ESPÈCE HUMAINE

« Nous connaissons de bons endroits où l’on a quelque chose de bien pour 200 à 300 francs; ce n’est réellement pas cher. Que la marchandise soit trompeuse.. ceci n’est point notre affaire (1). »

Voilà cependant à quels expédients se trouvent réduits les plus savants défenseurs de la théorie de l’acclimatement, On nous permettra de ne point nous y arrêter. Disons seulement que la population mauresque des villes qui compte deux fois plus de décès que de naissances, ferait bien de se tirer d'affaire elle-même. En second lieu, s’il est vrai, comme l’établit le dernier recensement (2), que cette population n’a plus aujourd’hui que cinq individus du sexe féminin pour sept du sexe masculin, serait-il bien généreux de priver de leurs femmes des gens qui déjà n’en ont pas assez pour leur propre consommation ?

Les effets du croisement ont surtout fixé l'attention dans les contrées où deux facteurs très distincts donnent des produits plus prononcés. Aux colonies, l'opinion, en flétrissant le nègre, a créé un puissant intérêt à reconnaître ses descendants même blanchis par le croisement, Moreau de Saint-Méry et Franklin les désignent par les appellations suivantes : mulâtre, quarteron, métis, mamelouk, quarteronné, sang-mêlé. Ces six degrés résultent du mélange continu du blanc avec la négresse d’abord, puis avec les dérivés successifs du croisement de mulâtresse, quarteronne, métive, etc. Les castes de couleur dans leur retour vers le nègre ont noté avec. la même précision leur gamme descendante. Le mulâtre et la négresse donnent le griffe; mulâtre et griffe, le marabou ; griffe et négresse le sakatra (3). Dans les anciennes colonies espagnoles, les descendants de père européen et de mère indienne portent le noi de /adinos, et l’on observe entre eux et les zambos une hostilité implacable. Quant à ces derniers, ils ont, selon M. Squier {A), tous les vices réunis des races nègre et indienne sans posséder aucune de leurs qualités, et presque tous les criminels de l'Amérique centrale appartiennent à ce genre de métis. Le docteur de Tschudi fait la même remarque sur les zambos du Pérou,

(1) Gazelie médicale de Paris, 1848, p. 787.

(2) Voyez plus haut, t. IE, p. 50.

(3) E. de Salles, Hist. gén. des races humaines. Paris, 1849, p. 273.

(4) E. G. Squier, Nicaragua, its people. New-York, 1852, t. Il, p. 453, « L ob- » servedthat most of the criminals were Sambos, mixed negros and Indians, who seem » to combine the vices of both races, with few if any of their good qualities. Yet » physically they were both larger and better proportioned than the parent stocks. » There exists between them and the Ladinos, or mixed whites and Indians, a deeply » Seated hostility. »

Selon lui, les 4/5°* des criminels des prisons de Lima sont des zambos et c’est à peine si l’on trouve dans cette race un sujet passable sur cen individus (1). ".

En 1842, un médecin américain distingué, le docteur Nott, de Mobile après s'être longtemps occupé de l’étude du mulâtre, a émis les proposi tions suivantes : 4° De toutes les variétés humaines, le mulâtre est l’homm dont la vie moyenne est la plus courte (shortest-lived). 2% L'intelligence du mulâtre tient le milieu entre celle du blanc et celle du nègre. 3° Iles moins apte que le blanc et le nègre à supporter de grandes fatigues. 4L mulâtresse est particulièrement délicate et sujette à certaines maladie chroniques spéciales ; elle avorte facilement, elle est mauvaise nourrice ses enfants meurent jeunes. 5° Les mariages entre mulâtres et mulâtresse sont moins féconds que les mariages des mêmes avec des individus d race blanche ou de race nègre. 6° Lorsqu'un nègre se marie avec un femme blanche, les enfants tiennent plus du nègre que lorsque le ma riage s'effectue entre un blanc et une négresse. 7° Enfin le mulâtre, 4 même que le nègre, possède un haut degré d’immunité contre la fièvr jaune, alors même qu’il n’est pas acclimaté. Depuis lors, M. Nott a recoñn que ses opinions de 1842 avaient un caractère trop absolu et qu’elles m s’appliquaient qu'aux mulâtres provenant du croisement de la négress avec le blanc d’origine allemande ou anglo-saxonne ; le mulâtre dont père est originaire du midi de lEurope paraîtrait se trouver dans de conditions beaucoup plus favorables (2).

