HAD]JI-EPHRAÏM-TEUVLETLOU
ux environs du Cosan-Dag, au village de & ® Havatan, habité par une dizaine de familles ”turkomanes, il y a un mausolée — feubé, en turc — consacré au nom de Hadii-Ephraïm surnommé Teuvletlou, c’est-à-dire l'Heureux.
Ce saint homme était berger chez un seigneur du pays. |
Un jour, sa femme, ayant apprèté un repas délicieux, s’écria :
« Combien je regrettte que le seigneur ne soit point ici pour goûter de ce mets! »
Or, le seigneur était parti en pèlerinage à la sainte Kaâba de la Mecque.
« Mets sa part dans un vase, dit le berger, et ferme ce vase avec un couvercle.
— Mais notre maître est bien loin, objecta la femme ; comment lui porter le repas ?
— Fais ainsi que je te l’ordonne, femme incré-
HADJI-EPHRAÏM-TEUVLETLOU 219
dule. Notre maître prendra sa part de notre festin. »
La femme obéit. Le berger prit le vase et se mit en route pour la Ville sainte, et le même jour il arriva à la Mecque.
Le seigneur fut fort étonné de voir son berger.
« Qu’as-tu fait de mon troupeau? dit-il.
— Ne t'en inquiète point ; tes brebis paissent tranquillement dans tes terres.
— Pourquoi viens-tu à la Mecque ?
— Ma femme a préparé ce matin un repas délicieux, et je suis accouru t’en apporter ta part que voici. »
Et ce disant il lui présenta le vase.
Le seigneur en souleva le couvercle ; le mets était encore tout fumant.
« Je te remercie, berger. Retourne à ton troupeau. »
Le même soir, le pâtre rentra à sa maison et raconta à sa femme ce qu’il venait de faire.
« C’est impossible, dit-elle. La distance est trop longue d’ici à la Mecque! »
Quand le seigneur fut revenu du pèlerinage à la Ville sainte, il rendit à la femme du berger le vase que le mari avait porté à la Mecque.
« Ephraïm est un saint! s’écrièrent à la fois le seigneur et la femme . »
Hadji-Ephraïm Teuvletlou - l’'Heureux — con-
tinua de faire paître son troupeau au penchant du Cosan-Dag.
Un jour que le berger s'était assis à l’ombre d’un rocher, il s’endormit profondément. Les moutons, n'étant plus surveillés, se précipitèrent du haut de la montagne dans la rivière profonde qui coule au pied du Cosan-Dag. Et le berger dormait toujours!
On vint annoncer au seigneur que les brebis du troupeau étaient en train de se noyer. Le maître sauta sur un de ses meilleurs chevaux et courut à la montagne où il trouva Hadji-Ephraïm Teuvletlou dormant du sommeil du juste. Quelques coups de pied purent seuls le réveiller.
Hadji-Ephraïm se précipita dans la rivière, et, marchant sur les eaux avec la même facilité que sur la terre ferme, une à une il retira les brebis et les rendit à son maître.
« Il n’en manque pas une seule, dit-il. Mais je ne veux pas rester à ton service ! »
Le berger disparut et durant plusieurs années on ne put connaitre en quel endroit il s’était retiré.
Hadji-Ephraïm vivait dans la montagne, loin de tous les regards. Enfin il mourut de la mort des saints.
Il apparut successivement aux villageois des alentours et il leur ordonna de lui élever un
HADJI-EPHRAÏM-TEUVLETLOU 221
mausolée — feubé — à l’endroit où il était mort.
Les pieux villageois obéirent et élevèrent un tombeau non loin d'Havatan, village turkoman situé, comme nous l'avons dit, auprès du Cosan- Dag, à une vingtaine d’heures de mulet à l’est d’Indgé-Sou.
Ce n’est que depuis que l’on ajouta le surnom d’Heureux — Teuvletlou — au nom d’Hadiji- Ephraïm.
Teubé-Hadji-Ephraïm-Teuvletlou est fort fréquenté par les malades qui y vont chercher la guérison certaine de leurs maux.
On fait un sacrifice préliminaire de quelque animal devant le tombeau. Après le sacrifice, le propriétaire du feubé tire de l’intérieur du tombeau une énorme massue couverte de nombreux morceaux de drap attachés par une infinité de clous. Il applique deux ou trois coups de massue à l’endroit où l’on suppose que réside l'affection. Le malade recouvre presque aussitôt la santé.
(Conté en 1886, par Isaac Ménassian, dentiste d’origine armenienne, âge de 38 ans.)
Su
AFLEROCERR CERN AO)
