ÉTABLISSEMENTS CHRÉTIENS PRÈS DES ROCHES REMARQUABLES

Quia tu es Petrus , et super hanc petram eediücabo ecclesiani roearn.

(S. Matth., ch. xvi, v. 18).

Avant d’arriver à l’application , on nous demandera pourquoi, dans le cas particulier qui nous occupe, on adopta plutôt Marie et Pierre que tout autre saint de la légende. Il est présumable que l’on choisit la première, parce qu’une aiguille de rocher affecte assez volontiers , de loin , la figure d’une grande femme; et que l’autre fut choisi à cause de la signification de son nom , traduit du syriaque Céphas (1) : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon église. » Voilà comment l’idée d’une pierre sainte a pu disparaître devant celle de saint Pierre , et comment on a fini par oublier le dieu-rocher dans son désert.

Je n’ai découvert le titre de dignité de ces dieux

(t) Bergier. IHct. rfc Ihéol.

ÉTABLISSEMENTS CHBÉTIENS , ETC. 571

grossiers qu’en les visitant moi-même ; car lorsque leur structure singulière m’apparaissait dans mes promenades , je jetais un coup d’œil autour d’eux, et j’y découvrais aussitôt quelque établissement chrétien, datant de loin dans nos annales. Je m’informais alors des traditions qui se rattachent à ces points remarquables, et il était rare que le merveilleux de la mythologie gauloise ne se mêlât pas au récit que me faisait l’homme du peuple. J’ai si souvent renouvelé ces rapprochements, j’ai été si souvent frappé de ces coïncidences , que je ne puis désormais les attribuer au simple hasard.

C’est ainsi , par exemple , que j’ai trouvé une église consacrée à Notre-Dame , près de la Pierre- Tournole , à Chariez (1) , et dans un territoire où je venais d’explorer des monuments druidiques et une castramétation barbare. On m’apprit que ce menhir naturel était ainsi nommé , soit de ce que la tête tourne aux jeunes gens qui ont la témérité de l’escalader, soit de ce qu’on suppose qu’il tourne sur lui-même, à minuit de Noël, tous les cent ans. Le vulgaire ne peut voir rien de ce qui ébranle son imagination sans l’animer, et il semble que, par toute la Gaule , on se soit donné le mot pour attribuer le même miracle aux pierres debout. Il est assez évident que de pareilles idées sont dérivées d’un culte primitif.

(I ) Département <le la Haute-Saône .

C’est ainsi également que , du quartier de Montivillars , où furent élevés le premier monastère et la première église de Poligny (1), sous l’invocation de Notre-Dame , vous voyez , au sud , se dessiner admirablement sur le ciel cette fameuse pierre qui vire , dont l’historien de l’Apollonia séquanaise a • fait un Mercure, et au sujet de laquelle la basse classe des habitants de cette ville raconte le même prodige séculaire. Nous avons parlé ailleurs de sa métamorphose.

C’est ainsi, dirons-nous encore, que la Notre- Dame d’Arinthod (2), qui s’est assise sur un autel païen , se trouve placée entre le Menhirion de Soussonne et la pierre druidique de Vogna , dont nous avons raconté l’histoire ailleurs. Cet homme-pilier de Soussonne , statue informe de vingt-cinq pieds de hauteur, dont l’image se reflète dans la Vallouse, non loin du rocher de la femme, était également un homme qui vire.

Une circonstance qui n’est peut-être pas indifférente ici , c’est que les abbesses de Chàteau-Chàlon exerçaient sur l’église d’Arinthod et sur toute la terre de ce nom un patronage et des droits dont l’origine se perd dans la nuit des temps (3). Ne pourrait-on pas conjecturer que , par transmission, les droits d’un collège de prêtresses établi en ces

(1) Département du Jura.

(2) Département du Jura.

(3) Mém. (le M. I.e Hiche aur l'abbaye de Chàteau-Chàlon

PRÈS DES ROCHES REMARQUABLES. 573 lieux , auraient passé aux religieuses de Château- Châlon , comme les biens d’autres établissements du paganisme ont passé aux chevaliers du Temple?

C’est ainsi que nous trouvons l’antique monastère de Charnon , dédié à la vierge Marie , presque en face d’un aiguillon de rocher , haut de trente pieds , qui domine le hameau de Billien (1), et se détache nettement sur les arbres d’une montagne dont une partie a retenu la dénomination très-significative de Pagan. Il y a, contre la roche escarpée qui supporte les ruines de l’abbaye , un autre colosse de pierre dont l’aspect n’est guère moins remarquable quand on le prend du sentier de Maizière à Nevy. L’existence de ces deux aiguillons , dont l’un paraît avoir été le simulacre d’un dieu , et l’autre celui d’une déesse , explique peut-être le motif de la consécration de l’église abbatiale à sainte Marie , et de l’église paroissiale à saint Pierre.