S'il est douteux que le croisement des variétés humaines confère à se produits des avantages constants, réels et durables sous le rapport del perpétuation de l'espèce, en revanche il est une race incroisée qui sem ble se prêter d’une manière merveilleuse à lacclimatement, à l’ubiquité au cosmopolitisme. Nous voulons parler de la race juive. En Afrique, Juif se rencontre depuis les Etats barbaresques jusqu’au cap de Bonne Espérance, et depuis les bords de la mer Rouge jusqu'à l'océan Atlan: tique, comme le montre notre tableau page 132, Mungo Park découwi même plusieurs familles juives à Sansanding, à 800 milles à l’est del côte occidentale du continent africain. « Les nègres, dit ce voyageur sont sans égards pour les Juifs, et les Maures me déclaraient que je valai beaucoup mieux, bien que je fusse chrétien, » En Algérie, les Juifs, mal

(1) Travels in Peru, p. 84. \ (2) J. C. Nott and Gliddon, Types of mankind or ethnological researches. Phila delphia, 1854, sixth edition, p. 373.

CROISEMENT DES ANIMAUX. 224 gré leur agglomération dans des habitations malsaines, étroites, obscures et souvent souterraines, jouissent d’un état sanitaire qui l'emporte de beaucoup sur celui des autres populations. Ainsi, on y a compté :

Européens. Musulmans. Juifs.

En 18#4...... 42,9 39,4 21,6 décès sur 1000 hab. TSAO RTE 45,5 40,8 36,1

En 1639, David Nasci, juif portugais, obtint de la Compagnie des Indes l'autorisation de former une colonie juive à Cayenne. Lors de la conquête de Cayenne par les Français, en 166, les Juifs se retirèrent à Surinam où leur nombre s’accrut rapidement. Aujourd’hui on trouve des Juifs depuis le Canada jusqu’au Brésil, et leur nombre est d'environ 20000 en Amérique ; on en compte environ 2000 en Australie. En Asie, on trouve des Juifs depuis la côte de Syrie et de l'Asie Mineure, jusqu'à la côte orientale dé la Chine, et, du sud au nord, depuis l'extrémité méridionale de la Péninsule de l'Inde jusqu'au delà du Caucase, Ils paraissent s'être introduits en Chine sous la dynastie de Han, vers lan 210 de notre ère. Leurs principales résidences étaient, dit-on, Han-teken, Pekin et Kaïisong-fou. En 1704, d'après un missionnaire de la Chine, le père Gozani, leur nombre était de sept familles. On a souvent parlé d’une secte habitant Cochin et désignée sous la dénomination de Juifs blancs et de Juifs nègres. Mosseh de Paiva, juif portugais, d'Amsterdam, qui visita Cochin en 1686, a publié, après son retour en Europe, un petit livre devenu très rare, dans lequel on trouve les détails suivants : « L'an 4130 de la création du monde, après la destruction du second temple par Titus, 70 à 80 000 Juifs pénétrèrent jusqu'à la côte de Malabar, où le roi Cheram-Iberimal leur donna la ville de Cranganor, qu’ils furent plus tard obligés de quitter pour se réfugier à Cochin... Quoique le climat de Gochin les ait basanés au point de les rendre presque mulâtres, ils se croiraient déshonorés s’ils priaient, mangeaient ou s’alliaient avec les Juifs nègres ou imalabres, qui descendent d'esclaves au service des Juifs de Cranganor. » Les Juifs nègres, d’après Paira, étaient au nombre de 465 (1).

AR'X. IX. -- Croisement des animaux.

Lorsque deux espèces voisines s'unissent ensemble, il se produit un métis ou mulet. «Le cheval et l’âne, dit M. Flourens (2), l'âne, le zèbre

(1) Ch. Malo, Hist, des juifs. Paris, 1826, p. 468. (2) Flourens, De la longévité humaine et de la quantité de vie sur le globe, Paris, 4855, 2° édit,, p. 454,

Ne