LE PÉGASE DE 8ÉG0M0K, ET LE CHEVAL SANS TÊTE

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A. Rot-aarT.

Le pégase de Foncine et celui de Bonlieu , qu'il nous serait permis d'identifier, semblent pousser des galops aériens jusque sur le canton d’Arinthod(i), aimé des sylphes et des sylphides. La race grecque, dont le séjour antique en ces contrées montagneuses a laissé tant d'empreintes reconnaissables, s’y distingue aisément à ses croyances favorites. Elles’y entretient encore d’un cheval blanc qui parcourt les airs, comme l’illustre monture de Bellérophon.

On ne dit pas quel est le maître de ce brillant palefroi , si c’est un beau poète ou si c’est un ro-

(11 Mri. /lût. eistat. , par MM. A. Roussel rlMourcau , au

mol Chisspria (dcpartpmcnl du Jura).

LE PÉGASE UE SÉGOMON, ETC. 124i

buste guerrier ; mais , dans un pays tel que celui d’Arinthod, qui s’était voué au culte du dieu de la guerre ; dans un pays qui s’est rendu célèbre par les chasses terrifiantes du seigneur d’Olifeme et du roi Hérode , qui ne ressemblaient guère à des Phœbus , ni l’un ni l’autre , il faut croire que le cheval blanc de Chisséria ne peut être monté que par le dieu gallo-grec d’Arinthod , à qui le romain Patemus, fils de la gauloise Dagusa, a dans le temps érigé un autel , portant l’inscription conçue en ces termes :

MARTI. SEGOMONI.

s ACRVM.

PATERN V $

DAGVSAE FIL.

Ségomon était une divinité celtique à laquelle sacrifiaient aussi bien les Ségusiaves de Lyon que les Séquanes : il paraît que la colonie romaine de Plancus l’avait reconnu , et lui avait érigé un temple à l’endroit qu’occupe l’antique église de Saint- Pierre , puisqu’on avait incrusté dans un' mur de cette église l’inscription dédicatoire dont on n’a que les mots suivants :

SEGOMONI SACR.

Le savant M. de Boissieu, après avoir textuellement rapporté l’inscription provenant du temple d’Athenacum que voici ;