C’est ainsi , dirons-nous toujours, que tout près d’une superbe saillie de rocher , gigantesque , isolée , qui attire les regards au-dessus du vallon de Marnoz (2), vous rencontrez encore un couvent sous le titre de Notre-Dame. Ce couvent fut celui que saint Bernon substitua , vers la fin du Xe siècle,

(t) Dans les environs de Redon, on donne le nom de Bétion à ces blocs druidiques trop courts pour être des menhirs , quelquefois à ces derniers. (Ann. de la Suc. ctcad. de i Sanln , t. ni , note p. 169.) (2) Département du Doubs.

au Chàteau-sur-Salins , qu’avait construit Gérard de Roussillon.

Sainte Marie reparaît encore à l’abbaye de Baume-les-Dames , et saint Pierre dans les églises de Cour et d’Hièvre , au milieu d’une contrée pleine de grottes et de beautés naturelles , où vous ne suivez pas les rives tranquilles du Doubs sans vous arrêter étonné sous les masses pittoresques et les pilons menaçants du Treux de Notre-Dame , du Grand-Crucifix sous un nouvel aiguillon de rocher et sous le Fauteuil de Gargantua auquel vous pourriez volontiers comparer la chaire d’un saint Pierre grandiose (1).

Passons de Baume à la montagne du Lômont. La plus ancienne église des environs de Pont-de- Raide est celle de Châtel-Julien , désignée en 1040 et 1 1 43 sous le titre d eSancta Maria in Castro (2): elle est voisine de Clémont , pays de féeries dont nous avons déjà parlé à l’occasion de la Dame verte ; c’est là que j’ai remarqué, dans la pente d’une côte boisée , un aiguillon de rocher qui s’aperçoit

(1) Ces noms se comparent naturellement au palet , à la galoche , à la cuiller de Gargantua de l’ile d’Oléron, sur le chemin de Dolus à St-Pierre , et peut-ctrc , suivant M. le baron Chaudruc de Crazannes , ce St-Pierre n'est-il lui-même qu’une de ces pierres saintes du druidisme, que les premiers prêtres chrétiens auraient baptisées d’un nom catholique. ( Mèm. de la Sac. roy. des ant. de Fr., I. iv , p. 483). 11 y a, dans les Pyrénées, beaucoup de ces saintes pierres auxquelles les pâtres imposent des noms analogues.

(2) Al. du C. de Bourg, pour 1789 , pages 102, 103

PRÈS DES ROCHES REMARQUABLES. î)7o

parfaitement depuis le village de Dampjoux, où l’on m’a fait voir l’emplacement d’un ancien prieuré détruit, et le chemin des Prouveires (f).

Nous sommes sur la route de Montbéliard : poussons une reconnaissance vers ce chef-lieu du pays d’Ajoie (2) , où nous croyons discerner quelques indices du culte de Bel : 1° dans le rocher à pic sur lequel le Bas-Empire a vu bâtir le Château de Montbéli-ard (3) et auquel on arrive par une rue qui porte le nom de l’Aiguillon (4); 2° dans le nom de l’abbaye de Belchamp , qui fut sous l’invocation de Notre- Dame ; 3° dans une forêt de chênes du Mont-Odri , à Bavans , où l’on suit une longue rangée de pierres brutes qui formait peut-être l^enceinte sacrée du Mont-Bard; si toutefois M. Masson, qui était du pays , a eu raison d’en faire la montagne des Bardes. Bard et Bavans ne sont séparés que par le Doubs de Dampierre , village très-ancien qui fut témoin de la mort de saint Mainbeuf, martyrisé par les Vandales , et qui reconnaît saint Pierre pour le patron de la paroisse.

La proximité des lieux m’engage à faire une excursion à Saint-Ursanne (S) , situé à la grande

(1) Prouveires en vieux français, prêtres.

(2) Département du Doubs.

(3) Ce nom se latinise aisément en Motis lie li arduus , le mont aigu de Bel.

(4) En 1249, Thierry de Montbéliard fonda un hôpital au pré A’ Aiguillon. [Eph. du C. de Mont, introd. , p. 33).

