Wyobrazmy Cztowieka jako ostatnig pochwç
main thecain, ultimum punctum conspicuum per quod turmæ spirituum invisibilité!* operantur.
4. Istæ turmæ sunt admodum diversæ , quia spiritus bominis, immovero spiritus unius cujusque creaturæ debet se cum il lis ad certain barmoniam componere, decreto Altissimi constitutarn.
5. Transpectu imperviæ nubes spirituum incumbunt orbi terrarum , qui passim in hoc statu spiritus sine tegumento, sine membrorum compage, id est sine vita secundum terrain, agunt pœnitentiam, et ulterius elaborantur; expectantes donec Voluntas supe* rior iterum introducat eos in banc vitam terrestrem; idque mors est spiritui : quia hæc est sublatio ejus facultaturn, characterum , potentiæ. Vel sicuti superiores spiritus, spiritus sancti, qui, transacta jam peregrinatione terrestri, secundum leges amoris, non possunt ampîius, propter suam celsitudinem, in ullo fornice terrestri commorari, atque ab bac specie operationis sunt liberi ; protrahunt tantum ulteriorem operationem in statu spiritus, in statu libertatis , vitæque.
6. Terra est valiis : quia soli inferiores spiritus (inde tentationes) incumbunt ejus superficiei. Sed Deus per missionem Jesu Cbristi ex supernis suis tabernaculis vicit, dissipavit ex aliqua parte malum terrenum; quia Jésus Ghristus aperuit viam ad cœ-
ostatni punkt widzialny przez ktôry Zastçpy Ducliôw niewidzialnie dzialaja.
h. Te zastçpy sç nader rôzne, bo duch czlowieka, co mowiç kazdego Tworu , musi z niemi do pewnéj Wvrokiem Najwyzszego przepisanéj harmonii utozyc siç.
5. Nieprzejrzane chmury duchow zalegajç Glob ziemski ktore zwyczajnie w tym stanie ducha bez pokrywy, bez organizacyi, to jest bez zycia podhig zieini, odbywajç pokutç, daléj urabiajçc siç i czekajçc poki Wola wyzsza nie wprowadzi na nowo do tego Zycia Ziemskiego, a co jest smierciç dla ducha bo zniszczeniem jego Wladz, cech, sity — Albo jak wyzsze Ducby, Duchy swiçte, ktore przebywszy juz pielgrzymkç ziemskç podlug praw Milosci, nie mogç juz dla swéj Wysokosci w zadném sklepieniu ziemskiém przebywac, i od tego gatunku operacyi sç wolne — przeciçgajç tylko dalszç Operacyç w stanie Ducba, w stanie Wolnosci — i zycia.
6. Zieinia jest padolem, bo saine nizsze Duchy, ztçd pokusy zalegajç Jéj powierzcbniç — ale Bog przez zeslanie Jezusa Ghrystusa z gôrnych swych Przybytkôw, pokonat, rozproszyl: w pewnéj czçsci Zle ziemskie , bo Jezus Chrystus otworzyl drogç do
lum , vicit inferiium ici est inferos spiritus incumbentes terræ, eamque juxta suam naturam regentes; idque perfecit seminans lucein divinam doctrina sua sacro-sancta , vita , exemplo, maximeque illo sancto divino afflatu quem insufflavit in paucos, ad hune honorem præparatos. Simul atque hæc lux divina illuminavit interiora hominum , illico secundum legem specificam, legem sanctissimæ harmoniæ, quam Deus maximopere tuetur, columnæ inferorum spirituum per thecam suam , per punctum suum terrestre opérantes, cedere debuerunt; spiritus autem superiores, lege cœlestis harmoniæ, locum illorum occupavere. Columnæ igitur püriores, secundum gradum illius claritatis per Jesum Christumallatæ, in multis orbis terrarum partibus constiterunt, sceptrum inferno ereptum est, atque Sanctissima Virgo , magni ponderis instrumentum in negotio amoris Domini , caput serpentis contrivit.
