Ce en quoi il consiste

a) Il n'est pas un simple principe

d'autorité, ni divine au sens de Pufïendorf ou de Descartes, ni

surtout humaine au sens de Hobbes 90

b) Il est un principe de raison 96

a) Il n'est pas un principe utilitaire.. 96

b) Il est un principe de raison mani-

festant l'honnête 103

a) Non pas l'honnête entendu

comme une variable, ainsi que le prétend l'Évolution-

nisme moral 103

b) L'honnête qui est un absolu. . 110

2° Le fondement de la moralité 112