LA SATIRE

1. — La satire a joué un grand rôle au moyen âge. Elle a eu pour but de ridiculiser certains vices ou abus et de s'attaquera certaines institutions, surtout depuis le protestantisme.

2. — Elle met ordinairement en scène des animaux. Le crucifix du Palatin est célèbre : il représente un âne attaché à une croix, avec cette interpellation en grec « Alexamène adore Dieu. » Sur le bullaire d'Innocent III, au Vatican (xiii* s.), deux cochons debout tiennent Tun un cierge et l'autre un bénitier et un goupillon. Sur une sculpture de la cathédrale de Strasbourg (xiii* s.), un cerf dit la messe, pendant qu'un âne chante au lutrin.

3. — Les moines sont souvent mis en scène : on les reconnaît à leur froc et à leur capuchon. Dans une église d'Angleterre, un cochon encapuchonné prêche dans une chaire ; au cloître de S. Paul hors-les-murs (xiii* s.j un renard déguisé sermonne des poules ; une miséricorde de stalle à Beverley (xv* s.) montre un religieux entre deux renards, tenant chacun une crosse et une oie dans leur capuchon.

4. — La musique instrumentale ou vocale est flagellée dans ses défauts. Sur le candélabre de Milan, un canard symbolise les notes fausses ; à la cathédrale de Trêves, au xv* siècle, d'une trompette sortent des diablotins ; Yâne qui vielle est populaire, non moins que la truie pinçant de la harpe.

5. — Lb, tentation de Saint Antoine, surtout interprétée par Callot, a fourni un thème inépuisable aux formes les plus grotesques et les plus extravagantes.

6. — A consulter : Th. Wright, Histoire de la 'Caricature et du

grotesque dans la littérature et dans Fart y Paris 1875, in-8* ; Champfleupy, Histoire de la caricature au moyen âge et sous la Renaissance, Paris, Dentu, 1876, in-12.

7. — Type iconographique : Fig,61. Le Christ sous la forme d'un fine, graphite du Palatin, ii* s. — Fig. 62. Le renard encapuchonné appelant une poule et ses poussins, Jubé du Faouet, 1480.