avons besoin d'un médiateur auprès du Médiateur même, et que la divine Marie est celle qui est le plus capable de remplir cet office charitable:; c'est par elle que Jésus- Christ est venu, et c'est par elle que nous devons aller à lui. Si nous craignons d'aller directement à Jésus-Christ notre Dieu, par crainte de sa grandeur infinie, ou à cause implorons hardiment
de notre bassesse et de nos péché l'aide et l'intercession de Marie notre Mère : elle est bonne, elle est tendre ; il n'y a rien en elle d'austère ni de rebu-
ant,
tant, rien de trop sublime et de trop bril
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DEVOTION À LA SAINTE VIERGE
nous voyons notre pu iiotre Elle n'est pas le soleil, qui, par la vivacité de ses rayon», |
cause de notre faiblesse ;
ourrait nous céblouir à mais lle est beile et douce comme la lune, qui reçoit sa lumière du soleil et la tem la rendre conforme à notre petite portée ritable qu'elle ne
pere pour ; elle est si cha rebute personne de ceux qui réclament
son
intercession, quelque pécheurs qu'ils soient : comme disent les Saints, on n'a j
car, amais oui dire, depuis
est monde, que personne ait cu recours à la
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sainte Vierge avec confiance et persévérance, et en: ait été rebuté. Elle est si puissante que jamais elle n'a été refusée Marie dans ses demandes : elle n’a qu'à se montrer devant son des Kils pour le prier: aussitôt il accorde, aussitôt il re oit ; jamais de 17 prier: aussitot 1 orge ç refus dela j] est toujours amoureusement vaincu par les entrailles et je les prières de sa très chère Mère.
Tout ceci est tiré de saint Bernard et de saint Bonaventure : en sorte que, selon eux, nous avons trois degrés à monter pour aller à Dieu : le premier, qui est le plus proche ? de nous et le plus conforme à notre capacité, est Marie ; le second est Jésus-Christ; et le troisième est Dieu le Père. Pour aller àiJésus, il faut aller à Marie, c'est notre médiatrice d'intercession; pour aller au Père éternel, il faut aller à Jésus, c'est notre médiateur de rédemption. Or, par la dévotion que j'indiquerai ci-après, c'est l'ordre qu'on garde parfaitement.
Cinquième vérité, N'est très difficile, vu notre faiblesse et fragilité, que nous conservions en nous les grâces et les trésors que nous avons reçu de Dieu: 1‘ parce que nous
Rs LR A vons ce trésor, qui vaut mieux que le ciel et la terre, dans lhigrande des vases fragiles: AHabemus thesaurum istumr in vasis ae re Jflictilibus 1; dans un corps corruptible, dans une âme faible urder et inconstante, qu'un rien trouble et abat; 2° parce que es sries, es démons, qui sont de fins larrons, veulent nous surprendre à l'imprévu pour nous voler et nous dévaliser: ils épient jour et nuit le moment favorable; pour cela, ils tournent incessamment pour nous dévorer, et nous enlever ! en un moment, par un péché, tout ce que nous avons pu gagner de grâces et de mérites en plusieurs années. Leur . malice, leur expérience, leurs ruses et leur nombre doivent maliccerles nous faire infiniment craindre ce malheur, vu que des PRE personnes plus remplies de grâces, plus riches en vertus, craindre. plus fondées en expérience et plus élevées en sainteté, ont
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HÉCOR AV 7
été surprises, volées et pillées malheureusement, Ah! Combien a-t-on vu de cèdres du Liban et d'étoiles du firmament tomber malheureusement et perdre toute leur hauteur et leur clarté en peu de temps! D'où est venu cet étrange changement! Ce n'a pas été faute de grâce, qui ne manque à personne, mais faute d'humilité, Ils se sont crus plus forts et plus puissants qu'ils n'étaient, plus capables de garder leurs trésors ; il se sont fiés et appuyés sur eux-mêmes : ils ont cru leur maison assez sûre, et leurs coffres assez forts pour garder le précieux trésor de la grâce, et c'est à cause de cet appui imperceptible qu'ils avaient en eux-mêmes, quoiqu'il semblât qu'ils s'appuy-aient uniquement sur la grâce de Dieu, que le Scigneur très juste a permis qu'ils aient cté volés, en les abandonnant à eux-mêmes. Hélas! s'ils avaient connu la dévotion Häas! sus admirable que je montrerai dans la suite, ils auraient confié leur trésor à la Vierge puissante et fidèle, qui le leur aurait gardé comme son bien propre, et même s'en serait fait un devoir de justice. 3° Il est difficile de persévérer dans la grâce à cause de la corruption étrange du monde, Le monde est maintenant si corrompu, qu'il est comme nécessaire que les cœurs religieux en soient souillés, sinon par sa boue, du moins par sa poussière: en sorte que c'est une espèce de miraclé quand une personne demeure ferme 2u milieu de ce torrent impétueux sans en être entraînée, au milieu de cette mer orageuse sans en être submergée ou pillée par les pirates et corsaires, au milieu de cet air empesté sans en être endommagée ; c'est la Vierge uniquement fidèle dans laquelle le serpent n'a jamais eu de part, qui fait ce miracle à l'égard de ceux ct celles qui la servent de la belle manière.
Ces cinq vérités présupposées, il faut maintenant faire plus que jamais un bon choix de la vraie dévotion à la
\ . 7: : LE : Le trés sainte Vierge: car il y en a de fausses qu'il est facile sémon est
de prendre pour de véritables, Le démon, comme un faux vrfaux
monayeur.
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monayeur et un trompeur fin et expérimenté, a déjà abusé ct damné tant d'âmes par une fausse dévotion, même à la très sainte Vierge, qu'il se sert tous les jours de son expé- : rience diabolique pour en damner beaucoup d'autres, en les endormant dans le péché, sous prétexte de quelques prières mal dites et de quelques pratiques extérieuses qu'il leur inspire. Comme un faux monayeur ne contrefait ordinairement que l'or et l'argent et fort rarement les
r + , n n . $ autres métaux, parce qu'ils n'en valent pas la peine, ainsi \ l'esprit malin ne contrefait pas autant les autres dévotions À que celles de Jésus et de Marie, la dévotion à la sainte }
Le démon Communion ct à la sainte Vierge, parce qu'elles sont, } herch 5 RE è è actu Parmi les autres dévotions, ce que sont l'or et l'argent } £ ; 4
F ls parmiles métaux, } dévotions Re s F N sjemea Jlest donc très important d'abord de connaître: l"les Marie fausses dévotions à la sainte Vierge pour les éviter; 2° (5 à » » a , . ù -fritable pour l'embrasser. Ensuite, parmi tant de prati- ?
ques différentes de la vraie dévotion à la sainte Vierge j'expliquerai plus en détail, dans la seconde partie de cet À
écrit, quelle est la plus parfaite, la plus agréable à Marie, |
la plus glorieuse à Dieu, et la plus sanctifiante pour nous, Ÿ
afin de nous y attacher. ï
Væa de Charles VI à Notre-Dame d'Espérance. 1189
{Couvent des Carmes, Toulouse. )
(al Jesus qui vive: en OMGatte, € 5
vence: habite: dans vos Jervileuts par l coprit de votre sainteté, la plénitude de vos dons, la perfection de vos votes,
la chmmuntcation de vos mysleres,
uimonte: toutes les puissances ennemies par volie esprits à las gloire du Lère., inst soit-il.
(Prière des Élèves de S, Sulpice, )
Te) i 5 À LE) à À = à À É ÿ Loup d 5 À 724 Ÿ { 2 :
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