XXX
faciat ut unum suspirium unius venais terræ lucretur. Concédé Domine! ut ad faciliorem reddendum fratribus rneis intellectum priniariæ legis tuæ , inferiori utar comparatione. Elatus Dominator Orientis ex cujus nutu pendent tôt decies centenorum milliurn servorum vitæ , contentas non est tributis extortis,sed lotam suam potestatem deponit, omnia sua sacrificat ut unum spontaneum motum cordis amorisque ab una fragili creatura obtineat. Hæc comparatio , hæc explicatio summarum rerum per infimas, sub iisdem legibus Domini existentes, demonstrat nobis quomodo amor a spontaneitate pendeat, quomodo debeat flos odoriferans fieri a solo nostro corde enulritus. Ideoque etiam Deus, summus ille amoris inagister, sese injuriis exponit, ut post transacta secula impetret a creaturis vel debilem erga se cordis motum.
3 5. Secundo autem articulo hujus sacratissimæ legis inscriptum est : Nulla alia re nisi hoc motu creaturas nobiliores fieri et ad Creatorem appropinquare posse. Natura ipsa rei aliam non patitur viarn qua Deus hæredes futuræ gloriæ ad destinatam hæreditatem perducere possit. Ita , Domine, vi nativa hujus sacratissimæ veritatis constrictus es ; et licet amor tuus centena millia nobis mediorum tradat quibus facilior via salutis reddatur, salvos nos tamen facere sine nobis , sine bac spontaneitate, sine
westchnienie jedno jednego Robaka zierni zyskac?
Dozwôl o Panie! ze dla ulzenia Braciom Moim pojçcia zasadniczego prawa Twojego, porownania nizszego uzyjç — Dumnv Mocarz Wschodu od ktorego skinienia zycie mdijonowych niewolnikôw zalezy, nie przestaje na holdacb wymusznych,a cala svvq wladzç i dumç sklada , wszystko swoje posvviçca , aby dobrowolne jedno poruszenie serca , milosci , u jednéj slabéj Istoty uzyskac — To porownanie, to tlômaczenie rzeczy najwyzszych przez najnizsze pod temiz prawami Pana zostjijcemi, wyjasnia Nam, jak Mitose od dobrowolnosci zalezy , jak musi stac siç kwiatem wonnym przez samo tylko serce nasze wypielçgnowanym , i dlategoto Bôg, ten Najwyzszv Mistrz Milosci na poniewierkç Siebie oddaje, aby po uplywie Wiekôw wyjednal u Tworôw choc slabe poruszenie serca dla Siebie.
3 5. A vv 2im Artykule tego Najswiçlszego Prawa zapisano — ze niczém innérn tylko tém poruszeniem Tvvory mog§ uzacniac siç i zblizac do Tworcy — z istoty rzeczy nie ina inné] drogi ktor^bv Bôg rnôgl, Dziedzice przyszléj chvvaly do przeznaczonego Dzie^ dzictwa przeprowadzac.
Tak o Panie! ïstota téj Najswiçtszéj prawdy scisniçtv jestes — I eboe mitose Twoja milionowe sposoby ulatwienia Nam drogi zbavvienia podaje — zbawic Nas wszakze bez nas, bez téj dobrowolnosci,
lioc proprio motu , sine lioc flore de proprio agio nostro, lion potes.
36. In hoc mole openmi divinorum virtus est tantum in spiritu. Spiritus autem in theca, invita sua terrestri , amittit suam virtutem. Sed homines multa faciebant, atque facere possunt per conjunctionern , per deduetionem columnarum spirituum
fortium , columnarum lucidiorum vel obscuriorum
idque ut vidimus prostatu animæ suæ. Hune in mo dum Moyses orans, id est deducens columnam nimi uni validam utpote sanctam, quanquam ipse debilis exterius , quippe qui non adjutus manus sublevare non posset exitum prælii certum faciebat.
37. Propter unum justum, per mérita ejus, Deus regionem, civitatem salvam facit , quia hic justus deducit puris interioribus suis columnam Sanctcim banc regionem, hanc civitatem a machinationibusmali defendentem; cura maxime sine boc uno, juxtalegem incommutabilis constitutionis , columna superior ad adjuvandum adfestinare non potuisset.
38. Cum igitur omnia pendeant a commotione animæ nostræ erga Deum, advertemus quid sint formæ omnes, quid confessiones , quid communioties , sine bac commotione? Eheu? quid dico : quid f'ormæ? quæ omnem provocationem amantis Patris, utillamabeoexpectatam commotionem faciamus suf-
bez tego wlasnego poruszenia , bez tego kvviatu z wtasnego naszego pola nie moze.
