LIVRE PREMIER. — - NOTIONS GÉNÉRALES
La barbe fut portée constamment en Orient : en Occident, elle cesse avec le vi° siècle et un des derniers qui Lait portée est S. Grégoire le Grand. Le moyen âge ne La pas reprise et il faut arriver au commencement du xvi° siècle, au pontificat de Jules II, pour la voir reparaître dans l’ordre ecclésiastique.
3. — Les cheveux dénotent la force, la plénitude de l’âge : les enfants n’en ont pas et les vieillards les ont perdus en partie, aussi les représente-t-on presque toujours avec le front chauve et ceux qui leur restent sont blancs. Quant à leur couleur ordinaire, elle varie : noir, roux , blond , châtain .
Les cheveux présentent trois aspects : longs , courts , taillés aux ciseaux ou au rasoir. Les cheveux longs, tombant sur les épaules, conviennent au Christ, qui se conformait à la coutume des Nazaréens ; ils attestent l’état d’innocence, comme pour la Vierge et les jeunes filles,- ou une parure mondaine, par exemple pour la Madeleine, ou la vie dans le désert, ainsi qu’on figure S. Jean Baptiste ou encore le désespoir, au massacre des Innocents entre autres. Incultes, ils sont appropriés à la vie éré'mitique ; hérissés, ils expriment l’effroi.
Taillés aux ciseaux, ils forment la couronne cléricale, le reste de la tête étant rasé : au xvie siècle, les réguliers sont seuls ainsi représentés. Au moyen âge, il y eut deux sortes de tonsures : la tonsure large, qui est celle dite de S. Pierre et se fait obliquement sur la tête; la tonsure étroite, qui est celle dite de Simon le magicien et se fait horizontalement au sommet de la tète.
4. — La tête est nue ou couverte. Nue , elle exprime la soumission, l’infériorité, la béatitude et la glorification, à moins qu’elle ne porte un signe distinctif, comme sont la mitre et la couronne royale qui font reconnaître les personnages.
La tête couverte différencie quatre catégories d’hommes : la dignité , civile, ecclésiastique, militaire; les trois jeunes hébreux et les mages , qui, aux hautes époques, ont le bonnet persan, pour attester une origine lointaine; les juifs , que le moyen âge a coiffés
d’une petite calotte pointue; les gens de métier ou de bas étage, comme militaires, infirmes, voyageurs, paysans, pêcheurs, marins, ouvriers.
5. — Types iconographiques . Fig. 47 : Le Christ imberbe, à la résurrection de Lazare, ivoire du ves. — Fig. 48 : Bonnet juif, sculpture de la cathédrale de Chartres, xme s.