7 . Quandoquidem liodie iterum , per adulterationem lucis Jesu Christi , vel per ejus integram extinctionem, et ob neglectam nutritionem ignis divini in cordibus, iterum [sic) columnæ tenebricosæ vi ejusdem legis in terrain irruerunt , statuit Deus, ex misericordia sua quæ nunquam extinguitur, ut non solum lux Jesu Christi purgetur et ardescat ; verum etiam ut eo usque incandescat, dùm Stella ignéscens ex luce accendatur, eo fine ut ignis amoris divini, ignis novi fœderis exhilaret lugubrem terram,
INieba, pokonai Piekloto j est niskie duchy zalegajçce ziemiç, i podlug swéj natury niç rzgdzçce — a to przez zasianie Swiatla Boskiego nauk$ swoj§ najswiçtszç, zyciem , przykladem, a nadewszystko tém swiçtém Boskiém Tchnieniem , ktôre puscil na nievvielu do tego zaszczytu przygotowanych — To svviatlo boskie skoro oswiecilo wnçtrza Ludzi, wnet stosownie do prawa gatunkowego, prawa najswiçtszéj Harmonii przez Boga najmocniéj bronionego, kolumny niskich Duchôw przez Swq pochwç, przez swôj punkt ziemski dzialajçce musiaty ustçpic, a Duchy wyzsze prawem Harmonii niebieskiéj , Ich nhejsce zajac — Kolumny wiçc czysciejsze wediug stopnia téj jasnosci przez Jezusa Clirystusa przyniesionéj , na wielu punktach ziemi stançly, Berlo Piekiu wydartem zostalo, a Najswiçtsza Panna, narzçdzie wazne w sprawie Milosci Pana, gtowç weza starla.
7. Kiedy dzis zuowu przez sfalszowanie swiatla Jezusa Chrystusa, albo przez zgaszenie jego zupelne, przez niezywienie ognia Bozego w sercach, znôw kolumny ciemne mocç tegoz prawa ziemiç zalegty, Bog postanowil z swego niegasnçcego nigdy Milosierdzia, aby nietylko swiatlo Jezusa Chrystusa oczyszczone i rozzarzone zostalo, lecz aby tak sie natçzylo izbv Gvviazda zarzçca siç, ze swiatla zapalita siç — aby ogien Milosci Boskiéj , Ogien Nowegô Zakonu, uweselit posçpnç ziemiç — aby wiçcéj Berla , wiçcéj
ac plus de sceptro, plus de potestate [scilicet majorem nunc quarn olim potcstatis partem) infernus perdat, quoniam turmæ malorum spirituum , tenebrosæ illæ columnæ, vi ejusdem le^is coram Stella in
pedes conjicere coguntur, candidi autem spiritus
ad lucem divinam mittuntur.
8. Ubi vero Deus, juxta misericordiam terræ revelatam, mittens de suis non terrenis spatiis spiritus superiores, atque magis inagisque ardere faciens ignein sui amoris, sub septimo Legato suo maxime eum accenderil , et ignis iste terrain occupaverit , tune malum de terra evanescet, peribit juxta sacrum effatum.
9. Ex hoc capiamus, fratres, validum documentum : Virtus soïum in spiritu cidest , coque major , quo spiritus altior puriorque. Unus inferior spiritus omnem Russiam hodie concutit; Beatissima autem Virgo virtute suæ sanctitatis uno nutu suo legionibus talium spirituum imperat. Coram Jesu Christo, qui est ut levis nubes propter magnam suam sanctitatem , totus tremit infernus.
10. Sitlucro nobis lux JesuChristiadnosdemissa, foveamus eam in cordibus nos tris, accendamus eam usque ad statuin ignis stellæ ; hæc est in tenebrosa peregrinaiione unica salus nostra, scutum nostrum , virtus , defensio nostra contra malum
Wladzy piekto stracilo, bo cmy zlych duchôw, te ciemne kolumny, na raocy tegoz Prawa, przedGwiazda pierzchac rnuszg, a czyste Duchy do swiatla Boskiego spuszczaj$ sie.
