ADDITIONS ET CORRECTIONS

P. 31. La croyance aux pierres qui poussent existe au moins tur quelques points de la Bretagne. « Les gens du pays n'admettent pas que ces pierres aient été placées debout de main d*homme; pour eux, ce sont des rochers qui ont poussé. » (Pitre de l'Isle, Stations paléolithiques et niolithiptes de la Loire-Inférieure. Nantes, 1878, p. 8, note.)

P. 84. A Jersey et k Guemesey, il y a des grottes de mer en assez grand nombre; Tune d'elles porte le nom de trou du Diable, Devil's bole. A une petite distance est une grève qui se nomme la Houle. (Joanne, Normandie-Diamant^ p. 16.)

P. 92. Les Morganes de l'île d'Ouessant (cf. Luzel, Foyage à Ouessant, dans Revue de Frana, avril 1874) se plaisent aussi à étaler leurs trésors... « On jouissait de leur vue tant qu'on pouvait rester sans battre les paupières ; mais au moindre battement, tout disparaissait » (p. 187.) Ces Morganes ou Maiy Morgan ont plusieurs points de ressemblance avec les fées des houles. Le nom de Morgan n'est pas inconnu en Haute-Bretagne ; il y a un tertre, près de Matignon, qui s'appelle tertre de la fée Morgan (cf. p. 97 du présent volume).

M. Luzel a lu, en mars dernier, à la Société archéologique du Finistère, un travail sur les Fées des houles des Côtes-du-Nord, les Morgans de Vile d'Ouessant et les Femmes volantes^ qui doit être publié dans les Bulletins de cette Société (no* d'avril et de mai).

P. 197. Lire : Luzel, Celui qui alla voir sa maîtresse en enfer ^ et La Villemarqué, Barzaz-Breiz, p. 156, La Fiancée de Satan.

P. 320. Cf. aussi sur les saints locaux ma Litt. orale^ p. 206.

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