LIVRE CINQUIÈME. — LES VERTUS ET LES VICES
qui rappelle Thistoire delà fille de Pharaon trouvant Moïse exposé sur le Nil.
\0. — Concorde, « Concordla » : arbre, dont toutes les branches adhèrent au tronc ; bourdon, par allusion aux confréries ; colombes, qui vivent unies; corne d'abondance, pleine de fruits; compas, dont les deux branches aboutissent à une tête commune ; femmes, se donnant le bras; joug, qui assujétit deux animaux ensemble ; palme, emblème de la victoire qui assure la paix; verges, liées en faisceau ; devise : a Concordes estote, per me parvae res crescunt. »
11. — Diligence, « Diligentia » : abeille ouvrière, éperon qui stimule, guirlande tressée de fleurs et de fruits.
42. — Discrétion, « Sécréta» : clef, posée sur la bouche qu'elle ferme, ne devant pas laisser échapper ses secrets.
13. — Douceur. « Mansuétude » \agneau, symbole d'innocence; agneau de DieUy qui a dit de lui : « Mitis sum » (S. Matth., xi, 29) ; colombe^ oiseau inoflensif; couronne, qu'elle foule aux pieds, parce que « vertu passe richesse » ou signe de victoire, car « plus fait douceur que violence » ; fruit, agréable au goût ; branche de /î^m^r, les figues étant douces ; ^^^aam d abeilles, qui produit le miel ; devises : «Dominus dabit benignitatem » (Psal. lxxxiv, 13); « Sum homini connaturalis. »
14. — Fidélité, « Fidelitas» : anneau conjugal, qui rappelle la foi jurée; chien, ami de l'homme; croix, dont l'Eglise dit avec saint Fortunat :« crux fidelis » ; clef^ pour garder le trésor confié à sa vigilance ; évangile, qui lui apprend ses devoirs vis-à-vis de Dieu et du prochain ; mât, qui sert d'appui ou sauve du naufrage ; main sur le cœur^ pour protester de ses sentiments ; monde infidèle qu'elle repousse ; vêtements blancs et sans tache ; yeux au ciel, qu'elle aime seul ; gerbe d'épis, qu'elle a glanés comme Ruth, ce qui lui fait dire : « Populus tuus, populus meus » (Huth, i, 16).
15. — GÉNÉROSITÉ, € Generositas » : couronne^ offerte à qui l'a méritée ; épis, qu'elle cueille pour les donner ou dont elle pare sa
têle, comme Tété qui les fait mûrir; corner d abondance, qui versent à flots les produits de la terre, du travail et de la civilisation.
16. — Gratitude, « Gratitude » : hraz étendus , à la façon des orantes, pour remercier Dieu des bienfaits reçus ; ibisy oiseau qui mérita la reconnaissance des Egyptiens.
17. — Harmonie, « Harmonia » ; lyre, dont les cordes vibrent ensemble.
18. — Intrépidité, « Intrepiditas » : armure de combat, parce qu'elle ne craint rien ; branche de chêne^ symbole de résistance; massue^ pour renverser les obstacles et frapper Tennemi.
19. — Joie, «Laetitia » : couronne de fleurs hw front; bras ouverts^ pour accueillir; chants^ car elle a banni la tristesse ; bâton ou sceptre j signe de commandement.
20. — Miséricorde, « Misericordia » : courofine et sceptre, car il appartient surtout aux rois d'être miséricordieux; enfant, dont elle a compassion ; pélican, qui verse son sang pour ressusciter ou nourrir sa piété ; lis, à cause de ses propriétés médicales ; œuvres, où elle se dépense ; mamelles, qu'elle presse, invitant à y boire ; rameau, symbole de paix et de pardon ; tablettes^ écrites en hébreu, qui proclament Dieu miséricordieux: « Misericors et miserator Dominus » {Psafm. ex, 4) ; «Misericors Dominus, patiens et inuUum misericors » {Psalm. cxliv, 8).
21. — Modération, « Moderatio » : agneau, animal in capable de faire du mal; mors, qui dompte et réfrène ; vase, dont elle se prive de boire le contenu.
22. — Promptitude, « Promptitude » : escalier qu'elle monte mpidemenl', armes, casque et glaive, pour assurer le succès du combat ; marteau et truelle^ pour achever Tédifice commencé; devises: « Estote parati » (S. Malth., xxiv, 44) ; « Deus facienles adjuvat ».