8. A kiedy Bôg podlug Objawionego Milosierdzia dla Ziemi, zsytaj^c z Swych juz nie ziemskich przestrzeni wyzsze duchy, i coraz rozzarzajgc Ogieiî milosci Swojéj, za 7 go Poslanca najmocniéj Go rozpali i ogieii ten ziemiç obejmie, wtenczas zle na ziemi zniknie, przepadnie podtug Swiçtego Wvrazenia.
9. Z tego czerpajmy o Brada wielkç dla Siebie Nauke — S Ha lylko jest w duchu tem wiçksza, im duch wyzszy, czystszy. Jcden nizszy duch cal$ Rossy§ dzis wstrzgsa , niepokoi , a INajswiçtsza Panna silg. swéj swiçtosci jedném swém skinieniem , pulkom takich duchôw rozkazuje.Przed Jezusem Gbrystusem ktôry jak lekki oblok jest dla wielkiéj swéj swiçtosci, drzy cale pieklo,
10. Korzystajmy ze swiatla Jezusa Chrystusa nam zelanego, pielçgnujiny je wsercach naszych , rozpalajmy je do stanu ognia gwiazdy, ono jest wsrôd ciemnéj pielgrzymki jedyném naszém zbawieniem, nasz§ tarczîj, siîq, nasz§ obronq przeciw Ztemu jeszcze
tain validum adhuc; accendamus (eam) precibus , actibus humilitatis , contritionis , amoris , per penetrationem, laborem interiorem, et in omni momento temporis juxta statum animæ nostræ columna tenebrosa in lucidani mutabitur, deducetque nobis benedictionem Dornini, consolationem , gaudium spiritus, ante omnia vero deducet præsidium superius, lumen, virtutem ad officium , ad faeinora ilia gigantea. Pro nihilo est lumen et virtus materialis, terrestris coram lumine et virtute unius liberi inferioris spiritus; quid jgitur dicendum de integra columna lucida ex sanctis Dornini composita, in cujus apice ipse est Deus columnæ? O incomprehensibilis gratia Dornini, quæ (scilicet columna) u no humili, puro et fervido suspirio potest deduci!
11. Homini est voluntas; ipsa tamen pars est extra modum exigua ejusdem actionum. Sæpe Deus constituit hominem ut liberum , omnia illi factu facilia reddit; cohortes lucis juxta atque tenebrarum discedunt, expectantque directionem quam liomo sibi ipse derelictus, plene liber , daturus est. Directione autem facta vel ad lucem vel ad tenebras , columnæ vel lucis vel tenebrarum, vi legis harmoniæ, legis illius supremæ , occupant interiora hominis , eumque juxta suam naturam regunt. Magna voluntaria innubilatio animæ producit eum nefastum effectum ut ad longum tempus tenebricosa columna occupet animam hominis , atque talis juxta
tak potçznemu — rozpalajmy przez Modlitwy, aktu pokory, skruchy, mitosci , przez clociskanie siç, prace wewnçtrzne , a w kazdéj chwili stosownie do stanu duszy naszéj , kolumna ciernna na swiatlç za mieni siç i sprowadzi Nam Blogolawienstwo Pana , pociechç, radosc ducha; sprowadzi nadewszystko Opiekç Wyzszç, swiatio i silç dla sprawy do dziel owych olbrzymich — Niczem jest swiatio i sila materyalna ziemska przv swietle i sile jednego wolnego nizszego ducha, a côz môwic o caléj koîumnie swiaze Swiçtych Pariskich zlozonéj , na ktôréj czele jest Sam Bog kolümnv, o niepojçta Lasko Pana! jedném pokorném, czystém i gorçcém westchnieniem mogçcéj siç sprowadzic.