(5) Cart. de Bâle, autrefois de la Raurarie.

courbure du Doubs, aux confins de la Séquanie proprement dite. Cette petite ville est entourée de sites vraiment dignes du crayon des artistes , soit qu’ils s’exercent à rendre ces grottes presque inaccessibles et ces rocs armés de pics aigus , où saint Urcissin, après avoir laissé sa crosse abbatiale au monastère de Luxeuil, vint, pendant les guerres de 610, chercher un asile, afin d’y mourir en paix; soit qu’ils reproduisent l’architecture du cloître du couvent fondé par saint Vandrille (1), et surtout le curieux frontispice de l’église , où un sculpteur original a groupé des figures de saints et d’anges à têtes d’animaux. Là , dans le cadre principal, siège le Père Eternel entre saint Pierre et saint Paul , objets de la dédicace (2). Là se fait aussi remarquer une vierge assise et tenant son fils sur ses genoux , dans l’attitude d’une Isis. De Saint-Ursanne on aperçoit , à un quart de lieue à l’est de la ville , et, dans le flanc méridional du xMont-Terri ( dont on a fait de nos jours , plus poétiquement , le Mont-Terrible), une aiguille très-remarquable , que l’on prendrait de loin pour une grande statue de la Vierge portant l’enfant Jésus dans ses bras.

D’ici nous pourrions, en prolongeant un peu notre excursion, aller contempler près de Moutier- Grand-Val , l’énorme rocher sphérique que décrit

(1) Perreciot. Alm. du coin, de Bourgogne, pour 1789, p. 136.

(2) L 'église a etc placée sous l’invocation de St-Urcissin , depuis l'inhumation de ce solitaire par saint Vandrille.

PRÈS DES ROCHES REMARQUABLES. 577 M. Raoul-Rochette dans ses Lettres sur laSuisse(i). D’ici nous pourrions également aller interroger la tête de Calvin , bloc de pierre qui surmonte une haute roche des bords du lac de Chailleson , et lui demander s’il est vrai qu’elle a été posée là par un arrêt du ciel pour servir de nec plus ultra aux conquêtes de la Réforme du côté d’une province qui doit rester invariablement fidèle à la foi catholique ; mais , outre que ces globes s’écartent de la forme humaine qu’affectent la plupart des aiguillons qui nous occupent ici , mieux vaudrait descendre le Lômont pour aller, près du village de Metzerlen , visiter dans sa grotte souterraine la Notre-Dame de la pierre , et s’informer de son origine (2).

Rétrogradons et rapprochons-nous de notre point de départ.

A Mouthier-Haute-Pierre (3) , sur la Loue , on voit se détacher du front de la montagne des Echanges une aiguille de rocher, haute de quarante pieds , sur une base qui en a soixante : c’est le rocher du Moine que les enfants de la vallée saluent du titre de Grand’père, et que Olaüs Magnus (4) reconnaîtrait sans doute pour le frère de ce

(t) Tome m , p. 13 , 15 et 18.

(2) Un poète de Solcurc a célébré et décrit cette grotte pilto resque, dont parle également Bridel dans sa course de Bâle ùBienne.

(3) Département du Doubs.

(4) Livre il , ch. 5.

rocher du Moine qui , du haut d’une montagne de la Norwège , semble protéger les nautonniers de l’Océan septentrional. Ce bétyle, formé par la nature, s’aperçoit déjà depuis le village de Lods, dont l’église est sous le vocable de saint Pierre et de saint Paul. On m’a assuré , à Mouthier , qu’à la fête de la Chandeleur, un rayon du soleil, passant par un trou de la roche supérieure, éclaire le haut de l’aiguille et la fait ressembler à un cierge allumé : si le phénomène est vrai , on pourrait le comparer à celui du Martis-Lock du village d’Elm, au canton de Glaris (1), où les rayons du soleil percent à un jour fixe de l’automne, par un trou pratiqué dans la montagne de Wichlen , et tombent ces jours-là sur le village (2). Mais Mouthier a d’autres merveilles : « La roche de Haute-Pierre , dit un manuscrit communiqué à M. Demesmay, la plus superbe de tout le pays de Bourgogne , domine la source de la Loue. Sa face méridionale est toute nue et fort unie , et son sommet forme une pointe qui marque les heures depuis le matin jusqu’à midi, pour l’avantage de ses voisins , qui l’ont appelée: la Roche du soleil. Ce prince des astres , par les diverses couleurs qu’il imprime, pâle ou rouge sur cette roche , pronostique aux habitants voisins les larmes du ciel pour le jour suivant, ou la sérénité

(1) Voy. de la Suinte. Vol. dos Estompes. \2) La Suistr, par Itppp. tome m , p. 241