3G. W ogromie dziel Boskieh, sita jest tylko w Duchu — A Duch w powloce, w swém zyciu ziemskiém traci sw^ sitç — A ludzie wiele robili i robic mog$ przez igczenie siç, sprowadzanie Kolumn duchow silnycb, Kolumn jasniejszych lub ciemniejszych, stosownie jak widzielismy do Stanu Icb duszy — tak Mojzesz modl^csiç to jest sprowadzaj^c nader siln$ bo swiçfo kolumnç choc slaby zewnçt.rznie, bo R$k bez pomocy wznosic nie inogl, losem bitwy kierovvah
37. Dla jednego sprawiedlivvego przez zastugi J ego, Bog ocala Kraj, miasto — bo ten sprawiedliwy sprowadzil swém czystém wnçtrzem Kolumne Swiçta broni^c^ ten Kraj, to miasto od zamachôw Zlego — a wiasnie bez tego jednego, stosownie do prawa Nieprzestçpnéj Konstytucyi, Kolumna wyzsza pospieszyc ku Ratunkowi nie mogtaby.
38. Kiedy wiçc na poruszeniu duszy naszéj dla Boga, wszystko zalezy, uwazajmy co s$ formy wszelkie, co spowiedzie, Komunie, bez tego poruszenia — ach ! co mowiç? co formy, wszelkie wyzywania Ojca kochajqcego, do tego oczekiwanego przez Niego poruszenia, gtuszgce, bo zaspakajgce — niepokoje Su-
focant quippe cjuæ conscientiæ morsus tranquillant. Hic triumphus mal» completus est ubi malum mediis a Deo concessis suo bono utitur, ubi in templis Domini atri fumi Satanæ attolluntur. Sed, o irriti conatus ! nihil sunt virtutes frigidæ , emortuæ, orationes, formæ illæ sine numéro , fundationes etc. sola valet exauditio Dei dicentis per Vicarium suutn : Fili, prœbe mihi cor tuum , sola commotio, illuminatio animæ columnam spirituum sanctorum , proindeque gratiam , benedictionem , et cœlum deducere nobis potest.
39. Hucusque facultate a Deo sibi data bomines voluerunt cœlum consequi , columnam sanctam deducere,sibi parcentes, suo commodo consulentes , proindeque animam obscurantes , atque continuo in rébus vitæ cura tenebrosa columna communicantes. Lucidæ autem columnæ in corda non multorum puriorum descendentes ad ministerium adhibitæ non fuerunt, cellulœ claustrales vel misera tuguria sola eranj; gratiæ habitacula. In sublimiori gradu societatis humanæ columna sancta non illuxit hucusque. Atque hodie mundus veneratur dum quis de gradu sublimiori banc provocationem Dei , hanc sanctam intentionem animi in opéra et ad ministerium , converterit in formas, in titillationem sui ipsius per orationem , accipiens eam ut finem non autem ut
mienia — Tu tryumf ziego spelnionv zostal ~ Kiedy zle sposobôw przez Boga podanych, dla Siebie uzywa — Kiedy w Swiçityniach Pana , czarne dymy dla Szatana wznosz^ siç — Ale o prôzne zamachy ! niczém sg. cnoty zimne, martwe modlitwy, te formy bez liku, te fundacye, etc., tylko jedno wysluchanie wolaj^cego Boga przez Namiestnika swojego : Synu! oddaj Mnie Serce Twoje, jedno poruszenie, rozswietlenie duszy, Kolumnç duchôw Swiçtych a ztad Laskç , Blogoslawieristwo i Niebo sprowadzic Nam moze.
39. Dotgd dostatkiem od Boga danym ludzie chcieli Niebo osiggnçc, Kolumnç swiçtç sprowadzic — oszczçdzajçc Siebie , dogadzajçc Sobie a ztçd zasçpiajçc duszç, i laczçc siç ciçgiem w Sprawach zycia z cieinna kolumnç — a swiatle Kolumny do Serc niewiela czystych spuszczajçce siç nie byly do Sluzby uzyte ; cele klasztorne lub riçdzne lepianki byly tylko siedliskiem Laski.
