LA PIERRE LITHE ET UNE DAME BLANCHE

centimètres de hauteur. C’était un menhir comparable à ceux de la Bretagne.

Comme chez les habitants de la vieille Armorique, les montagnards du Jura avaient perdu tout souvenir de la destination de la pierre Lithe ; mais son nom , tiré du grec lithos pierre , et le nom du sentier qui y conduit, chemin de laLithière , c’està-dire chemin de la pierre sacrée , indiquent assez clairement son antiquité druidique.

Longtemps la superstition resta attachée comme un lierre aux pierres consacrées : en 743 , le concile de Leptine ; en 789, les capitulaires d’Aix-la- Chapelle l’interdisaient encore aux chrétiens. Que dis-je ? ne voit-on pas, même de nos jours , en Bretagne, les jeunes mariés aller se frotter le ventre à la haute pierre de Plouarzel : l’épouse , pour obtenir le bonheur d’être mère, le mari pour obtenir un fils ? Peut-être en était-il ainsi de la pierre Lithe, sous les ombreux sapins de la forêt de Fraisse. On serait tenté de le croire , à en juger par la dévotion particulière qui fait aller invoquer, à une lieue et demie de là , Notre-Darae-de-Mièges , pour obtenir les mêmes grâces : dévotion plus épurée, il est vrai, par la chasteté du christianisme, mais qui est née des mêmes désirs.

Les promenades de la dame verte et de la dame blanche aux environs des Nans(1), territoire qui

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