11. Cztowiek ma Wolç ale Üna jest czçstkç nieskonczenie matç jego czynnosci — Stawi Bôg czçsto czlowieka jako Wolnego, wszystko Jemu nlatwia, zastçpy swiatlosci i ciemnosci ustçpujç i czekajç na kierunek jaki Cztowiek samSobie zostawiony zupelnie wolny dac musi — a po zrobionym kierunku na swiatio lub ciemno, kolumny swiatlosci lub ciemnosci mocç prawa harmonii, tego prawa Najwyzszego, zalegajç wnçtrze czlowieka i podtug swéj natury rzçdzç Nim — wielkie dobrowolne zasçpienie duszy rodzi ten fatalny skutek , ze na dtugo ciernna Kolumna zalegaduszç Czlowieka, i taki podtug slow Objawienia « oddany jest pod moc zlego » — Taki nie-
verba Revelationis : « dcditus estsub potestatem malt.» Iste infelix amittit voluntatem : quia in spiritu ej us columna tenebricosa incubât. Habet semper voluntatem (id est potestatem) extrahendi se, per profit sionem omnium animi virium ; potest in hoc medio inferno, ubi positus est, eruere parvam lucem , et bac parva luce deducere columnam protectricem in media calamitate sua; verum hoc est fere impossibile. Quia si liber cum adjutorio gratiæ id non fecit, quomodo in infernali aere id perficiet? Videbit ille ( atiquando postea ) tempus ubi largiente misericordia divina iterum recuperabit libertatem' et adjuto rium gratiæ, et quemadmodum tune iterum usus fuerit donis cœli ita iterum succedet ipsi.
12. Quid est ergo terrestris ratio nostra , quid doctrina, quid virtus terrena? Quomodo bæc suprema terrestris lux nihil est coram luce divina in vera via nostra : quandoquidem aliquis supereminens in terra (secundum verba revelationis) potest non esse in prima vita , potest non esse (sic) homo; — et sptritus ursi , relictis polorum solitudinibus , potest astare in culmine eminentiæ, in prima mundi sede. Qualia ergo arma sunt puritas , humilitas , contritio : siquidem unum purum suspirium armentarii deducit ipsi lucis columnam! In præsenti ergo nostro statu, ubi malum valide adhuc occupât terram, qua in re nisi in puritate et contritione inveniemus refugium?
szczçsliwy traci wolq, boDuch jego,Kolumna ciemna zalega — Ma zawsze wol$ wydobvc siç przez wysilenie wownçtrzne, moze wsrod tego piekla wjakiém zostaje wydobyc swiatelko i tym swiatelkiem kolumnç opiekuncz^ wsrod niedoli swéj sprowadzic, ale toc prawie niepodobna — bo kiedy wolny przy pomocy laski tego nie zrobil, jakze wsrod piekielnéj atmosfery tego dokaze. Doczeka siç On w czasie swoim, w skutek mitossierdzia Boskiego znôw wol* nosci i pomocy taski , i podlug tego jak uzyjc darôw ISieba znôw Jemu pôjdzie.
12. Co wiec naszZiemski rozum, co doktryna, co siïa ziemska? jak to najwyzsze ziemskie a niczém przy swietle Boskiém na drodze naszéj prawdziwéj, kiedy gôrujqcy na ziemi (podlug slow objawienia) moze nie byc w pierwszym zywocie, moze nie byc czlowiekiem — iduch niedzwiedzia opusciwszy stepy polarne moze byc na szczycie gôrowania w pierwszéj swiata stolicy — Jakim wiec jest orçzem czystosc, pokora , skrucha , kiedy jedno czvste westchnienie Pastuszka sprowadza Jemu swiatl^ Kolumnç — w dzisiejszéj wiec naszéj pozycyi kiedy zle jeszcze silnie zalega ziemiç, w czémze jezeli nie w czystosci i skrusie znajdziem ucieczkç?