Na wyzszym szczeblu spolecznosci Swiçta Kolumna niezajasniala dotçd — I dzis swiat uwielbia kiedy kto z szczebla wyzszego, wezwanie Boskie to swiçte napiecie do dziel, do sluzby, na formy i leelitanie siç modlitwy , biorçc jç za cel nie za srodek do sluzby Panskiéj , obrôcit. Dzis Bôg wydal juz Rozkazy, aby Swiatle Kolumny do czynnéj sluzby na
medium ad ministerium Domini. Hodie Deus jam dédit jussa ut lucide columnæ stent super terram in activo ministerio ad defendendam a malo sanctissimam causam Domini.
àO. Sanctissimo hoc mandato accepto properavi ex viculo Lithuaniæ ut illud tibi manifestem , Frater, teque appellera vi supremi imperii ad opus. Nolimus scrutari décréta , cur indignis nobis Deus rem adeo magnam , scilicet sui amoris causam concrediderit; — nolimus scrutari ; — sed omnes vires ad exequendam supremam voluntatem convertamus. Alias opus esset intra muros claustrales nos abscondi una cum scintilla nos inflammante; hodie, cum gratia Altissimi ad operandum nos vocat, in media procéda mundi quæ nobis imminet, opus est ut in claustro interiorum nostrortun nosmetipsos includamus, ne malum quod inhiat nobis per cancellos nostros penetret, tenebrosamque nobis deducat columnam quæ opus concutere possit.
Ul. Jésus Christus defensio est nostra utpote Pater atque fons omnis lucis in terram a Deo demissæ, et in hoc opéré est primus post Deum operator. Deinde veniunt illi magni Cherubim , sancta ilia agmina spirituum. Nos autemistius columnæ ultimum suprema voluntate gradum efficimus , maximeque illam efficimus aperturam (orificium) per quam virtus invisibilis Dei visibiliter est manifestanda. Tu autem,
ziemi stawaty'dla obrony od zlego Najswiçtszéj spraj wy Panskiéj.
40. To najswiçtsze Hozkazanie otrzymawszy , pospieszytem z zakgta Litwy, dla objawienia Go Tobie Brade, i wezwania Ciebie na mocy najwyzszego Rozkazu, do Dzieta — Niebadajmy Wyrokôw, dla czego nam niegodnym Bôg tak wielkg rzecz, bo sprawç swéj mitosci, poleca — nie badajmy, a wszvstkiesilydo spetnienia Naj wyzszéj Woli obrôcmy — vv innéj epoce musielibysmy vv Murach klasztornych kryc siç z ïskrg Nas ozv wiajgcg — dzis kiedyLaska Najwyzszego do dziatania Nas powoluje, wsrôd burzy swiata Nas czekajgcéj , w klasztorze wnçtrza Naszego zamkngc siç winnismy, aby zle na nas czyliajgce za kraty nasze nie wdarto siç i ciemnéj Koluinny Nam nie sprowadzilo — ktôraby Sprawg zachwiac mogta.
41. Jezus Chrystus j est naszg Obrony, jakoOjciec i zrôdto wszelkiéj swiatlosd dla Ziemi od Boga spuszczonéj , a w téj Sprawie jest pierwszym po Bo gu? dziataczem — daléj idg te Wielkie Henabiny, te Swiçte zastçpy Duchôw — a Mv téj Kolumy ostatni stopieii z Naj wyzszéj Woli stanowimy — stanowimy — nadewszystko otwor ow przez ktôry sita niewidzialna Boska, widzialnie ma siç Ziemi objawiac —
o spiritus Napoleonis! speciali privilegio penultimus es in hac sancta columna, permissum] est tibi vivere et operari super terra, quin cesses raerus esse spiritus, permissum communicare et adjuvare instrumenta tua terrena, ut gens tua te cognoseat et ut ad tuam directionem assueta ejusque cupida, per te conducta adimpleat opus a Domino impositum , quemadmodum plaçait Domino hac in re sanctissimam suam voluntatem dispositionemque revelare.
42. Quandoquidem ad eum honorera et gratiam elevati sumus ut per nos misericordia Dei fundenda sit, heus ! meminerimus oinni temporis momento absolutam inanitatem, libertatem ab lmmanis , ab omni squalore solam posse esse notam illius orificii ; minima permixtio impedire potest columnam , Deus namque legem suam specificam non immutabit. Multi viri hodie ingemiscentes fontein gratiæ divinæ sua impuritate impediverunt. Hodie juxta supremam voluntatem revelatam gratia ab alio impedita per alium sine mora promovebitur, quia opus misericordiæ divinæ omnino implendum est. Hoc namque opus ab æterno intentum ultimis temporibus Deus ope vatis, juxta vocem S. Joannis, protraxit et servis ad implendum tradidit. Servi superiores liane supre* mam voluntatem manifestarunt inferioribus.
