XXV

tach ziemi, Ogien Swiçty pâlie siç bçdzie — a pal$c siç sprowadzi przez kolumny swiçte Niebo na ziemiç — ale przyldadem swiatla naszego ziemskiego palacego jedne Kraje, drugie w mroku, a inné w najgrubszychciemnosciachizimnie zostawujçcego, i swiatlo Niebieskie ulegnie téj kolei, i wsrôd Jubileuszu Laski, ogien palçcy wybrane przygotowane Narody, nie rzuci na inné nawet najstabszego prornienia. Wszakze wedlug zapewnienia Pana , Berlo Piekhi na czas pewny wydartém bçdzie — i najciemniejsze Krainy po wstrzymaniu na ten czas Prawicç Wszechmocnego,potçgi Giemnego Ich Mocarza, w zmitrçzeniu, niedzialaniu przebçdç.

30. Po téj smutnéj bolesnéj o! pocieszajçca mysli! wstrzasniçty duch ciemny ziemi , juz nigdy do dawnéj swéj potçgi niepowrôci bo wybrani Panscy te przyszie swieczniki ziemi , znajçc juz drogi sprowadzania swiatlych Kolumn tego jedynego puklerza od zamachôw ciemnosci, ciçgiem juz bçdç chwiac potçgi Ziego — i wladza nad Ziemiç bçdzie juz dzielic siç, bçdzie wazyc siç, miçdzy duchem swiatlosci i ciemnosci — I wy dusze czyste, kochajçce, tçsknotç wsrôd ciemnosci pozerane, bçdziecie i na ziemi juz mialy punkt swiatlosci do ktôrego dusza wasza kierujçc siç, krzepic bçdzie. I dzis Francya jezeli nie punkt swiatly, to choc szary wsrôd ciemnosci globu stawi — i to juz jest poczçtkowém,

præsentat, et hæc jarn est inchoata progressiva evolutio tuæ ideæ, ô Deus !

3 1 . Heic, fratres , animum advertamus, tranquilleraus commotionem quæ agitat animam nostram : quare Deus, Pater universalis , hic plenus perfectus araor, in gratiam creaturarum, prolis suæ, tantummodo existons, devovens se et nihil gestiens nisi progressum et ad se appropinquationem earumdem creaturarum, quare, cum habeat dominium et potestatem, cum sit congregatio lucis,partem ejus tantum , eamque tam raro in terrain dimittat et tam lugendis exponat vicissitudinibus : sinat sibi contumeliam inferri . tenebras autem triumpbos ducere? Placuit Domino ante imminentem Jubilæum detegere partem mvsteriorum suæ gubernationis, eoque faciliorem nobis reddere amorem sui, ne mysterium cor sursum se elevans captivum teneat.

32. Terra inter ceteros orbes inferior, id est destinata ad elaborationem inferiorum spirituum huic lucluosæ sorti subjacet. In omni officina debent esse aulæ, partitiones ad inferiorem operationem destinatæ. Artifex o péris considerans banc initialein elaborationem ex crudo , lætatur in animo propter ultimam depolitionem , quia ipse solus videt, quam necessaria sit hæc processio ad ulteriorem progrès sum ejus operum fictilium; atque inter sordes inférions operationis impetus animæ ejus, amor erga

stopniowém rozwijaniem siç Twéj Milosiernéj Mysli, o Boze!

31. Tu Brada! zwrôcmy uwagç , zaspokôjmy niepokôj trapiçcy duszç naszç w téj chwili — dlaczego Bôg, Ojciec powszecliny, ta peina doskonala Milosc, dla Tworôw dzied swych tylko exystujçcy, poswiçcajçcy siç , i nie przed Sobç prôcz postçpu i zblizania do Siebie tychze tworôw nie majacy ; dlaczego przy wladzy i potçdze bçdçc zbiorem swiatla, czçstkç tylko i to tak rzadko na ziemiç spuszcza, i na tak smutne koleje naraza — dopuszcza zniewagi Siebie a tryumfu ciemnosci? — Podobalo siç Panu odkryc przed nastajçcym Jubileuszem czçsc tajemnic swych rz^dôw , ulatwic Nam przez to czystç Milosc Siebie , aby tajemnica serca wznoszçcego siç w gôrç, nie wiçzila siç.

32. Ziemia miçdzy innemi Globami nizsza, to jest przeznaczona do urabiania nizszych duchôw téj smutnéj Kolei ulega — w kazdéj fabryce musza bye Sale, wydzialy, do nizszéj operacyi, przeznaczone — Mistrz dziela patrzçc na to obrabianie poczçtkowe z surowego, cieszy siç w Duszy widokiem ostatniego wyrobu — bo On jeden tylko widzi jak ta Koléj jest koniecznç, jest na drodze postçpu Jego Wyrobôw — i wsrôd brudôw nizszéj operacyi, ped, milosc do wykonezonego dziela Jego mechaniki jest taz sama — i

iiltimo perfectum opus suæ artis est semper idem ; et hæc est nota artificis. Cui sordes inferioris operationis jucundæ non sunt propter amoreni ultimi operis, is non est artifex. Qui rnilitem non amat , cum milite non vivit, non conjungitur in eadem pro qua militant causa, dux non est.

33. Deus certis regitur justitiæ legibus, easque non transgreditur. Constitutio orbi data per sæcula intacta manet. Per secula nihil perminutarum etiam rerum de assignato tramite vel latum quidem unguem deflexit; tanto magis elaboratio etprogressus creaturarum , tanto magis formatio, propagatio, accensio luminis et ignis dix ini super orbem accuratissimo tramiti subjecta est. Quæcumque enim trans* gressio sanctitati Dei detrahere posset. Nihil conta* minati in regnu m cœlorum intrabit.

3 4. In hac sacratissima constitutione scriptum est : Amorem , sanctissimum hune sensum, debere sponte a creatura recipi. Ex hac plena spontaneitate pendet sanctitas amoris , prolndeque sanctitas Dei qui estamoripse. Amor, divina etiam Omnipotentia intrusus, itnpositus , injunctus , cessaret amor esse , suam sanctitatem , suum nitorem cœlestem amitteret. Percepta bac entitate (veritate) percipiemus quam ob causam Dominus tam Omnipotens qui uno nutu concutit orbes, qui eos in altum tollere et delere uno nutu potest, quam ob causam tôt conatus

to jest cech$ Mistrza — Komu brudy nizszéj operacyi nie s§ mile, przez mitose ostatniego Wyrobu, ten Mistrzem nie jest — Kto zotnierza nie kocha , z zotnierzem nie zyje, nie t§czy siç w jednéj sprawie za ktôr$ walezy, ten Wodzem nie jest.

33. Bôg podtug pewnycli praw sprawiedliwosci rz^dzi siç i tycb nieprzestçpuje — Konstytucya dana Globowi przez wieki nietkniçta — Przez Wieki nie najdrobniejszego z zakreslonych Kolei na wtosek nie wyszto — témbardziéj urabianie siç i postçp tworôw,

— témbardziéj tworzeniesiç,szerzenie siç,rozpalanie siç swiatta i ognia Boskiego na Globie, najscislejszéj Kolei poddana — bo wszelkie przestgpienie juzby swiçtosci Boga uwtaczac mogto — Nie zmazanego nie wejdzie do Krôlestwa Niebieskiego.