13. Post succussum universalem, post inclioationem operis, potestas mali cedens oorani luinine ignescente, minuetur; post pugnam ardor amoris divini ad tam altum pervenient graduai , ut malum ad aliquod tempus omnino discedat, legi specificæ obediens. At vir opus dirigens debet possidere animam tam puram et ardentem, ut virtute suæ lucidæ columnæ, quæ vi ejus meriti, laboris interni continui demittitur, possit omnem conatum mali respingendo vincere et opus stabilité. Contra ejus punctum , utpote gravissimuin , infernus omnem suam potestatem exeret, tentationes cum excunte spiritu in elles ma gis contra virum prœdestinationis urgebunt. Verba revelationis. Debet ille hune statum sanctitatis sustinere continuo : quia malum illico per tenebricosam columnam irrumpet. Et hic actus sustinendi crux est novi fœderis , est martyrium spiritus.
1&. xVb orbe condito columnæ lucidæ non splenduerunt super terram quemadmodum splendebunt vi puri fervoris erga Dçum tempore pugnæ et post pugnam. Malum cognita tam magna virtute cedet, atque tune omnia juxta voluntatem divinam componentur.
15. Jésus Christus redemit genus humanum , quia sanctitate sua deduxit lucidam columnam cujus ope densas tenebras terræ dispulit.
13. Po \vstrz§snieniu ogôlném po rozpoczçciu siç Sprawy, potçga ztego üstçpujçc przed swiatlem za rzacém siç zmniejszy siç — po Bitwie Entuzyazm Milosci Boskiéj do tak wysokiego dojdzie stopnia , ze zle na czas zupelnie ustçpi posluszne prawu gatunkowemu — A mazsprawç kieruj^cy powinien duszç miec tak czystç i gorejçcç, aby silç svvéj swiatléj Kolumny, w skutek zaslugi Jego pracy wewnçtrznéj ciçgléj , spuszczajacéj siç, môgl cale w ysilenie zlego odpierajac, zwyciçzyc, sprawç postawic — a na Jego punkt jako naj wazniejszy pieklo cal$ swa potçgç wy* wrze — pokusy z wychodzqcym duchem coraz wiecéj na Mçza Przeznaczenia nacierc bçca- . ; Slowa objawienia — rnusi On ten stan swiçtosci wytrzymywac ciagiem , bo zle wnetby siç przez ciernna kolnmnç wdarlo — 1 to wytrzy manie jest krzyzem nowego Zakonu, jest mçczenstwem Ducha.
1 U. Od stworzenia swiata kolumny swiatle nie jasnialy na ziemi jak zajasnieja w skutek czystego Entuzyazm u dla Boga wsrôd Bitwy i po Bitwie — Zle poznawszy tak wielka silç ustapi i wtenezas wszystko siç podlug Woli Boskiéj ulozy.
15. J Cbrystus odkupil rôd ludzki bo swiçtoscia swoja sprowadzil swiatla kolumne i ta grube ciemnosci ziemi rozpçdzil.
16. Humilitas cœlos pénétrât quia dedueit de cœlis lucidam columnain.
17. B. Virgo conterit caput serpenti quia luit tam magni ponderis instrumentum in opéré discussionis tenebrarum per lucidas columnas.
18. Magnum bonum provenit ex conjunctione in oratione, quia tune pleræque lucidæ columnæ faciunt unum lucidum aerem , coram quo inali spiritus fugam arripiunt. Hic aer tempore pugnæ erit universalis. Eventus tum primum visus super terrain. Et mundus agnoscet potentiam Dei.
19. Testainenta omnia futura pendebunt ex majori semper incensione amoris erga Deuin in hominum cordibus , ac proinde juxta legem cœlestis harmonise ex latiori semper demissione aeris spirituum magis magisque supernorum, id est : gratiœ cœli; adeo ut sub septimo Legato divino terra cœlum fiat, talis erit amor Dei indeque sanctificatio hominum , quam tantummodo hic amor producere potest.
