LA

s, de reculer dans la

ant la grâce de

reçoit toujours, par pure charité, tout ÿ CC qt on iui donne en dépôt ; et, quand elle l'a une fois

et de nous le varder : tout x

les mains de qui j'aurais dépose :

gaté et corrompu

comme vous êtes; autrement vous serez pillées par les

voleurs, c'est-à-dire les démons, qui cherchent, qui épient, \

nuit ct jour, le temps propre pour le faire; autrement: À vous gâterez, par votre mauvaise odeur d'amour de vous- } à même, de confiance en vous-même et de propre volonté à À ( Marie Vus 1 spirituel, li N N Marie Vase $ d'honneur è N < à »

N a Ÿ à $ ns Marie Vase À N insigne de la " dévotin. ÿ À tout ce que Dieu vous donne de plus pur. Mettez, versez À :

dans le sein et le cœur de Marie tous vos trésors, toutes vos grâces et vertus: c'est un vaisseau spirituel, c'est un vaisseau d'honneur, c'est un vaisseau insigne de dévotion : l'as spirituale, vas honorabile, vas insigne devotionts. Depuis M rt ue PR ner

Unbcetetanur

À JESUS par MARIE 115

que Dieu même en Personne s'est enfermé aveu toutes ses Perfections dans ce vaisseau, il est devenu tout spirituc|, ct la demeure spirituelle des âmes les plus spirituelles : il est devenu honorable, et le trone d'honneur des plusgrands princes de l'éternité : ilest devenu insigne en de votion, et le Séjour le plus illustre en douceurs, en grâces et en vertus ï il est enfin devenu riche Comme une maison, d'or, fort Comme une tour de David, et PUr Comme une tour d'ivoire,

Ok! qu'un homme qui a donné à Marie, qui se confie cn tout ct pour tout en Marie, est he ureux ! I

David: //e Jacte est mihi re Marie est faite pour moi” ou, avec le discip'e bien-aime : “leche cons in mou RORCATE l'ai prise Pour tout mon bien” : OU, avec Jésus-Christ : Omnia Mie lu Sun, et ONOUE ua Mieca sut “ Pout ce que J'ai est à vous, ct tout ce que vous avez est à moi,”

Si quelque critique, qui lira ceci, s'imaoine que je parle Par eXagcration et Par une dévotion outrée, hélas ! il ne'

M'entend pas, soit Parce qu'il est un homme charnel, qui nec goûte pas les choses de l'esprit, soit parce qu'il est du monde, qui ne peut recevoir le Saint-Esprit, Soit parce qu'il est un orgucilleux, qui condamne Où Méprise tout ce qu'il n'entend pas. Les âmes qui ne sont pas nées du sane, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dicu et de Marie, me comprennent et me goûtent et c'est pour elles aussi que j'écris ceci, Cepu ndant je dis Pour les uns et Jes autres, en reprenant ce que j'ai interrompu, que la divine Marie, étant la plus fidèle et Ja plus libérale de toutes les pures créatures, elle ne se laisse jamais vaincre en amour et en libéralité : ot Pour un œuf, dit un saint homme, elle donnera un bœuf: C'est-à-dire, Pour peu qu'on lui donne. elle donne beau "up de ce qu'elle

1 Ps XVI, 56 2. S, Jean, XIX, 27, 3 Se Jean, xvu, 10,

Rd pt, à

est tout en?!

Marie, et Marie CSt tout à lui, I] Peu dire hardiment ave cn

rat

a reçu de Dieu; et, par conséquent, si une âme se donne à cle sans réserve, Marie se donne a ssi sans réserve ; Si une âme met sa confiance en Marie sans présomption, travaillant de son côté à acquérir les vertus, à dompter ses passions, Marie se donne à cette âme sans réserve. Que les fidèles serviteurs de la sainte Vierge disent donc hardiment avec saint Jean Démascène : “Ayant confiance Une a en vous, 6 Mère de Dieu, je serai sauvé; sous votre proane tection, je ne craindrai rien ; avec votre secours, je Comsen Sun é battrai et mettrai en fuite mes ennemis: car votre dév tion est une arme de salut que Dieu donne à ceux qu'il veut sauver”: Spem tuant habens, 0 Deipara, sertabor ; defensionent tuant possidens, non tinsebo ; persequar intmicos meos et in fugam vertann, habens protectionem et auxilinum tuum ; nan tibi devotunt esse est arnia quedam salutis que Deus his dat quos v'ult salvos ficri. (S. Jean Damasc.) De toutes les vérités que je viens de décrire par rapport à la très sainte Vierge et à ses enfants et serviteurs, le Saint- Esprit nous donne, au livre de la Genèse, une figure admirable, dans l’histoire de Jacob, qui reçut la bénédiction de son Rehsex père Isaac par les soins et l'industrie de Rebecca sa mèrc. ne La voici comme le Saint-Esprit la rapporte ; Jacob figure ensuite quelques explications.

Esaü ayant vendu à Jacob son droit d'ainesse, Rebecca,

y ajouterai

prédestinés,

Esañ des mère des deux frères, qui aimait tendrement Jacob, lui répronvés È x à

assura cet avantage, plusieurs annees après, par une adresse sainte et toute pleine de mystère. Isaac,se sentant